2012年电大闽台区域文化第三次网上作业答案

12012年电大闽台区域文化第三次网上作业答案一、名词解释1.谚语参考答案或提示：谚语，是群众创作并在口头上广为流传的一种简练通俗而富有哲理性的定型化语句。谚语有广义的和狭义的两种解释。广义的谚语包括俗语和歇后语。狭义的谚语是指劳动人民总结生产斗争、和各种社会生活经验以及传统道德标准的富于教训意义的短小而形象的一种韵文体语。2.泉州开元寺参考答案或提示：是众多木构建筑中年代最久、规模最大的建筑，其特点一是继承传统又不囿于传统，大胆突破创新。既有浓郁的中国古代建筑的传统韵味，又有鲜明的闽南建筑风格。二是将雕饰艺术与构造技术巧妙地融为一体。3.雾峰林氏大宅参考答案或提示：位于台湾台中县雾峰乡的，分为顶厝、下厝、莱园三大部分，下厝创建于咸丰元年（1851年），为清朝福建陆路、水陆提督林文察的宅第，面宽十一开间，分前后五进的宫保第，画栋雕梁，富丽堂皇，墙上和花窗嵌有青石平雕、浮雕、人物、山水、花鸟，与精美的木雕、漆雕、砖雕、灰雕交相辉映，为台湾最大古民宅之一。4.台湾林本源邸宅参考答案或提示：位于台北县板桥市西北的林本源邸宅及花园，为台湾最大的私人住宅，面积达5万多平方米，分为“三落旧大厝”、“五落新大厝”及“白花厅”和花园等三大部分，分别落成于清道光、光绪年间。园内亭台楼阁左通右连，曲折回环。园中“汲古书屋”为“藏书之所，“方鉴斋”依地势凿池建榭，为观赏戏剧之处。其各类窗户图案、建筑物上的木雕、泥塑形态活泼、做工精细。整个邸宅与花园为典型闽南风格。据李乾朗考证，此为漳州建筑师所建的经典之作。5.民间文学参考答案或提示：“民间文学”或称人民口头创作，它是指有别于作家书面文学的人民口头文学。是民间智能、民间知识之意。广义的民间文学包括了文学、民间风俗、民间知识、信仰等。6.民间传说参考答案或提示：指以著名历史人物、历史事件、地方风情、山水物产为中心所形成的解释性、传记性的口头叙事文学作品。闽台民间传说主要有人物传说和地方传说、原住民传说三个方面。7.神话参考答案或提示：神话是文学创作中一种极古老的散文形式的口头创作，它是原始人最初构思的，记录了早期人类对自然和自身的理解，对于宇宙万物的认识，以及在这一认识过程中所表现的独特的思维方式和幻想故事。是民间文学中最古老体裁之一，是古人对难以理解的自然现象的反映和折射。8.泉州孔子庙参考答案或提示：位于泉州市区泮宫内，宏伟壮观，为我国东南现存规模最大的孔庙，主体建筑为宋代典型的重檐庑殿式，殿为抬梁式木构架，斗拱层叠，梁枋纵横，屋脊较短，四角斜坡面较长，殿柱皆为花岗岩石，束腰嵌有莲花图案2青石浮雕，台北孔庙位于大龙洞、哈密街一带，由泉州府惠安县著名建筑大师王益顺于1925年重建，主要模仿泉州孔庙，建成“正统南中国式孔庙”。9.客家民歌参考答案或提示：台湾的客家山歌流行于当地粤语区和客家方言区，台湾数百万客家人。客家山歌尽管种类繁多，其曲调为闽西粤东民歌调，多为七字句，每首四句28字。歌词特点，即兴，双关语，插字衬腔；体裁七言小调较多，小调较不规则。主要独唱对唱两种演唱方式。以唢呐与打击乐器为主的合奏音乐，是客家器乐音乐的代表。二、论述题1.请概括闽台谚语的类型与特征。参考答案或提示：闽台谚语的类型与特征(1)关于人生关于人生与天理这方面的俗谚，大都是来自人民的生活经验与对生命的看法。内容包括：人生、家庭人伦类、教育孩子的谚语、家庭人伦、朋友关系。(2)日常生活衣、食、住、行、婚姻、家庭、家教、勤俭(3)关于谋生闽南话里面也有一些关于谋生方面的闽南谚语。闽南地区，特别是台湾很多人靠海为生，因此，形容渔民们工作的俗谚也就特别多。(4)关于自然环境和生活习俗在闽南、台湾还有一类的俗谚，是与本地的自然环境和生活习俗密切相关，这些俗谚大部份都具有相当浓厚的乡土色彩，从这些俗谚中也可以看出当时农村的生活情形。谚语不仅和生活相关联，更是农民们耕作的指标。谚语是农民们长期看天吃饭所得来的经验与智能，是闽南、台湾谚语的精髓。2.闽南方言是怎样向台湾流播的？参考答案或提示：语言的载体是人，方言的传入和定位、定型，是随着移民播迁和聚居区的建立而逐渐形成的。台湾是我国的第一大岛，与福建的关系特别密切。由于台湾和福建一衣带水，地理相接，血缘亲近，语缘一致，从而演绎了中国历史上发生过的中原人南迁入闽，又从闽南东迁入台湾的漫长历程，因而，语言上就自然而然地就形成了从中原古汉语——闽南话——台湾省方言的清晰脉络。闽南人已经成了移居台湾的汉族的主体部分，总人数约占全岛总人口的百分之八十以上，生产、生活、文化都处于比较高的水平。综上可见，闽南话是来自中原的河洛话，闽南人的根在中原，而台湾人的根又在闽南，“人同根，语同根”，表现了“闽台同文，两岸同根。”3.发掘本地方言中称谓词、熟语、地名中具有闽台方言的共同特征的实例，并说明理由。（结合本地或家乡方言占10分）参考答案或提示：（1）称谓：由于传统封建礼制，形成了以男性为中心的亲疏有别、长幼有序的等级秩序，在闽台方言中也同样也保留了一套能区分血亲远近、辈份高低、年龄大小的严密系统。称呼亲属时，闽台方言称呼词的使用均以辈份3高低为基本准则。但当遇到辈份与年龄不相应时，只以辈份称呼而不从年龄。因此，一个老态龙钟的老人，遇到比其辈份高的年轻男女，面称其为“叔公”(祖父的弟弟)或“姑婆”(祖父的妹妹)之类的现象则司空见惯。（2）熟语是一种独特的口语形式，它包括成语、谚语、歇后语等。由于熟语内容丰富、反映面广、富有乡土气息、形式、固定，因而群众喜闻乐见，以至于在民间广为流传、根深蒂固。如成语，闽台方言中的成语也多呈四字格形式。因土生土长，说者多绘声绘色，听者也倍感亲切。（3）地名命名的共同特点地名一般由专名与通名两部分构成。闽台地名中的专名多采取闽台方言中对同类地形、地物的惯用指称为主要构词成分，再辅以大小、形状、方位、色彩以及姓氏、人名、数字等各种描写性成分，进行相互结合而加以命名，具有浓厚的地域特色。闽台方言中称小块平地或略带倾斜的平坡为埔”，而两岸带词素“埔”的地名便不计其数。以地物命名的地名之中，以建筑物“厝”、“寮”为构词词素的地名在闽台方言中的数量颇为可观。两岸地名在命名上有相当数量的地名出现出相同、雷同的现象。现在台湾地名中，有不少地名是直接袭用福建省的。例如，在台湾省境内，台北有长泰和南靖、台南有诏安、台中有龙溪和德化、彰化和云林都有同安、云林有泉州、南投有平和、屏东有南安。福建闽南的地名在台湾比比皆是。