得道多助失道寡助对比

1《得道多助失道寡助》比较阅读一[甲]故曰，……战必胜矣。[乙]孟子曰：“桀、纣①之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”注释：①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。18.解释下列加点词在句中的具体含义。（4分）（1）寡助之至（）（2）亲戚畔之（）（3）所恶勿施尔也（）（4）兽之走圹（）19.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。（3分）句子：翻译：20.甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是：。（2分）21.乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：。（2分）22.甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。（4分）答：二[甲]得道多助，失道寡助“天时不如地利……战必胜矣。”[乙]子奇治县子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首页。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣!”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无病，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。6、解释下列句中加点的字：（2分）①域民不以封疆之界②追者反曰7、下列句中加点的“以”与“威天下不以兵革之利”中的“以”意义相同的一项是（2分）（）A.小大之狱，虽不能察，必以情B.我以日始出时去人近C.夫以老者之智D.属予作文以记之8、用现代汉语翻译下面的句子：（2分）多助之至，天下顺之。译文：______________________________9、子奇采取了哪些具体措施使“阿县大治”？（用自己的话回答）（2分）10、乙文中“”一句，形象地印证了甲文中“君子有不战，战必胜矣”的道理。（2三夫用兵之法，全国①为上，破国②次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋③，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒④，具器械，三月而后成；距堙⑤，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之⑨，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。【注释】①全国：迫使敌人举国降服。②破国：攻破敌国。③伐谋：挫败敌人的计谋。④修橹轒辒(fényūn)：修造用以攻城的盾牌、战车。⑤距堙(yīn)：构筑攻城的土山。⑥将不胜其忿而蚁附之：将帅控制不住自己的忿怒情绪，而下令缘梯而上，蚁附乱进。1．解释下列加点的词。(1)是故百战百胜()(2)不战而屈人之兵()(3)具器械((4)而城不拔者2．下列句中的“而”意思和用法与其它三项不同的一项是()A．不战而屈人之兵B．乃记之而去C．而城不拔者D．屈人之兵而非战也3．翻译下面的句子。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。译：4．本文阐述的观点与课文中阐述的观点有哪一点是相似的?2四楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者日：“陈不可伐也。”庄王日：“何故?”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国⑧日：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。(选自《说苑》)【注释】①陈：国名。②洫：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：通“疲”。1．解释下列加点的词。(1)楚庄王欲伐陈()(2)民怨上矣()2．翻译下面的句子。城郭高，沟洫深，蓄积多也译文：3．对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见为什么会截然相反?联系所学过的文章试做分析。五1．(2009·临沂)阅读下面甲、乙两文，回答问题。(甲)（见上文）(乙)子贡问政。子日：“足食，足兵，民信之矣。”子贡日：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”日：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(1)解释下列加点的字。①兵革非不尖利也②域民不以封疆之界③足兵④民信之矣(2)将下列句子译成现代汉语。①故君子有不战，战必胜矣。②自古皆有死，民无信不立。(3)甲文中提出的中心论点是什么?乙文重点强调的观点是什么?（4）你认为甲、乙两文重点强调的内容有什么关系？六[甲文]（见上文）[乙文]夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士卒不附，忠谋不纳，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎？1、解释加点词（1）、池非不深也（2）域民不以封疆之界（3）寡助之至（4）用兵之道，要在人和2、下面句子中“之”的用法和其他不同的一句是（）A、夫环而攻之B、委而去之C、亲戚畔之D、用兵之道3、翻译（1）威天下不以兵革之利译文：（2）虽有汤、武之智，而不能取胜于匹夫，况众人乎4、甲文里与“夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。”这个观点一致的语句是（用原话）：《得道多助失道寡助》答案一答案极点同“叛，背叛所厌恶的东西(事情)跑故君子有不战，战必胜矣所以君子不战则已，战就一定胜利。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。寡助之至，亲戚畔之。不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。[乙译文]孟子说：“桀、纣之所以失天下，是因为失去了天下的人民；失天下人民，是因为失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他们想要的就替他们收集，他们厌恶的就不要给他们。人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑。”二【答案】6、①这里是限制的意思②通“返”（返回）7、C8、帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他9、把兵库里的武器融化后制造农具，给百姓使用；打开粮仓救济贫苦的人10、阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师三答案因此，所以使……屈服准备攻克B所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。威天下不以兵革之利。[译文]用兵的法则是，能够保全敌“国”而胜是上策，击破敌“国”而胜则次之；能够保全敌“军”而胜是上策，击破敌“军”而胜则次之；能够保全敌“旅”而胜是上策，击破敌“旅”而胜则次之；能够保全敌“卒”而胜是上策，击破敌“卒”而胜则次之；能够保全敌“伍”而胜是上策，击破敌“伍”而胜则次之。所以百战百胜，不能算是高明中最高明的；不经交战就能使敌人屈服，才算是高明中最高明的。所以上策是挫败敌人的战略，其次是挫败敌人的外交，再次是击败敌人的军队，下策就是攻打敌人的城池。攻域的办法是不得已的。制造攻城的盾牌、战车，准备攻城的器械，需要几个月才能完成；构筑攻城的土山又要几个月才能竣工。将帅控制不住自己忿3怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，结果士卒伤亡了三分之一，而城池依然未能攻克，这就是攻城带来的灾难。所以善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠硬打，攻占敌人的城堡而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。必须用全胜的战略争胜于天下，所以兵力不受太大耗损而获得全部的利益，这就是以谋攻敌的法则。四答案攻打，进攻国君，君主城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”，所以二人意见截然相反。[译文]楚庄王想攻打陈国，派人去侦察。侦察的人说：“陈国不能攻打。”庄王说：“什么原因?”(那人)回答说：“陈国的城墙很高，护城河很深，积蓄的粮食财物很多。宁国说：“陈国可以攻打。陈国只是一个小国，储备多，赋税肯定很重，那么国民一定怨恨国君。城墙高，护城河很深，那么百姓肯定很疲惫。(如果我国)起兵攻打它，一定能夺取陈国。”庄王听从了他的话，最终夺取了陈国。五答案：兵器限制士兵、军备(军队)信任，信用译文：所以君子不战则已，战就一定能胜利译文：从古到令人都有一死，(如果)不取信于民，国家就无以立足。天时不如地利，地利不如人和(或“得道多助，失道寡助”)；民无信不立(或“自古皆有死，民无信不立”)甲文重点强调的“人和”(“得道”)与乙文重点强调的“民信”(“取信于民”)，二者有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”)之一。[译文](乙)子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在下去了。”[评析]本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为，治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒学的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。六答案护城河凭借、依靠到方法D威慑天下不能单靠武力的强大即使有商汤、武王的才智，也不能战胜一个人，何况是很多人呢？天时不如地利，地利不如人和译文：用兵打仗，要人心团结，人心团结则不用动员就能齐心作战了。如果将领之间相互猜疑，士卒就不会效力，好的计策不采纳，部下们就会生出不满的言语，互相说对方的坏话，就算有商汤、周武王的智谋，也不能打败普通的人，更何况一般的人呢?注释：1.劝：激励。2.谗慝（te）：谗言及邪恶。3.互生：不断出现。4.汤、武：商汤，周武王。5.若：如果。6.猜：猜疑。7.纳：采纳。8.群下：部下。