古代文学考试复习资料

选择题（10题20分）1、元散曲的几种形式：小令、套数、带过曲。2、白朴的代表作品是：《梧桐雨》，是一部写杨玉环、李隆基的爱情生活和政治遭遇的历史剧；《墙头马上》是一部具有浓郁喜剧色彩的爱情戏，写李千金和裴少俊的爱情故事。3、“曲状元”、“万花丛里马神仙”马致远的《汉宫秋》以历史上的昭君出塞故事为题材，是一个末本。关汉卿的《窦娥冤》，是一个旦本。4、郑光祖的代表作：《倩女离魂》、《周公摄政》、《王粲登楼》、《梅香》。5、明末清初苏州剧作家群代表人物：李玉、李渔。李玉的《清忠谱》表现的是晚明天启年间魏忠贤阉党迫害东林党人周顺昌等人（反对魏忠贤的作品）。李渔的代表作：《闲情偶寄》、《风筝误》。6、竟陵派的代表人物：钟惺、谭元春。7、南戏中的四大声腔：海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔。四大南戏：元末柯丹邱《荆钗记》、永嘉书会才人编《白兔记》、元人施惠《拜月亭记》、元末明初徐仲由《杀狗记》;8、鲁迅说“虽云长篇，颇同短制”是评价《儒林外史》的。9、“文必秦汉,诗必盛唐”是：明代中期前后七子的文学主张。10、“三言”是指冯梦龙编著的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是指凌濛初编著的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。填空题（10题10分）1、鲁迅评价《儒林外史》“戚而能谐，婉而多讽”。2、高启被称为明代“李太白”。3、书会才人作家：关汉卿、王和卿书会：元民间文艺演出团体，如九行书会、御京师会才人：在书会中能创作剧本的知识分子或读书人书会才人：演出团体的知识分子4、反映贪官污吏泛滥，百姓有口难言的是：《窦娥冤》。尊唐派吴伟业代表作：《圆圆曲》-“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜.红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。5、“用传奇法，而以志怪”、“拟晋唐小说”是鲁迅评价《聊斋志异》，亦是纪昀评“一书兼二体”之小说。6、“三言”中被称为“千古女侠”的是杜十娘。7、尊唐派吴伟业，钱谦益是宗宋派的，王世禛是神韵派的，提倡“神韵说”。8、元诗四大家：虞集、杨载、范梈、揭傒斯。9、新旧红学的代表人物：蔡元培、王国维（旧），胡适、俞平伯（新）名词解释：四大传奇：是元末四大传奇缩称，又称“四大南戏”，是元末明初《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》和《杀狗记》四大南戏作品的并称，简称“荆、刘、拜、杀”，与高明的《琵琶记》并称“五大南戏”。南洪北孔：是清康熙年间的戏剧名词。南洪指康熙时南方钱塘人洪昇，著有传奇《长生殿》，写李、杨之爱，因爱误国的主题。北孔，指与洪升同时的北方山东曲阜人孔尚任，著有传奇《桃花扇》写侯方域、李香君的悲欢离合，借离合之情写兴亡之感。这两人代表了清戏剧创作的最高峰。公安派：晚明时期出现的一个诗文流派，以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表，因皆是湖北公安人，故称公安派，他们主张“独抒性灵，不拘格套”，反对拟古风气。代表作如袁中道之《感怀诗五十八首》。桐城派：开创于康熙年间，以安徽桐城人方苞、姚鼐和刘大櫆为代表的散文流派。主张“义理、考据、词章”，是一个有进步思想倾向的散文流派。代表作为方苞的《狱中杂记》，姚鼐的《登泰山记》是桐城派理论和实践的作品。临川派：明代戏曲文学流派，也称“玉茗堂派”。其领袖人物是汤显祖，代表作家有吴炳、孟称舜、洪昇和张坚等人。主张言情和重意趣，代表作为汤显祖的“临川四梦”或“玉茗堂四梦”，即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》和《紫钗记》。常州词派：清代嘉庆以后的一个重要词派，对清词发展影响甚大。代表人物是常州人张惠言、张琦和周济。主张尊词体，提高词的地位，倡导意内言外、比兴寄托、深美宏约的词风。《茗柯词》是张惠言的代表作，也是常州词派的代表作。吴江派（格律派）：明代戏曲文学流派。其领袖人物是吴江（今江苏吴江）人沈璟。成员有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙等人，主张曲律，重音律，重舞台性。代表作为沈璟的《属玉堂传奇》、《红蕖记》，王骥德的《曲律》。传奇：本为小说的一种体裁，以其情节多为奇特、神异，故名“传奇”。一般指唐宋人用文言写的短篇小说，如《李娃传》、《南柯太守传》等。因其内容多为后代说唱和戏曲所取材，所以宋元时代说话、诸宫调、南戏、北杂剧，都亦称“传奇”。到了明代，则以南曲演唱为主的长篇戏曲为“传奇”，以区别于杂剧。明代“传奇”是在宋元南戏的基础上，吸收元杂剧某些优点发展起来的。简答题：1.《金瓶梅词话》的缺陷是什么？答：作者对现实缺乏严肃批判的态度，对于生活现象美丑不分的自然主义倾向，特别是大量淫秽的色情描写，也产生了严重的消极影响。出现了一批鲁迅批判过的那种“著意所在，专在性交”的末流小说。概括而言有以下三点：①全书之中没有光明②小人物没有反抗③大量的淫秽描写《金瓶梅》存在着严重的缺陷，主要体现在三个方面：一是有着浓厚的天道循环的宿命论思想，使得后半部充满了虚无色彩；二是有不少庸俗低级的性描写，冲淡了小说的暴露力量；三更为主要的是作者缺乏文学家所应具有的良知感与责任心，在审“丑”和嗜“丑”之间游移不定，使得作品的理想精神完全失落，书中人物都是病态的、畸形的，整部作品看不到丝毫的光明和希望。3.红娘形象分析答：红娘是《西厢记》中一个社会地位卑微，却光彩四射的人物，她虽是丫鬟，但她机智泼辣而心直口快，心地善良，富有正义感，在崔莺莺和张生二人从爱情到婚姻的发展过程中起着至关重要的作用。整个《西厢记》中“拷红”一折最能突出红娘之形象。红娘面对气势汹汹的封建礼教代表人物老夫人时沉着应付，巧妙周旋。她善于捉住老夫人怕家丑外扬之弱点，层层进逼，从而反守为攻，最终赢得了胜利。总之，红娘是个正直热情、聪明机智、敢于斗争，敢于胜利的形象。4.“三言”的主要内容和艺术成就；“二拍”的主要内容和艺术成就答：三言是冯梦龙所编的三部白话短篇小说集，即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》共一百二十篇。二拍即凌濛初编著的拟话本集《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》。三言二拍的内容和艺术有异曲同工之妙。主要内容：①描写爱情、婚姻问题的故事。这类作品歌颂了坚贞、诚挚的爱情，抨击了封建制度对妇女的压迫，表现了反对封建道德、反对禁欲主义，追求幸福、自由的思想，反映了市民阶层心的爱情观、婚姻观。②描写了商贾和手工者的故事。把商人、手工业作为正面人物来描写，把商业行为，手工业经济作为正当的经济活动加以肯定，表现了不少新的思想意识。③揭露社会黑暗的故事1、“三言”、“二拍”应属世情小说，把涉及有情爱的“烟粉”归入爱情一类，则此类小说占有最大的比例。歌颂婚姻自由，张扬男女平等。2、及时叙写新兴的商贾阶层，肯定他们的价值，为他们代言，写商业的资本主义萌芽。3、抨击权奸误国、揭露官场腐败和社会黑暗。艺术成就：①从现实生活取材，主题思想更为集中②继承话本传统，情节曲折动人③人物描写更为细致，人物性格更为丰满。既深刻揭示人物性格的复杂性又注意细节描写，善于描写人物的动作与心理活动。1、“三言二拍”“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”，注重在日常生活中显示出故事的传奇性。2、“三言二拍”中的优秀作品已能初步运用典型化的方法，塑造出性格鲜明而又充满艺术魅力的人物形象。3、“三言二拍”的语言既汲取了宋元话本“谐于里耳”的特征，又经过文化修养较高的文人的润色、创作，把生动活泼的口语与浅显易懂的文言结合在一起，表现出“文心”和“里耳”的谐合。“三言”与“二拍”代表了我国古代白话小说的高峰，也开创了拟话本小说的新时期。“三言”、“二拍”是一部反映我国明代生活以及我国古代文化、风情、民俗的百科全书，高扬的是市民的旗帜，展示的是明代市井生活的风情画。6、.《聊斋志异》的思想内容和艺术成就答：这是一部文言短篇小说集，其思想内容集中体现在：①揭露和抨击社会政治黑暗和歌颂人民群众对压迫者的反抗精神②对封建科举制度的揭露和抨击③反抗封建礼教和婚姻制度，肯定婚姻自由，歌颂纯真的爱情。—、对贪官污吏及黑暗政治的批判：二、对科举制度的抨击；三、婚姻爱情问题的剖析。《聊斋志异》中的优秀作品，反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。1、描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。如《婴宁》、《莲香》、《香玉》都在没有恋爱自由的当时写出了青年男女自由相爱的故事。2、抨击科举制度的腐败。作者饱含感情地揭露了科举制度埋没人才的罪恶。如《叶生》。3、揭露现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫，社会的黑暗。这类作品反映了封建社会的根本矛盾，具有更高的思想价值。另外，揭露统治阶级人物灵魂的丑恶，歌颂人民道德情操的高尚，也是《聊斋志异》重要主题之一。艺术成就：①故事情节离奇曲折，每篇故事都力避平铺直叙，做到曲中有奇，奇中有曲，曲而不失自然，奇而不失真实②用多种多样手法，如声容笑貌的描绘、心理活动的描写、准确而典型的细节和环境人物的烘托对比等，塑造了一批具有鲜明个性的人物。花妖狐魅是人性和自然性和谐的结合体。③语言简练，典雅，生动形象，熔铸了文言文的精粹和群众语言的精华，人物语言富于个性化。1、《聊斋志异》的艺术成就首先表现在塑造了一系列令人难忘的人物形象上。这些人物既属于一定的社会阶层，有其社会本质，又都有鲜明的个性。例如同是年轻的女性形象，有感情缠绵，拘于叔父严训而行动谨慎的青凤(《青凤》)，也有天真烂漫，肆意言笑，不受任何礼教约束的婴宁(《婴宁》)；2、情节的曲折离奇，引人入胜，也是《聊斋志异》的突出成就。《聊斋志异》虽基本上是传记体，但并不是平铺直叙地讲述人物的经历，而是注意故事构造的曲折有味，能紧紧地吸引读者。如《西湖生》；3、《聊斋志异》还善于描写景色，不只画面鲜明，而且常常造成一种气氛、境界，更好地烘托出人物的性格。如《婴宁》；4、《聊斋志异》语言精炼，词汇丰富，句法更多变化。作者既创造性地运用古代文学语言，又适当吸收和提炼当代口语方言。在单行奇句中，间用骈词俪语，典雅工丽而又生动活泼，极富于形象性和表现力。但用典过多，也影响了语言的鲜明和生动。贾宝玉形象分析答：贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公；是曹雪芹满怀理想和激情，倾其心血和才力创造的艺术形像；是中国文学史上第一次出现的全新的不朽典型。脂砚斋称贾宝玉是“古今未见之一人”，并说“不独于世上亲见这样的人不曾，即阅古今小说传奇中，也未见这样的文字：”同时，贾宝玉这一人物形像既丰满深刻，又生动鲜明，至今还流行在生活中，并且将会永远活在人间。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。贾宝玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行为乖张”的形式表现出来。“囫囵不可解”的疯话、呆话，带着点孩子气的可笑的行为，包含着对封建社会视为神圣的“文死谏，武死战”这类封建道德原则的蔑视，对仕途经济的人生道路和男尊女卑的封建礼教的反抗，在疯傻的言行中把神圣视为无稽，把幸福看作痛苦。作品着力描写了他性格发展成长的历史。贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主；其实这一切，都是凭借封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的；他所反对的，正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。贾宝玉是《红楼梦》中一个典型的悲剧形象。。曹操形象分析答：《三国演义》中的曹操性格是复杂的，曹操这个