党员必须吃苦在前

党员必须吃苦在前王比学2011年08月27日08:09来源：中国共产党新闻网【字号大中小】打印留言社区手机点评纠错E-mail推荐：分享“党在任何时候都要同群众同甘共苦；党员必须吃苦在前，享受在后。”这是《中国共产党章程》的明确要求。“享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。”早在革命战争时期，毛泽东同志就曾这样教导广大党员。吃苦，是共产党人的一种传统。中国共产党自诞生以来就强调乐于奉献、甘愿吃苦。纵观我党历史，从革命战争年代到新中国成立，从改革开放到新世纪新阶段，我们党取得的每一个成就、每一次胜利，都离不开艰苦奋斗的精神。不论社会如何发展，条件如何改善，对党员来说，吃苦在前、享受在后，这个光荣传统必须永葆不变。如今，随着生活水平的提高，有的党员却淡忘了吃苦精神，不愿吃苦、不想吃苦、不敢吃苦，他们思安逸、图享乐、求快活，有的甚至与民争利、与老百姓比享受。这显然与党的宗旨不符，与党章的要求相悖。吃苦，是共产党人的一种精神。“苦”与“乐”是相对的。就人的本性而言，一般都愿意享乐，而不愿意吃苦。但作为一个共产党员，在选择“苦”与“乐”的问题上，则更多地反映出精神。刘玉美是重庆一名基层司法所长，为了工作，常常带着一床棉被、一双解放鞋、一个饭盒“三大件”，走乡串户，为百姓办实事、解难题。她说：“作为一名基层干部首先就要过‘苦关’，不仅要到矛盾最多最苦的地方去，而且还要与他们同吃同住同劳动。只有这样，老百姓才会信任你、尊敬你。”与刘玉美形成鲜明对比的是，有的党员认为，人生在世就是为了吃喝玩乐，尽情享受。与刘玉美的精神境界相比，这样的人是何等渺小！吃苦，是共产党人的一种境界。这种境界要求每一位党员，在社会生活的各个方面，把麻烦留给自己，把方便让给别人；把损失留给自己，把好处让给别人；把困难留给自己，把利益让给别人。换句话说就是，把苦留给自己，把乐让给他人。有人问杨善洲：放着好日子不过，何必自讨苦吃？他回答：“入党时我们都向党宣过誓，干革命要干到脚直眼闭，现在任务还没有完成，我怎么能歇下来？共产党人就是要‘自讨苦吃’！”如果说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映的是古代少数仁人志士的高尚情操的话，那么今天提倡的“吃苦在前，享受在后”则反映了共产党人的崇高境界。“共产党人是用特殊材料制成的人”。新形势下，共产党员要比群众能多吃一些苦，先于和乐于承受一般群众承受不了的艰苦工作、艰苦环境和艰苦待遇。须知，只有苦群众所苦，才能乐群众所乐。新时期共产党员的修养系列谈(20)：谈责任王尧2011年09月13日08:30来源：人民网-《人民日报》【字号大中小】打印留言社区手机点评纠错E-mail推荐：分享责任是什么？责任是分内应做的事。每个人来到这个世界上，成为社会的一员，肩上便有了责任。为人子女有孝敬父母之责；为人父母有教养子女之责；做一个合格的公民，爱国、守法、诚信等是应尽之责。身为共产党员，从在党旗下宣誓的那一刻起，肩上便有了神圣的责任。勇于承担责任是中华民族的优良传统。“鞠躬尽瘁，死而后已”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“天下兴亡，匹夫有责”……在中华民族的历史长河中，那些关于责任的壮美篇章，是世代薪火相传的行动标杆，是滋养后人心灵的宝贵财富。中国共产党把中华民族的责任意识提升到了新的境界。以“全心全意为人民服务”为根本宗旨，对人民负责，为人民服务，是中国共产党人责任观的出发点和归宿。加强党员的责任感，是中国共产党对党员的一贯要求；党章中关于党员义务的规定，则是对党员责任的具体要求。红军初创时期，一个青年战士问领导：“参加共产党有什么好处？”领导回答：“让我看，参加共产党有九十九条都是‘坏处’，要吃苦在前，享受在后；要冲锋在前，退却在后；可能被杀头，还会坐牢；危险的工作要抢着去干；如果军装不够，要让给别人穿；饭少人多，要让群众先吃，自己饿肚子……要说好处，我看只有一条，全心全意为人民服务，人民才会拥护你。”这些“坏处”，实际就是党员的责任。革命年代，党员责任可以形象地概括为“冲锋在前”；和平时期，党员责任更多地体现为坚持党和人民的利益高于一切，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。“我是党员，这是我的责任！”新的历史时期，在许多急难险重的任务面前，在许多生死一线的紧要关头，这掷地有声的誓言常在人们耳边回响。但不可否认，现实中也出现了一些与党员责任渐行渐远的消极乃至丑恶现象。有人淡忘责任。有的党员在工作中忘记共产党员的先锋模范作用，安于现状、不思进取、无所作为、作风漂浮、纪律松弛、不求有功但求无过。有人逃避责任。有的党员在工作中不敢负责、不善负责、不讲原则、不分是非、患得患失、敷衍塞责；有的遇到难题绕道走，前怕狼后怕虎，缩手缩脚，甚至对群众呼声和疾苦麻木不仁、置若罔闻。有人背叛责任。有的党员动摇了对共产主义的忠诚信仰，被拜金主义、享乐主义和极端个人主义所侵蚀，在工作中争权夺利、揽功诿过，甚至以权谋私、贪污腐化，以致触犯了法律锒铛入狱。责任缺失，贻害无穷。责任建设，一靠教育、二靠制度。一方面要加强党员理想信念教育，另一方面要抓制度建设，将党员责任规范化，建立健全各种党员责任制，把党员的责任明晰到具体工作岗位和生活中去，让所有党员在其位、谋其政、司其职、负其责。作为执政党的党员特别是党员领导干部，更要放眼未来，以对国家、民族负责的态度，肩负起民族复兴的历史使命，无愧共产党员之身份。谈自省董洪亮2011年08月16日08:26来源：人民网-《人民日报》【字号大中小】打印留言社区手机点评纠错E-mail推荐：分享自省，顾名思义，就是对言行的自我反省、反思和自行省察、检查，为自身修养的一项重要内容。共产党员是社会中的先进分子，在道德修养方面应该为公众树立标杆，所以重视自省尤为重要。然而，从现实来看，自省并未受到应有的重视。一些党员特别是领导干部，之所以最后跌入违法犯罪的深渊，一个重要原因就是忽视了自省。由于忽视自省，常常自以为是。一些党员干部听不进不同意见和建议，唯我独尊，与不及时反思自己的言行有一定关系。忽视自省，犹如晨起不照镜子，发现不了脸上的灰尘，还感觉良好，沾沾自喜，以为自己俊俏标致，光鲜无比。由于忽视自省，容易独断专行。集体领导、民主集中制是科学决策以及正确行使公权的有效机制。这些机制的正常运转需要党员干部重视自省，常思自己不足，多看他人长处，相互补台，协商共事。否则，难免独断专行。由于忽视自省，助推恣意妄为。因为“钱多、房多、女人多”，已被判处死刑的杭州市原副市长许迈永被称为“许三多”。显然，“许三多”已到了恣意妄为的地步，这种行为的一个内因就是不省察自身，结果催生“忘记”，助推妄为。自省，是做人、做事的基础之一，更是党员、干部提高修养的重要“功课”。那么，自省的路径在哪里？相对党纪国法的“刚性”，自省具有“弹性”，没有外在的强制约束，基本上依靠自己的觉悟和“内功”。自省，要顾及社会道德。先哲倡导“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其切入点主要是社会伦理和学习知识。在与社会公众的比较中，才能显示党员干部的先进性，党员干部理应是社会道德的先锋、模范。社会主义核心价值体系和道德规范就是自省的重要“标尺”之一。自省，要参照组织纪律。毫无疑问，党章以及一系列党的纪律规定，应该成为党员干部自省的重要遵循和规范，也是不能逾越的“红线”。凡是团体和组织，多有规矩和纪律，入得门来，就要受到一定的约束。党员尤其是领导干部，仅仅明白“党纪”还远远不够，而是要时时处处模范遵守党的纪律，把组织纪律作为自省的重要内容，更好地履责。自省，应比对法律法规。一些党员干部将“因地制宜”、“变通”挂在嘴巴上。但是，变通不能出了法律、法规的“圈子”。普通民众都晓得法律是“天宪”、“天条”，党员干部更应该保持清醒的头脑，以法律法规为自省的重要内容。党员特别是领导干部应该重视自省，积极主动地提高自身的道德素质和精神境界。重视自省，可以及时发现并纠正自己的不妥当言行，见微知著，避免千里之堤溃于蚁穴；可以帮助自己成为道德高尚的人、成为遵纪守法的模范，从而引领一个单位、一个行业、一个地方走向更加辉煌的明天。谈自警杨明方2011年08月23日08:26来源：人民网-《人民日报》【字号大中小】打印留言社区手机点评纠错E-mail推荐：分享自警，顾名思义就是自己警示自己，做到自我戒备、自我告诫、自我警觉、自敲警钟。古往今来，凡是事业上有所建树的贤良之士，无不深谙自警之道，处事谨慎小心，为政慎思慎独。正如古人所言：“常鸣警钟，行举自醒”。加强新时期共产党员的修养，尤其要注重提高自警意识和自警能力。自警是中华民族的传统美德。启蒙读物《三字经》中，就有“尔男子，当自警”的训示。据《贞观政要》记载，唐太宗曾意味深长地对侍臣说：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利否，所以不敢多言。”作为拥有至高无上皇权的帝王，唐太宗对自己的一言一行尚且如此警醒，也就不难理解他治理下的大唐王朝何以能开创“贞观之治”的盛世局面。“以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。”唐太宗不仅善于自警，而且注重对群臣进行警示教育。贞观二年，他曾跟侍臣算了一笔廉政“经济账”，说道：“朕尝谓贪人不解爱财也。至如内外五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。如受人财贿，不过数万。一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。”也许有人会说，一千多年前封建帝王的廉政“经济账”，对今天的人们而言“距离似乎有点儿远”。那么，江苏省徐州市建设局原局长靖大荣被“双规”后算的“七笔账”，则堪称当今催人警惕的“清醒剂”。靖大荣在徐州市开发区和建设局任职期间收受贿赂、违法违纪，案发后追悔莫及。她在狱中写道：一算“政治账”，自毁前程永难忘；二算“经济账”，倾家荡产悔难当；三算“名誉账”，身败名裂苦酒尝；四算“家庭账”，夫离女散梦断肠；五算“亲情账”，众叛亲离两茫茫；六算“自由账”，身陷牢笼盼阳光；七算“健康账”，身心憔悴恨夜长。可以说，靖大荣的“七笔账”是一篇发人深省的警示教育“活教材”。人们也从腐败者人生的凋零与落寞中，看到加强政治学习，树立正确的世界观、人生观和价值观的重要性与紧迫性。客观地讲，来自外界的监督可以起到一定的防范作用，但这种监督只有与自我警示相结合，内化为个体的行为准则，才能发挥其应有的效果。“权为民所用，情为民所系，利为民所谋。”广大党员领导干部自警自省，首先要树立正确的权力观。要时刻牢记，权力来自党和人民，只能奉公行使，为民而用。要时时以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎，对待自己的一思一念、一言一行。自警是抵御外来诱惑的“防火墙”，是荡涤心灵尘埃的“清新剂”。忘记自警，好人有可能变坏。共产党人的自警，就是要在思想上筑起一道牢固的防线，以抵御各种腐朽思想的侵蚀，不断增强自己拒腐防变的能力。自警是走向真善美的阶梯。自警的前提，来自内在的自觉。面对形形色色的诱惑，每一名共产党员都要保持本色，保持高尚的情操，做到警钟长鸣。用“声音”不如用“身影”湖南绥宁袁冰清2011年07月26日08:26来源：人民网-《人民日报》【字号大中小】打印留言社区手机点评纠错E-mail推荐：分享眼下，在领导干部中，有的人习惯于用“声音”指挥群众，有的人坚持用“身影”感召群众。两种不同的工作方法，产生了两种截然不同的效果。实践证明，用“声音”不如用“身影”。用“声音”者，当官做老爷的权力意识多，为群众服务的责任意识少，爱坐在办公室发号施令，遥控指挥，或当钦差大臣，下车伊始，指手画脚，声嘶力竭，盛气凌人，以“声”作则。由于打官腔，喊口号，唱高调，言不由衷，言过其实，言而无信，言行不一，许诺时言之凿凿，落实时虎头蛇尾，从而导致他嗓门再高，“声音”再大，也无人愿听，群众对他失去了信任。用“身影”者，名利淡泊，勤政为民，放下架子，“身”入群众，身临其境，身体力行，身先士卒，以“身”作则。用自己的实际行动兑现自己的诺言，说到做到，表里如一，言行一致。率先垂范，以人民群众利益为重，以人民群众期盼为念，心里装着群众，凡