“桃李杯”初中生三科竞赛语文试题及答案

1“桃李杯”初中生三科竞赛（苏教版）语文试卷温馨提示：亲爱的同学，走进考场，你就是考试的主人，这份试卷中有些题目是没有标准答案的。你不必有任何顾虑，充分展示自己的才能吧！我们用信任的目光，期待你独特的思考、个性化的体验和富有创意的表达!说明：1．全卷共四大题，25小题，8页，满分150分。考试时间150分钟。2．答题前，请在答卷纸上将你的准考证号、姓名、学校等按要求填写在密封线左边的空格内。3．请将所有答案写在答卷纸上，写在试卷上不计分。4．答题可用黑色或蓝色钢笔、圆珠笔，但不能用铅笔或红笔。一（30分）(一)语言积累（14分）1.根据拼音用正楷字写出相应的汉字。(4分)①和xié②中流dǐ柱③热chén④好高wù远2.默写古诗文。(10分)①但愿人长久，□□□□□。（苏东坡《水调歌头·明月几时有》）②人生自古谁无死，□□□□□□□。(文天祥《过零丁洋》)③长风破浪会有时，□□□□□□□。(李白《行路难》)④□□□□□，寒光照铁衣。(《木兰诗》)⑤安得广厦千万间，□□□□□□□□□。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)⑥晴空一鹤排云上，□□□□□□□。（刘禹锡《秋词》）⑦落红不是无情物，□□□□□□□。(龚自珍《已亥杂诗》)⑧□□□□□，则孤陋而寡闻。(《礼记·学记》)⑨山重水复疑无路，□□□□□□□。（陆游《游山西村》）⑩不畏浮云遮望眼，□□□□□□□。（王安石《登飞来峰》）(二)语言运用（16分）3.请根据下面提供的交流论文的题目，推断出“某中学校长论坛”的主题。请写出你的探究结果。（不超过20字）（3分）《打造强势品牌学校》《校不在老，有特色才行》《以特色学科建设为突破口，创建特色学校》2《办学特色与特色办学》《实施品牌战略，培养创新人才》《以新的课改理念创学校质量品牌》答：4.阅读材料，按后边的要求答题。(4分)材料一：某一小学课堂。老师提问；“雪融化了是什么?”有学生回答：“春天。”老师摇头，转身在黑板上写下一“水”字，并要求学生记住这个标准答案。材料二：某一中学课堂。老师讲“烈士的鲜血染红了山茶花”，一学生举手发言，称鲜血不可能染红山茶花，并解释了花朵呈不同颜色的科学道理。但教师不认同。（1）两则材料反映了一个什么相同的问题?请用一句话概括。(2分)答：（2）请你对材料中师生的说法作出评判，并说出理由。(2分)答：5.阅读下面一首宋词，回答问题。(5分)如梦令严蕊道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。(1)这首宋词用了一个著名的典故，它出自谁的什么作品？（1分）答：(2)由此可知这首宋词描写的是什么景物？它有什么寓意？（4分）答：6.仔细观察下面这幅漫画，按要求答题。(4分)(1)根据ABC三幅图所组成的故事情节，请你揣摸C图中青蛙的心理活动并加以细致刻画。(不超过30字)（2分）答：(2)针对漫画反映的问题，请谈谈你的看法。（2分）答：二（60分）(一)阅读下面两段文言文，完成7-12题。（17分）[甲]十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙．，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食3所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”(选自《曹刿论战》)7．解释文中划线的词。(4分)（1）肉食着鄙：（2）又何间焉：（3）牺牲玉帛：（4）小大之狱：8．将下面的句子译成现代汉语。(2分)忠之属也。可以一战。译文：9．曹刿认为决定战争胜负的先决条件是什么?你认为现代战争中决定胜负的先决条件应该是什么?谈谈你的观点。（4分）答：[乙]高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢①而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地②，所降下者因以予之③，与天下同利也。项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷④，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（《史记•高祖本纪》）[注]①慢：傲慢。②略地：夺取土地。③降：投降。下：攻克。④馈饷：粮饷。10．下列句中“之”字用法与其他三项不同的是（）（2分）A．夫运筹帷帐之中B．有功者害之C．吾能用之D．渔人甚异之11．在文中汉高祖认为成功的关键是什么？（3分）答：12．刘邦与项羽是我们熟悉的历史人物，请你任选一人，写出他说过的一句名言。（2分）人物：名言：(二)阅读下面一篇文章，完成13—16题。(13分)说“华表”张羽新①当你第一次来到北京的时候，一定会到天安门前去游览一番，尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看，它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流4云纹饰；柱的上部插着一块云形长石片，一头大，一头小，远远望去，似柱身直插云间。真给人以美的享受啊！华表已经成为中华的标志，不是吗?那些用“中华”作为商品牌号的，哪一个不是用华表作商标?②深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它“华表木”或“桓表”。表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的“指路牌”；另外，也让人们在木柱上刻写意见，因此又叫“诽谤木”。诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。所以“诽谤木”类似现在的“意见箱”。③远古时代的“诽谤木”是个什么样子呢?崔豹《古今注•问答释义》载：“程雅问曰:‘尧设诽谤之木，何也?’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形式桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。’”今天，天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”，“形似桔槔”的基本形制。④随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度的确立，广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了，“诽谤木”上，“谏言”被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能，也大大退化了，偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志，但大都．．在京城，一般地方就很难见到了。⑤如果你仔细观察一下，就会发现，天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据北京古老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼，性好望。犼头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活，它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”；犼头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好像在对出游的皇帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫“望帝归”。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时，这类传说不是正可以增加游人的兴味吗?(选自《文史知识》，有改动)13．根据文章介绍，你对华表已有了一定的了解。请在文中摘引恰当的词语填写在下面横线上，揭示华表的作用和历史变迁。(3分)道路标志(或指路牌)→→→14．请从作者情感和表达效果两方面分析第一自然段末尾加线的两个反问句。(3分)答：15．第④段中加点的词语“大都”能否改为“全都”?为什么?(3分)答：516．《现代汉语词典》对“华表”的注释是：“古代宫殿、陵墓等大建筑前面做装饰用的巨大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。”本文也介绍了有关华表的知识，请你结合选文和词典注释，用自己的话对华表作一个通俗易懂的介绍。(4分)答：(三)阅读下面的文字，完成17-19题。（12分）人要活出点“境界”王国维先生在《人间词话》中说：“词以境界为最上，有境界自成高格，自有名句。”其实，岂但词如此，人生亦然。凡是人，只要那生命之火不灭都可以称作“活”。但同是活着，活的追求、活的方式、活的感觉、活的价值……一句话，活的境界却大相径庭。像恩格斯说过的“有所作为”是一种活的境界，像孔子的得意门生颜回那样“一箪食，一瓢饮，居陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”，也是一种活的境界，一个“境界”的有无和高低，说到底就是看他的生活信念、精神、旨趣是否高尚，是否能够“品位”。人活着不容易，而要活出点“境界”就更难。一阕好词，不管是“腰软柔媚”的花间派，还是“铁板铜琶”的豪放派，确实写出境界的往往只有几句妙语，甚或只是几个字。“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出；人生在世，不管男女长幼，还是士农工商，确能活出境界的也多是在异乎寻常的考验面前，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。“大丈夫”的境界也就历历在目了。境界之难能，就表现在一个人做了常人很少、很难做到的事，难以舍弃的东西他舍弃得掉，难以抗拒的诱惑他抗拒的住，难以忍受的苦痛他忍受得了；境界之可贵就表现在当一个人做到了这一切的时候又是那般自然而不牵强，自矜而不炫耀。大手笔的词家写出感伤时事、忧国忧民的严肃之作催人泪下，写起人倚兰舟、小桥流水的遣兴小令同样意味隽永。有境界的人所展示的并不限于瞬间的辉煌，他能在瓮牖绳床中体验到生之快乐，在颠前踬后中保持活的尊严，在喧嚣中找到宁静，在荒凉中寻到绿洲。“天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶远而辍广，君子不为小人之匈匈而辍行。”你高兴也罢，不高兴也罢，客观环境就那样，不会因为你忤意了，它就改变了，不存在了，不该变也变；也不会因为你顺意了，它就凝固了，不更替了，该变也不变。生活似境，你笑它“笑”，你哭它“哭”，是“笑”还是“哭”，归根结底取决于你的主观态度，取决于你的境界。17．文中多处用“词的境界”来比喻“人的境界”，结合上下文，说说下面的两段话所表达的意义。（6分，每小题3分）（1）“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出，这句话比喻6。（不超过25字）（2）大手笔的词家写出感伤时事、忧国忧民的严肃之作催人泪下，写出了人倚兰舟、小桥流水的遣兴小令也同样意味隽永。这句话比喻:。（不超过35字）18．第五自然段中“生活似境，你笑它‘笑’，你哭它‘哭’”，对这句话的正确理解是（）（3分）A．客观环境的好坏取决于人的境界的高低。B．客观环境的好坏决定了人的境界的高低。C．人的境界的高低决定了生活的状态。D．人的境界的高低反映了生活的状态。19．下列划线的“境界”在句中的意义相同的一组是（）（3分）①同是活着，活的追求、活的方式、活的感觉、活的价值……一句话，活的境界却大相径庭。②人活着不容易，而要活出点“境界”就更难。③有境界的人所展示的并不限于瞬间的辉煌。④是“笑”还是“哭”，归根结底取决于你的主观态度，取决于你的境界。A．①②③B．①②④C．②③D．③④(四)阅读下面的文字，完成20-24题。（18分）南方落雨北方落雪黑白南方落雨，北方落雪。雨总是落在秧青色的南方，落在姑苏寒山寺、徽州西递村，落在秦淮河的灯影里、富春江的柔波上。打湿了鱼鳞瓦风火墙草顶屋吊脚楼，打湿了衡山庐山峨眉山雁荡山，打湿了太湖洪湖洞庭湖鄱阳湖，打湿了白娘子的断桥、李煜的雕栏、唐伯虎的套话、温庭筠的青衫。梅子黄时雨，黄梅时节家家雨，寒雨连江夜入吴，巴山夜雨涨秋池——这是南方的雨啊。在江南三月杏花雨一蓑纷飞的细雨中，我们看见严凤英赤脚在青草池塘畔“打猪草”，那清脆婉转的黄梅调让人想起南方故乡的炊烟牧歌与青梅竹马。雪总是落在赭黄色的北方，落在长安马嵬坡、黄河风陵渡，落在乾陵黄土塬下、边关烽火台上。覆盖着平遥老宅草原敖包黄土窑洞四和大院，覆盖着天山阴山昆仑山祁连山，覆盖着渭河黄河塔里木河绥芬河，覆盖着蔡文姬的斗篷、穆桂英的战袍、苏武的额发、成吉思汗的墓草。大雪满弓刀，燕山雪花大如席，雪落黄河静无声，飞雪连天射白鹿——这是北方的雪啊。在胡天八月即飞雪的天空下，秦腔总是如狼烟般冲天而