1582的分析

1这是一个外国亲写的，是在贴吧上看见的，当时是在贴吧上一点点翻完的，觉得很不错，所以就想在坛子里再发一次，这次我会一段中文一段英语的翻译，因为悠悠不是英语专业的，日本更是小白一只，所以有不对之处，希望亲们多多指出！分析：KAME的1582（BTR演唱会版）在我看来，1582是一首有关森兰丸和织田信长在本能寺之变（发生在1582年6月21日）自尽之际相互之间情感的歌。他不是有关织田妻子或者是他的妾或者是其他女性。为了证实我的观点，我在这里将说明我认为可以作为结束的“依据”。这些内容将非常的长，如果它使人厌烦我很抱歉，但这将是非常有趣的研究和分析^^在读完这些以后，我建议你再去看一下演唱会中的这段表演。这部分蓝色的在我看来是作为有力的依据。它是为那些希望对这个讨论有一个大致的了解准备的，不过我希望你们可以把全文都看完^^即使要求知道的并不多w2009年12月补充：更多关于背景故事的细节介绍不承担责任的声明：这些是我的思考、我的分析、我的观点，并非我的信仰，我不能保证我说的这些100%是正确的，我们没有办法知道所有。请自由地提出反对和不同的意见我也认为从专辑的角度去看，这首歌是从一个女性的角度出发的是对的。不过我所关注的BTR演唱会上的版本。歌词的不同（具体的下文会提及）：专辑里的1582版本BTR演唱会的版本（不同的地方会用黑体字表示）（贴吧里都是一个字体的，我会尝试标注，但因为日文小白，可能做不太好，希望有大人可以帮忙！）有关织田信长和森兰丸关系的背景信息（重要）：织田是当时最著名的武士（samurai）之一因为他是第一个征服了这个日本的男人森兰丸是织田的家仆（唉~偶很喜欢兰丸的，可是在这里用家臣是在不合适啊！郁闷）也是一个非常厉害且有天赋的武士。1582年6月21日，织田信长和森兰丸死于这一天大多数人都相信兰丸和织田有性关系。同性做爱（nanshoku）和鸡奸（shudou）在当时是十分普通的事（让偶想到了古希腊~~）织田信长有两个（或者更多）小妾（以及同他的妻子，浓姬，没有感情的婚姻）和大约20个儿子女儿在他和他美丽聪颖的妻子之间并没有爱，他们的婚姻在他们出生前就已经被决定了，作为父辈的政治表态，并且她被认定是无法受孕的兰丸在他6岁时认识了比他大的多的信长当信长被兰丸的美貌和魅力吸引是，兰丸被当做家仆献给了信长兰丸的美丽被历史所认可，他的名字一直同“阿多尼斯”（希腊神话中的美少年）以及“纳西瑟斯”（就是那个被变成水仙花的自恋男人啊！）联系在一起在此之后几乎没有人家给自己的儿子取名“兰丸”，因为这个名字是同美男子联系在一起的，所以他们担心自己的孩子因此变得傲慢兰丸因为美貌和对织田的绝对忠诚而为众人知晓，他被认为是唯一一个理解信长，并且可以2让愤怒的他平静下来的人，他也被认为是一个有能力依照他主人的意志达成任务的人虽然信长授予了兰丸几个非常高的官职，兰丸还是依旧作为信长的家仆兰丸被允许参加几乎所有的军事会议，这对当时的家仆来说是禁止的在过去男孩找到12、13岁，就会剪掉他们的头发，并梳成成人的发型（这个应该和中国古代的习俗差不多）但是信长要求兰丸保持原来的发型不要剪发，兰丸遵循了他的意思兰丸是在信长生命即将终结时陪在他身边的人，普遍的观点是认为他是唯一个在兵变的最后一刻仍然守候在信长身边同他并肩战斗的人，当时的本能寺里没有一个女人。同时兰丸也是信长死时唯一在他左右的人。他看着他的主人切腹自杀（seppuku）(首先用刀刺进胃里，然后朝水平方向推刀，之后请求另一名武士砍下他们的头颅)，这被认为是最有尊严的自杀的方式，因为这种方式需要巨大的力量和意志力。那个注视着你切腹自杀的人一般都是你这一生中最信任的人。在信长下令不得让他的敌人找到他的头颅之后，兰丸放火烧了他们所在的本能寺（地处东京），之后他也义无反顾地用切腹结束了自己的生命，世人认为当时他只有17岁据记载，信长当时的遗言是“兰，不要让他们进来”明智光秀（AkechiMitsuhide）（信长的最好的朋友）发动了这场军事政变去推翻信长。没有人知道真正的原因是什么，比较流行的理论有两种：1是光秀嫉妒兰丸和信长之间的关系（这种关系是指朋友关系还是感情关系就不知道了）2是信长把光秀想要或者是本来就属于光秀的土地赏赐给兰丸。（根据悠悠的认识，那时光秀是60多岁的高龄了，感情的话，也太夸张了吧！个人比较倾向接受第二种观点）大家普遍相信信长的尸体没有被找到。因此，明智光秀变得更加多疑，并且耽误了他稳固自己实力的时间，这也导致了他最终以失败告终。12月29日补充：这些信息比我之前在1582中分析得更为详细，这些是来自不同中国历史对此事描述报道的混合（由此看来这个故事在亚洲社会是非常著名的）能剧：面具，能乐舞蹈，衣服，装饰，扇子（Mai没能解释出来）在BTR最开始表演的部分（一直到KAME开始唱歌为止）和在水中跳舞的部分都凸显出了能剧的特点。这里包含了乐器、呤唱（请允许悠悠在这里HC一下，那个演奏的小朋友很可爱）、传统音乐和诸如扇子和面具这样的小道具即使到了今天，依旧几乎没有女性可以参演能剧。能剧里由漂亮的男性扮演女性被认为是非常不道德的（在那种意义上甚至是可以入地狱的）（Nohdramaisprettymuchexclusivelymaleaswomenwerethoughttobetooimmoral(whateverthehellthatmeans-_-'')这一句悠悠翻得很纠结，求高人指点啊！）KAME在开始部分戴着的面具是传统地只能由男性使用的面具，这在当时以及更早的时期是由武士当他们需要去恐吓别人时佩戴的（兰丸是一名武士）。所以作为一名女性，在1582年时是不会允许一个既不是武士的女性又不是一个男性的人从事戏剧行业的。能剧的目的是为了使人沉迷于美的细微之处。能剧通偿可以只通过一个非常细小的细节，从演员的坐下的位置到他举扇子的方式来理解发生了什么。3依据能剧的准则，主要演员将戴不同的面具来表达不同的事，女性、恶魔、神等等，而其他演员则不佩戴面具。那个帮助演员的人，则像幕后工作者一样，穿着黑色的衣服以防被观众看见，负责将道具送到舞台上或者移到后台等等事情。能剧有许多不同的种类，1582可以被归入历史剧的范畴。这类剧以发生在以前的诸如军阀、武士等有权势的人（不是普通人）身上的故事和浪漫唯美的事件为题材的。在这些剧中，当主角不戴面具是，那么这出剧的所有演员就都不分主次了。这个现象发生也代表主演的角色的重要性削弱了。只有一种正常情况我们可能看见主演没有戴面具就是当他扮演的知识普通人（比如年轻的男孩，年长的男子）当扮演女性时，无论什么情况都会戴着面具现在，到了这里你开始感到疑惑，让我解释给你听为什么说这个可以证明，在1582中KAMEZ在表演中所引入的一些道具，说明了这首给并不如他所唱的，“一个坠入爱的女人”KAME在开始时戴着的面具（这里你可以看出我对于“兰丸角度并没有切换成为信长角度”的观点的支持）并且他随后摘掉了面具。这就非常清楚再这个故事里，他只是次要角色。首先，是他坐着的位置和他将扇子从他的膝盖前举起，这个位置说并这是一个配角。第二点是他的扇子，比较他随后拿出的那把，这个小得多，装饰也更少并且在一边有一些竹条（不同于第二把）（悠悠翻译到这里又看视频，不过没能看出这点来~~）。所以这把扇子（第一把）是为配角准备的。第二把扇子被成为“CHUKEI”（5~查不出来），它是配合主演的。它更大，装饰也更多，并且只有一边是竹子的。扇子是能剧中很有变现力的道具，不像在西方文化中，扇子更人更女性化的感觉，在这里扇子是用来表达很多种类的事物从瓶子、手杖甚至还可以是剑或者武器。当扇子打开时，可以视为剧的开始因为扇子大打开就好比揭开了一位演员的幕布，开始表演，而扇子的合上，则视为停止表演。现在，我相信最先表演出来的是织田，这也让我联想到了织田一个外号“第六天魔王”，信长总是被描述成一个冷酷、专横跋扈的暴君，这个外号来自于一个佛家思想。第六天的魔王从云端降临，有着人的外貌，并且用他的方式巧妙地控制周围的一切。佛教育我们必须制止自己控制支配他人的欲望。织田信长所戴的面具类似于HANNYAMASK(这里我找不到好的中文来翻译它，不过大家如果打这个英语在GOOGLE上搜索，是可以看见图的，估计是代表一种鬼吧~)，这是一个嫉妒的女性，她因为狂怒而变成了恶魔，但这两者有明天的不同。这个面具以白色取代了通常与恶魔想联系的黄色和金色。并且他有眉毛和红色的嘴唇。这些多是人的特征，但是金色的角、牙齿和眼睛则特意按时了他半人半鬼的一面。并且这个面具与一般的HANNYA比起来也柔和了很多。我认为KAME是想以兰丸表现出信长比较柔软的一面（稍后我会解释为什么其实这个面具与女性有渊源，但KAME表现得并不是一个女性）KAME打开他举着的扇子，那把配合配角的（也就是第一把），表明他正在表演，他现在是织田。扇子上的装饰时另一种与观众交流的方式，在这里KAME使用了一个基本的技巧，它被成为“ogiokazasu（这个应该是日语里的说法，作者音译了，可是偶不懂，翻不出来）”或者叫做“展示扇子”。在上面，我们可以看见一条蓝绿黄色相见的龙在云团中。以我对能剧的了解，我不记得有看见过有龙背画在日本扇子上，我只在中国的扇子上看见过。但是，如同在中国是被看做是祥瑞之兆（这个与西方的观点很不一样），在日本龙代表着无畏和自由，它同时也有监护、提供保护等与之相关的含义。日本龙，同“第六天魔王”一样有能力从上天降临人世，并转化成人男人的形象，但是龙的力量至于他人不是控制，而是保护。4有关保护的观点因为一些有关如何成为一名优秀的武士或者具备男人的尊严的书支持了这个观点。在年长与年轻男子之间的性爱被视作是贵族文化的一个方面。一个年轻的男子被培养成一个有能力的男人、战士，教给他们美、尊严、美德，而年长的武士就处于充满力量与能力地位。这种习俗即使在一些僧侣中也被采纳，他们相信这个可以防止优秀的武士因迷恋女性而堕落。日本龙还有能力喷出火焰，而日本人则可以依靠他们自己制造“雨”。事实上，龙还与其中一把扇子上的绿蓝相间、被称作雨神的龙很相似。龙在亚洲，也有帝王和制裁者的内涵。在织田的众多价值高昂的所有物中有一匹名叫“蓝龙马”的马。当扇子合上时，KAME把它递给了其中一个舞台助手，以这种方式表示他已经结束了信长的扮演。这个做得非常的刻意，我们可以通过KAME在表演打开和合上扇子时额外慢速的动作看出来。在他在面具前晃动手时，这种轻抚非常类似做爱的方式。然而，在这个时刻他已经不再是信长，很明显已经是另一个人，通过这种轻抚，我相信他是在表达他对信长的感情。另一把扇子被拾起，吟唱（作为能剧的一部分）开始了，它非常像一场正在进行的战斗。这把扇子大得多，有更多生动的装饰，并且没有竹子在一边，这些都表示这个才是主角。这把正好张开，再一次运用了“ogiokazasu”技巧来展示扇子。在上面的是一种非常在日本很流行的花，牡丹。现在，没有了通过扇子装饰体现出来的手势的演绎，但是，我发现了一点，就是普遍的来看如果他是女性他应该被一团红色覆盖，在里面，大多数的背景应该是红色的。牡丹是迷人的象征，正如你看到的，牡丹总是在盛开后急速凋零。同时，牡丹还代表温柔的爱（它经常与狮子和龙组合在一起意指驯化凶猛的动物），不同于西方，牡丹在日本还是一个男性化的装饰图案。同样在纹身里，它们也经常与龙一起出现在流行文化书中武士英雄的手臂上。它表达的是一种非常勇敢、男子气概的激情，但也同时富有美、爱与感情。（我甚至不用去说这种兼具女性与男性的双重性？我的意思是，我想你现在已经想用石头扔我了~哈哈~）（悠悠翻到这里有点不能理解作者为什么会认为我们要向她扔石头，估计我已经有点反应迟钝了……ORZ）把扇子从他身前举起后，KAME开始加入了动作较快的能剧舞蹈（mai）在其中。这段他加入的舞蹈被称为“OtokoMai”或者是更字面一些的“男性舞蹈”。他通常由男性演员扮演的历史人物跳的，大多数是战士，比如：（JyuroKosodeandGoroKosodeinSogaKosodeandSanehiraDoiin