第五讲_中国古代的小说文体

第五讲中国古代的小说文体一、概述：中国古代小说的分类按照语言，可以分为白话小说与文言小说；按照篇幅，可以分为短篇小说、中篇小说与长篇小说；按照文体，可以分为笔记小说、传奇小说、话本小说与章回小说。二、笔记小说（一）、定义：1、笔记：一种以随笔形式记录见闻杂感的文体的统称，同时也被视为一种著述的体式，即指由一条条相对独立的札记汇编组合而成的著作。刘勰《文心雕龙·总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”《艺文类聚》卷四九《太常敬子任府君传》：“辞赋极其清深，笔记尤尽典实。”二、笔记小说2、小说：（1）琐屑的言谈。《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”（2）不本于经典的论述。班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子云：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。君子不为也，然亦弗灭也。”（3）虚构性的散文体叙事文学。二、笔记小说3、笔记小说：是指那些铺写故事、以人物为中心而又较有情节结构的笔记作品，是一种情节简单、篇幅短小的小说样式。1903年9月，梁启超在《新小说》杂志第八号上开始设立“札记小说”专栏；l902年11月《新小说》杂志创刊前后，梁启超在《新民晚报》上为杂志刊登广告，把“札记小说”称为“札记体小说”；二十年代，上海进步书局出版了《笔记小说大观》。二、笔记小说（二）、渊源：1、远古神话与传说如《楚辞》、《山海经》（如“精卫填海”、“夸父逐日”）、《穆天子传》（如“天子宾于西王母”、“盛姬之死”）。又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自啸。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出漹，东流注于河。——《山海经》二、笔记小说2、先秦诸子散文与历史散文如诸子散文《墨子》中“周宣王杀其臣杜伯”、“公输”；《庄子》中“吴王浮于江”、“盗跖”；《孟子》中“齐人有一妻一妾”；《韩非子》中“守株待兔”、等历史琐闻与寓言故事；历史散文《左传》中“烛之武退秦师”，《战国策》中“荆轲刺秦王”，《晏子春秋》中“晏子使楚”、《吕氏春秋》中“刻舟求剑”等文章。二、笔记小说齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。——《齐人有一妻一妾》二、笔记小说（三）、发展：1、先秦是笔记小说的萌芽时期。作家非有意识地创作小说文体。2、汉代是笔记小说的产生与发展时期。存世作品有：《神异经》、《十洲记》、《汉武故事》、《西京杂记》、《韩诗外传》、《说苑》、《新序》等。汉代笔记小说在内容上有两个鲜明的特点，其一是喜欢叙述神仙道化故事，其二是喜欢叙述帝王的风流轶事。二、笔记小说3、魏晋南北朝是笔记小说史上的第一个高峰。其一，从事笔记小说创作的作家队伍十分庞大，其中不仅有张华（《博物志》、干宝（《搜神记》）、陶潜（《搜神后记》）、吴均（《续齐谐记》）、沈约（《杂说》）等名家，还有魏文帝曹丕（《列异传》五种）、临川王刘义庆（《世说新语》）等帝王；其二，不仅出现了数量众多的笔记小说作品，艺术上也比汉代更加成熟，而且还形成了以《搜神记》为代表的志怪派与以《世说新语》为代表的轶事派两大创作流派，对南北朝以后的笔记小说创作在题材选择、叙事风格等方面起了十分重大的影响。二、笔记小说4、唐宋是笔记小说史上的顶峰。如唐代张鷟的《朝野佥载》、刘餗《隋唐嘉话》、刘肃《大唐新语》、段成式《酉阳杂俎》，五代的尉迟偓《中朝故事》、王定宝《唐摭言》，宋代欧阳修的《归田录》、司马光《涑水纪闻》、王辟之《渑水燕谈录》、王明清《挥麈录》、洪迈《夷坚志》、《容斋随笔》等等，无论是记录轶事，还是描述怪异，其内容的丰富性、故事的文学性、文笔的生动性等，皆是魏晋南北朝时代的作品无法比拟的。二、笔记小说5、元明是笔记小说的没落时期。有元代陶宗仪的《说郛》，明代何良俊的《语林》，梅鼎祚《青泥莲花记》、冯梦龙《笑史》、《智囊》等多部著名的总集与专集。陶宗仪及其《南村辍耕录》：“遇事肯綮，摘叶书之，贮一破盎，去则埋于树根，人莫测焉。如是者十载，遂累盎至十数。一日，尽发其藏，俾门人小子，萃而录之，得凡若干条，合三十卷。”二、笔记小说6、清代是笔记小说史上的又一个高峰。两部杰作：蒲松龄的《聊斋志异》与纪晓岚的《阅微草堂笔记》五种。鲁迅评《阅微草堂笔记》：“凡测鬼神之情状，发人间之幽微，讬狐鬼以抒己者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容澹雅，天趣盎然。”（《中国小说史略》）三、传奇小说（一）、定义《中国古代小说百科全书》：“传奇小说主要由传记文和志怪小说发展而来，但题材有所扩展，更为接近现实生活，特别是爱情故事较多，所以宋人曾以‘传奇’专指爱情题材。一般说传奇小说的文学性较强，故事情节委婉，人物形象鲜明，细节描写较多，从而篇幅也较长。作者注重文采和意想，有自觉的艺术构思。但有些偏重纪实的作品，与传记文相近；有些神怪题材的作品，又与志怪小说类似。”“唐人小说，不可不熟，小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇。”（洪迈：《唐人说荟·凡例》）三、传奇小说（二）、传奇小说产生的背景赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“唐之举人，先藉当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献。逾数日又投，谓之温卷，如《幽怪录》《传奇》等皆是也。盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论。”虞集《道园学古录》卷三十八：“盖唐之才人，于经艺道学有见者少，徒知好为文辞。闲暇无可用心，辄想象幽怪遇合、才情恍惚之事，作为诗章问答之意，傅会以为说。盍簪之次，各出行卷以相娱玩。非必真有是事，谓之‘传奇’。元稹、白居易犹或为之，而况他乎！”三、传奇小说（三）传奇小说产生的文体渊源鲁迅《中国小说史略》：“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。其间虽亦或托讽谕以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。”李剑国《唐稗思考录》：“可以肯定地说，唐初传奇小说是在志怪小说基础上融合史传、辞赋、诗歌、民间说唱艺术及佛教叙事文学而形成的，是多种作用力综合作用下的结果。”三、传奇小说（四）、传奇小说的特点1、传奇小说大多以纪实的手法来虚构故事，不管是写史实还是时事，或者神怪题材，作者都是当作史传来写，但里边的人物与故事基本上是虚构的。2、文学性强，非常注重文采，想象大胆奇特，描写细腻逼真，叙事委婉详尽，具有很强的审美愉悦功能。3、篇幅长大，一般在千字以上。语言以散文为主，夹杂诗歌等韵文形式，韵散交错进行。三、传奇小说（五）、唐传奇的发展发轫时期：初唐与盛唐。作品数量少，艺术上不够成熟。代表作品有王度《古镜记》、张鷟《游仙窟》、佚名《补江总白猿记》等。三、传奇小说张鷟：“新罗日本使至，必出金宝购其文。”《唐书·张荐传》《游仙窟》人物：“下官”、“十娘”、“五嫂”下官：“但当把手子，寸斩亦甘心”、“若为求守得，暂借可怜腰”、“若为得口子，余事不承望”、“药草俱尝遍，并悉不相宜。惟须一个物，不道亦应知。”十娘：“素手曾经捉，纤腰又被将，即今输口子，余事可平章。”合欢：“花容满面，香风裂鼻。心去无人制，情来不自禁。插手红交脚翠被。两唇对口，一臂支头。拍搦奶房间，摩挲髀子上。一啮一快意，一勒一伤心。……少时眼华耳热，脉胀筋舒。始知难逢难见，可贵可重。俄顷中间，数回相接。”三、传奇小说繁盛时期：中唐。作品数量多，现存完整的作品有四十余种；题材类型多，以爱情为主，涉及到宗教、历史、政治等方面，代表作品有元稹《莺莺传》、陈玄佑《离魂记》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、李公佐《南柯太守传》、沈既济《枕中记》与《任氏传》、陈鸿《长恨歌传》等。衰退时期：晚唐。出现了传奇集，如《甘泽谣》、《三水小牍》、《传奇》、《集异记》、《续玄怪录》等，篇幅短小，内容单薄，思想性与艺术性均有所降低；在题材上出现了一批描写豪侠之士及其侠义行为的作品，如《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》、《虬髯客传》等。四、话本小说（一）、“说话”：宋元时期的一种说唱艺术形式。“说话”艺术的源流：西汉刘向《列女传》：“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端正，才德过人矣。”《三国志·魏志》卷二一《王粲传》裴松之注引《魏略》：“太祖（曹操）遣（邯郸）淳诣（曹）植，植初得淳甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉，遂科头拍袒、胡舞五椎锻、跳丸、击剑、诵俳优小说数千言讫，谓淳曰：‘邯郸生何如耶？’”四、话本小说《太平广记》卷二四八引隋侯白《启颜录》：“白在散官，隶属杨素，爱其能剧谈，每上番日，即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。后出省门，即逢素子玄感，乃云：‘侯秀才可以（与）玄感说一个好话。’白被留连不获已，乃云：‘有一大虫欲向野中觅肉……’”唐元稹《酬白学士代书一百韵》：“翰墨题名尽，光阴听话移。”元氏自注云：“乐天每与余游，从无不书名屋壁，又尝于新昌宅说‘一枝花话’，自寅至巳，犹未毕词也。”四、话本小说孟元老《东京梦华录》卷五《京瓦伎艺》条：“崇观以来，在京伎艺：张廷叟、孟子书主张。……孙宽、孙十五、曾无党、高恕、李孝详，讲史。李慥、杨中立、张十一、徐明、赵世亨、贾九，小说。孔三传、耍秀才，诸宫调。毛洋、霍伯丑，商谜。吴八儿，合生。张山人，说诨话。……霍四究，说三分。尹常卖，五代史。……其余不可胜数。不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”郎瑛《七修类稿》卷二十二：“小说起仁宗时，盖时太平盛久，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之。”《古今小说序》：“至有宋孝皇以天下养太上，命侍从访民间奇事，日进一回，谓之说话人。”四、话本小说（二）、“话本”：“话本”是艺人演说故事所用的底本。《都城纪胜·瓦舍众伎》：“弄悬丝傀儡、仗头傀儡、水傀儡、肉傀儡。凡傀儡敷演烟粉灵怪故事、铁骑公案之类。其话本或如杂剧，或如崖词，大抵多虚少实，如巨灵神朱姬大仙之类是也。影戏，凡影戏乃京师人初以素纸雕镞，后用彩色装皮为之，其话本与讲史书者颇同，公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”四、话本小说《都城纪胜·瓦舍众伎》说：“教坊大使，在京师时，有孟角球，曾撰杂剧本子；又有葛守成撰四十大曲词。……诸宫调本京师孔三传编撰。”“小说”话本有《熊龙峰刊行小说四种》、《清平山堂话本》等，讲史话本有《宣和遗事》、《全相平话五种》等，说经话本有《取经诗话》等。四、话本小说（三）、话本小说：“话本小说”是一个小说文体概念，是模仿说话伎艺的体制而形成的一种小说样式。现存话本小说主要有近代缪荃孙覆刻本《京本通俗小说》、明代洪楩刊印本《六十家小说》、明代冯梦龙的“三言”与凌蒙初的“二拍”等。话本小说的体制：题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾。四、话本小说（一）题目：人名、诨名、物名、地名等，如《李亚仙不负郑元和》（《醉翁谈录》）（二）篇首：通常是诗词，如“聪明伶俐自天生，懵懂痴呆未必真。嫉妒每因眉睫浅，戈矛时起笑谈深。九曲黄河心较险，十重铁甲面堪憎。时因酒色忘家国，几见诗书误好人。”（《错斩崔宁》）四、话本小说（三）入话：在篇首诗词之后，说话人再加以解释，然后引入正话，这个过程叫入话。如《蒋兴哥重会珍珠衫》的入话：仕至千钟非贵，年过七十常稀，浮名身后有谁知？万事空花游戏。休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。脱离烦恼是和非，随