东方闪电邪教的传播手法和特点

东方闪电邪教的传播手法和特点1、凡是属异端的就与撒谎有不解之缘，“闪电派”更是如此。他们没有真理，又要装成拥有真理者。为此就不得不采取撒谎、诡诈的手法。最近，一位从他们中间脱离出来的信徒提供了一本名叫《摸底铺路问题细则》的书和《工作安排》的书。这些书解释了他们的工作内幕，按他们自己的定义，“摸底就是借用各种关系，各种方式打入个派教会内部，与人拉好关系，获得他们的信任和好感，以便了解他们内部的实情，为以后引见别人或见证工作打好基础”，“铺路就是在拉好关系以后，谈一些转观念的真理，把他们里面容易打岔的观念、想法、认识一样一样地扭转过来，把他们里面所缺少的真理补上，使他们能谦卑下来……的过程”。观其工作的诀窍就是察言观色、装腔作势、随机应变、循序渐进、死缠硬磨、善于编造谎言。以下摘录《细则》的一些原文：抓住对方的情形，说一些适合他口味的话，作一些能引起他注意的事。”(《细则》11页)说话时务必别让他们看出咱们在撒谎……地址、姓名、年龄、家庭情况、教会情况等等，事先编一地区，并互相有联系，报地址最好说明自己特别熟悉。”(《细则》10页)可以根据对方的心理状态，利用他们的弱点，对症下药，来为耻与他们的关系。”如“有的人追求哭，这是咱哭得比他们哭得更要伤心痛苦，能打动他们的心，这时的哭是为得到他们的信任。”(《细则》12，13，14页)对于受家庭逼迫、拦阻的，“这时咱们(将自己)说得比他们严重一些，让人听了口服心服，能让他们对咱们有好感。”(《细则》13页)各宗派的人都不敢在神面前起誓，咱们在必要的时候向神起誓，让神咒诅自己……以排除人对我们的怀疑。”(《细则》14页)对于召会(灵恩)的人，“咱们也随着，声音响亮，干脆，给他们一个感觉，咱们是追求的。”(《细则》13页)《细则》再三告戒他们的人，在开始找人谈话时，必须隐藏自己的真相，不得暴露身份，假装寻求真理，打听教会情况，装作初信寻求的姿态混入教会，对人讲一些属灵的名词，装作很渴慕的样子，少说多问以了解对方情形。不能直接问神什么时候来，有一些咱们常用的属灵术语，不能谈。比如：吃喝神话、败坏性情、刑罚审判、作工原则等”(《细则》11,101,102页)别直接否定圣经，别说圣经过时了，不看了，里面有人意，全错等等，应该讲神有新的发声，就看新的。”(《细则》101，102页)别否定三位一体，别谈神的性别”，“别说现在不是恩典时代”，“咱们的情况不给他们说，即聚会不看圣经，不背主祷文，跳舞，智慧，隐藏等。”(《细则》101,102页)对于刚刚接受的人，禁止讲曾经烧圣经、诗歌本的事。“一激动，话说除去了，身份暴露了，真是可惜！有这样表现的人可以说都是没有头脑的人，都是傻大胆，都是不认识自己的人，都是作工太急的人。”(《细则》17页)不得急于求成，操之过急，不稳重，过早相信对方而吐真情，如神在地工作多少年，道成肉身是女性等等。”(《细则》101页)对于接受之后的人员要安排好，别让其暴露，免得轰动太大拦阻工作，最好作到把好人都得过来，也不让上边或其它知道。”(《细则》115页)2.他们用“爱心”拉拢人，常用冒名、欺骗方式，让人愿意接待。比如，先打听当地教会主要负责人的姓名、年龄、家庭情况等等，然后就说，“我是从＊＊＊那里来的。”98年12月，在辽宁某市，他们骗一位当地有相当影响的同工去听他们查经。这位同工要筹点路费，他们“爱心”很大，说不必筹钱了，路费食宿他们全包了，催这位同工立即跟他们到几百里以外地去听道，当这闰同工不接受他们的荒谬教导时，竟把她软禁三天，软硬兼施，不准回去，幸好她身上有些钱，乘机逃出来回家。3、传“闪电派”的人，先派人到各地“交通”，他们称为“摸底铺路”，把当地情况弄清了，人也熟了，然后带领他们的“工人”来讲道。他们一开始先提出条件。来聚会的人必须听到结束，不要中途退出。每人先要放下以往所领受的一切，成为一张白纸来听他们的“道”，有疑问先放着，结束后再提出。然后从“三步作工”讲起，讲“基督”现在已第二次道成肉身降临在中国，讲“基督”现在在“发声”凡不领受的都是灭亡之子。听的人大部分开始时会有许多疑问，他们用“灵意”曲解圣经，用福气笼络人心，用恐吓使人不敢作声。据许多以后醒悟过来的同工说，他们开始时里面有一股抗拒的力量，不愿意听下去，但他们硬要人听守，只好勉强听下去。后来就越听越糊涂，不知不觉中就被掳过去了。他们常借亲戚关系，人情关系拉拢人脱离教会，放下一切为她奔跑效力。只要某个教会中掳去一信徒，然后就以此为据点，用各种手法扩大影响，不达占领全教会的目的，绝不罢休。开始接受“闪电派”的人，好比深夜乘火车，火车什么时候渐渐转了180度，乘客一点不知道，还以为方向正确，别人都错了。4、利用信徒“怕亵渎圣灵”，对真理认识的薄弱，他们讲的论点被人质疑时，就反问难题，或定人“亵渎圣灵”的罪，叫别人不敢提问；对于工人，利用亏欠心理，给人扣上“法利赛人”的帽子，使之不敢起来抵制他们的假道邪说。5、他们刻意拉拢“接待聚会”的家庭，用金钱、物品、帮助干活、装电话、介绍生意等好处，迷惑聚会点的家主，集中全力，一批批、一组组换人来坐点。如信他后，便暗暗聚会，不敢光明正大地聚会，轮流换人聚会，没有固定形式。6、“闪电派”工作是以农村包围城市，其实他们认为农村信徒很天真单纯，聚会常不带圣经，最容易被他们吸收。他们的“工作安排”中要求“传道人”有“受点苦，软磨硬缠，蚂蚁啃骨头的精神”，他们往往会在一个纯正的教会中达三年之久不露出他真面目，为的是摸清此教会里一切情况。7．对于愿意接受者，就发给他们“小书卷”。诸如“东方闪电”、新的发声”、“隐密显现”、等她出的小册子。8．“闪电派”中以女子居多，她们常用“爱情”、“婚姻”关系，诱惑教会中未找到对象的青年工人，(在他们的“摸底明细表”中有“有无想找对象和条件”一栏)，从而借介绍女友为由打入教会内部，其实全是婚姻骗局。更为卑劣的是，他们仿效世俗商界中“公关”的一套，专派年轻漂亮、较为说话的女子以交通为名，引诱教会的传道人(不管其有无家室)，企图让他落入试探，乖乖地成为他们的俘虏。如果插不进手，就用恶意毁谤的言语诬蔑攻击教会的负责同工，如金钱不清、男女关系等，损其形象，使教会满了猜疑、嫉恨，目的要摧毁教会。例如，浙江的张弟兄带领数千人，现金15万加入“闪电派”；上海的李老弟兄等人也成了他们的人。以此来虚张声势，引诱一些不明真相的主内肢体们。9．为保证“闪电派”的传播和稳固地开展工作，他们有一套严密的组织机构，大致分为一二三四线，其中一二线人员负责省、市内的“开荒工作”；三线人员负责“摸底铺路”；四线人员负责“摸门”(了解家庭情况)。对他们现有的“教会”按范围大小，他们有片带领、小区带领、教会带领、小排带领之分。定期发布“工作安排”，内容有：(1)规定每个时期各线的主要工作、目标和注意事项；(2)安排每个“教会”的聚会计划等等(他们称为“吃喝神话”，内容是他们的“经典”“在光中行走”等书)；(3)信息通报，形势分析，成功经验介绍，失败教训的警戒等等。10．他们聚会里不祷告，到结束时讲一声“奉全能者的名，阿门”，也不讲道，不擘饼，不读圣经，而是按一个时期的“工作安排”读他们的“经典”书，读后大家谈些心得，诗歌则唱他们编的“新歌”，用的全部是世俗的流行歌曲调子(如“血染的风采”、“妹妹找哥泪花流”等)，还有跳舞等。11．“闪电派”为恐吓、惩治他们中间的“背叛者”、“动摇分子”，特制定了一套所谓“国度时代的宪法”、“行政及诫命”，用世俗的制度及帮派的规章来稳固、管理他们的邪教组织。现摘录几条(“闪电”P606-607)：(1条)无论何人，心里抵触必遭审判；(2条)对我所拣选的意念不对，立时管教；(3条)对于不信我的，我放在一边，任其乱说乱作，到最后我彻底惩罚他，收拾他……“现在我把我的行政颁布给你们，(从颁布之日开始实行，针对不同的人给予不同的刑罚)，我说到做到，一切都在我的身上，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我心头之恨。(从此得到印证，谁遭击杀，必不是我国中的一员，必是撒但的后代)。”看吧，如此的阴森恐怖，完全是江湖盗匪的恶人口气，又与那些邪教对付手下人的做法一模一样，比如日本的邪教“奥姆真理教”，为报复一个从他们中间脱离出来的律师，竟将他一家三口残酷杀害，抛尸荒野。12．他们的“宪法”又说：“为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收拾你(这是附加一条)……因着时代的转移，我的工作步伐也大不相同，因着工作的需要，我需要的人也不同。该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀，该留下的必须留下，这不是以人的意志为转移的必然趋势。在人，谁也改变不了，必须按着我的来。……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚”(注：应为‘法’)，必遭我击杀，严重的断送自己的性命。(摘自“话在肉话显现”P1045-1049)。弟兄姐妹们，看看这些话，对她的真面目还不清楚吗？她对她的手下是要其推完磨，宰驴吃的。受其迷惑为她效力的弟兄啊，快快醍悟回头吧！