《劝学》教案完美版

劝学教学目标：知识与能力：了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。过程与方法：1．学习比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。2．掌握绝、强、假、望、闻等多义词义项，积累四个通假字，三个文言虚词。情感态度与价值观：明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。教学重点：1.比喻的含义和内在联系。2.背诵全文，积累文言词语。教学难点：掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。教法：诵读法、点拨法、讨论法、探究拓展法。第一课时一、导语：同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？有人说,我整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；有人说，我上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。二、走进荀子：（让学生按照姓名、时代、评价、主要作品、主要观点进行介绍，培养学生使用工具书的习惯）荀子：名况，字卿，战国末期赵国人，荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，与孟子的“性善论”相反。主要作品收集在《荀子》中。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。三、解释文题劝，劝勉。勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。四、检查预习给下列黑体字注音。木直中（）绳舟楫（）须臾（）舆（）马槁暴（）跂（）而望筋（）骨参（）省（）锲（）而舍之驽（）马金石可镂（）骐骥（）一跃五、整体感知1、教师范读，学生注意字词读音和句子节奏。2、学生自读，并借助注释翻译句子。六、分析课文1、2节（一）分析课文第一节1、指名生朗读强调停顿、语气2、重点字词积累（1）学不可以已．(2)取之于．蓝而青于．蓝,水为之而．寒于水(3)木直中．绳,輮以为．．．轮(4)虽有槁暴．．,不复挺．者(5)木受绳则．直,金就砺．．则利．(6)君子博．学而日参省乎己．．．．．．．,则知．明而行无过．矣3、课文分析中心论点：学不可以已提高自己比喻五则：学习的意义发展自己（二）分析课文第二节1、指名学生朗读强调停顿、语气2、重点字词积累(1)吾尝终日而．思矣,不如须臾．．之所学也(2)顺风而．呼,声非加疾．也,而闻者彰．(3)假．舆马者,非利．足也,而致．千里(4)假舟楫者,非能水．．也,而绝．江河(5)君子生．非异也,善．假于．物也3、课文分析弥补不足比喻五则：学习的作用达到目标（三）总结本课七、布置作业1.《同步导学练》：1—6题2.背诵课文第二课时一、检查旧知1、默写课文1、2节2、重点词语解释（1）学不可以已．(2)取之于．蓝而青于．蓝,水为之而寒于水(3)木直中．绳,輮．以为轮(4)虽有槁暴,不复挺．者(5)木受绳则直,金就砺．则利．(6)君子博学而日参省乎己．．．．,则知．明而行无过．矣(7)顺风而．呼,声非加疾．也,而闻者彰．(8)假．舆马者,非利．足也,而致．千里(9)假舟楫者,非能水．．也,而绝．江河(10)君子生．非异也,善．假于．物也二、分析课文第三节1、生齐读强调停顿、语气2、重点词语（1）积土成山，风雨兴焉．．（2）故不积跬步．．，无以至．千里（3）骐骥．．一跃，不能十步；驽马十驾．．，功在不舍（4）锲．而不舍，金石可镂．（5）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用心．．一也3、课文分析积累比喻十则：学习的方法、态度坚持专一三、课文总结（1）本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。（2）写作特点①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。四、探究性阅读训练1．提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？教师点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。2．提问：有人说，《劝学》是篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就“善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。3．请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：显著盛大的样子。“蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合拍的，而且《劝学》第3段论述“善假于物”的作用，故应放在第3段末尾。第4段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼应，故第2句应放在第4段段尾。应从词语的照应关系来着手解答问题。这样分析，把课文内容的理解上升到哲理美的层次，让学生接受美的熏陶。五、课堂检测1、找出与例句句式相同的一句。例句：蚓无爪牙之利、筋骨之强A.求人可使报秦者B.甚矣，汝之不惠C.自古以来，未之尝闻D.以为轮，其曲中规2、解释下列加点词的古今义。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（3）木直中绳，以为轮，其曲中规。六、板书设计七、布置作业1.《同步导学练》：7—11题2.背诵课文不论何时，都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情，这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性，因为学识减少了他们的耐心。知识渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们，生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人，这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静；而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话，就应当独处。