《呐喊》读后感——人性的呐喊

人性的呐喊在深夜里合上书页，百年前的一声声呐喊仿佛划破夜的黑暗与寂静，响彻在历史的天空中，震撼着一代代人心。百年前的中国，如同一个不平静的夜晚，没落的清廷内有军阀掌权，外有列强蹂躏，便同它可怜的百姓一般陷入水深火热之中。社会嘈杂又黑暗，也注定会有一些声音来打破混沌。于是鲁迅先生——那个坚毅不容妥协的文化斗士，从他没落而进步的家中走出，走向南京，走向日本，一路高歌，锋芒一路毕现。他要唤醒，这个在混沌中沉睡已久的民族。人性的摧残国家患难促使进步青年投身于革命中，透过这层面纱，在封闭古老的中国农村，封建思想依旧践踏吞噬着人性，痼疾的病瘤拖沉了中国前进的脚步。作者这个“狂人”在经历了父亲的劫难后，毫不留情地揭露了腐朽文化吃人的本质。社会的善恶是非，那时往往由民间狭隘的道德观来衡量，人们依据旧道德来评判他人，异类被视为恶人，为千夫所指，甚至为万夫所食。人性饱受压迫，进步者沦为迷信的祭品，“华夏”、手足相残。愚民将生活希望寄托在庸医占卜上，无谓地付出却得不到回报，可怜却又可恨。他们对压迫采取不作为的态度，一心只求坐稳奴隶之位，哀怨自己的痛苦却又相互套上枷锁。他们抽刀向更弱者，在黑暗的恐怖中蝇营狗苟，人性沦丧。而依靠吸食人血过上稍能果腹生活的地主阶级与封建官员，对他们脚下的贫民极尽剥削。他们眼里没有平等的尊重，没有人的关怀，视下人如获利的机器，对上级又百般奉承讨好。在这样的社会环境下，弱小的革命力量常常被周身的黑暗吞噬，流血牺牲而不被理解。人性的徘徊社会在革命与反革命的浪潮中动荡之时，辫子的存亡成为人们最为关心的话题。进步的学生要求剪辫争取自由，一些软弱的革命者却又反过来追随复古逆潮。知识分子尚且如此，更不用说民间那些看见“长毛”就把辫子盘在头上，看见官兵就放下辫子的无知的普通民众了。他们面对瞬息万变的社会也许会产生人性的萌动，但很快又被不知所措的无力感打压下去。百年前，鲁迅先生是否正为中国革命的前景担忧？革命青年屡遭迫害，标志着革命之火的双十节成为形式主义的表演，强制性剪辫又令人惶恐惹来争端，改革在重重阻力下难以进行。革命已播下火种，民众的观念也有所改变，可当时资产阶级的弱小必然会导致旧民主主义革命的失败，而新的曙光还未到来。作者的笔下更多了一层反思，他揭露革命的不足，这并不代表他的几场在动摇。相反，他用这种揭露来帮助人们更好地认识一切，从而巩固他们的立场。人性的呐喊面对种种不利因素，鲁迅先生早就做好了应对的准备。无论局面如何，他都站在坚定的立场上，顽强地抗争，相信能走出一条通向未来的路。一个生活在底层的人力车夫，面对老人不讲道理的碰瓷毫无责怪之意，反而满怀着怜悯关怀之心搀起老人。也许是同处贫寒的理解，也许只是善意的本能，人性之花在劳动者身上绽放，让“我”在黑暗中看到了新的希望。鲁迅先生对车夫流露出的温情十分动人，而在对自己童年的回忆时更是如此。他笔下的儿童世界充满了平等与自由的欢欣，无论是闰土讲的故事，还是双喜载“我”看的社戏、吃的罗汉豆，都透着人性最天真最清新的气息。这是理想的世界，也是作者念念不忘孜孜所求的世界。他将赞美化作声声呐喊，与所有热血激扬的革命者一起，呼唤未来，呼唤人性的光芒！这一条呐喊之路，中华民族逶逶迤迤走了百年之久，那么我们是否到达目的地了呢？可以说未来依旧遥远。试观今朝，在现代化高频率的冲击下，不少人为了利益假公济私、阿谀奉承、坑蒙拐骗，逐渐形成了怀疑、依赖、焦虑、自虐等心理，娱乐至死。类似于鲁迅先生笔下的碰瓷事件，居然在近百年后依旧不断上演，不禁令人唏嘘。百年后的我们，在这个浮躁的时代里，更应该沉静下来，剥去心上偏见与顽固的外壳，将赤子之心跃动为坦诚与善良，对这个并不完美的世界多一份博爱与责任。鲁迅先生已然离开，而他饱经沧桑的呐喊声经久地回荡在历史的天空，犹如激励我们追求人性之善的铮铮号角。