高三历史罢黜百家独尊儒术

安徽蚌埠第五中学季长征儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦，遭到打击→汉初，逐渐复苏→汉武帝时期，成为正统中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。一、汉武帝的“贤良对策”1、背景2、方法：推荐——策问（成为定制）汉武帝元光元年（前134年），“初令郡国举孝（孝子）、廉（廉吏）各一人”（《汉书·武帝纪》）。（1）随着休养生息政策的推行，到了汉武帝时期，国力强盛，社会各方面事务需要更多的人才协助帝王处理；（2）当时国家面临南北边境不宁、境内王国尾大不掉的局面，需要加强封建专制主义中央集权；（3）加上西汉前期的皇帝都能注意吸取秦亡教训，比较重视人才，形成一种社会习惯.“是时，汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏……汉之得人，于兹为盛。……是以兴功造业，制度遗文，后世莫及。”发掘治国之才;推动封建社会的发展.3、影响：阅读并归纳阅读并归纳阅读并归纳“贤良对策”的影响是什么吗？二、董仲舒的“新儒学思想”汉代儒学代表、大学问家三次应对策问《天人三策》受赏识、为官晚年著《春秋繁露》创制新儒学思想1、董仲舒生平2、董仲舒的“新儒学思想”“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”——加强君权的需要“仁政”：限田、薄敛、省赋役——缓和阶级矛盾的需要“三纲五常”的伦理道德——稳定统治秩序的需要糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物的起源和变化。阴阳五行学说2、董仲舒的“新儒学思想”的作用积极可取和需要扬弃的有：①大一统是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩，但是大一统确实是中国发展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。所要扬弃的是其中唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。②“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，无稽之谈。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治长久的。③“薄赋敛，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序着想，但是确实有利于中国封建经济的发展，也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义。至于“限民名田”“塞兼并之路”，因为古今时代背景不同，社会发展不同，就需要区别对待。今天，随着农村改革的进一步发展，小农经济必将向大农业经济迈进，正确引导这种发展是十分必要的，而不能一概套用“限民名田”“塞兼并之路”的主张。④三纲充满封建意识，应当扬弃。五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。尤其是其中的“信”为今天社会的迫切需要。孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。三、汉代儒学成为正统思想（原因）1、新儒学适应了封建统治的需要2、汉武帝的尊儒措施.教科书：儒家经典—五经教官：五经博士——儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官——凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校——儒学在民间独尊汉代教育汉武帝尊儒的措施①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。汉武帝说：“今子大夫既已著大道之极，陈治乱之端矣，其悉之究之，孰之复之。”②政治方面：用文学儒者数百人参与国家大政。扩大了官员的队伍，提高了官员的文化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝文治武功的重要组成部分。也给后世封建王朝在用人方式方法上面提供了宝贵的借鉴和启迪。③教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。这是封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有一定的导向作用。西汉的儒学教育状况①教育为儒家所垄断。汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。其中《诗》就是《诗经》，是我国古代第一部诗歌总集；《书》就是《尚书》，是我国古代商贾文献资料汇编；《礼》就是《周礼》，周代的典章制度，道德规范；《易》就是《易经》，是我国古代一部具有一定的哲学思想的著作；《春秋》，是孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书。汉武帝还立专事研究、传播五经的教官“博士”。挑选“明于古今，温故知新，通达国体”的人为博士，负责传授学问，设置经学博士7人。这是西汉大力弘扬儒学最切实际的举措。②儒学地位大大提高。前124年，汉武帝为了培养官吏，统一人们的思想，根据董仲舒的建议“定太学以教救国”，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，太学的学习科目设五经，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，（相当于今天大学的专科），以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。太学，是中国历史上董仲舒第一个创办的第一所大学，这也是世界上最早的古老的正规大学。太学是官办的最高学府。起初，太学有经学博士7人和博士子弟50人，后来太学生发展到3000人。东汉时期更达到三万余人。可以说，太学不但是中国第一个官办最高学府，而且也是世界上最早官方创办的以传授知识、研究学问为宗旨的高等学府。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。至此，儒学的地位大大提高，与之对应的是，春秋战国以来的风云一时的诸子百家学说渐渐沉寂无闻。③初步建立地方教育系统。汉武帝下令全国郡县设置学校，这一措施真正使得儒学在民间光大，处于独尊地位。汉武帝还鼓励学者从事私家的儒学教育，为弘扬儒学打下了坚实的社会基础。独尊儒术的结果西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。评价新儒学评价1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序;2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用;3、发扬了中华民族传统美德.消极1、唯心主义的成分应批判;2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣;3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。积极1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷)A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④2．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是A．儒家主张B.墨家主张C．道家主张D.法家主张知识拓展题BC3、有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。参考答案：有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。；网赚网；来没听说过,有哪位龙族前辈,会给自己弄雕像の,这在风水上壹说也不吉利.龙蛇の话让其它两人也有些不安.龙象道：你说这是不是绿龙想尝试长生不死呢?要不然弄副躯体出来干吗?有可能他の龙魂就藏在这龙躯之中,他想多少年之后能够重活几世呢?不可能の.龙蛇摇头道：要想长生哪有这么容易,而且只是壹副龙躯雕像而已,这外面の材料你咱也看到了,没什么特别の,似乎只是泥捏出来の.以他至尊之龙姿,怎么可能只弄出这样の东西来,即使是当年仙界崩溃の太突然了,也没有必要这么仓促.龙蛇道.龙象有些郁闷の说：老蛇你说了这么多,咱们是搬还是不搬呀?龙蛇の话让他们感觉不安,好像就是在劝他们,现在就放弃,这东西没有什么价值似の,而且可能会有陷阱.咱の意思是,咱们还是离开这里吧,也许这不是真正の龙墓.龙蛇沉声道,看了看两个同伴.龙象问龙马：老马,你看这怎么办?是你带咱们过来の,也由你做决定吧.这个.龙马也有些为难了,他再壹次问龙蛇：如果要解开这里の话,要多久时间?现在还不好说,但是三年五载是要の.龙蛇道.那要这么久,那这封印也不弱呀,起码是半仙阵呀.龙马说,难道就不可能是绿龙布下の吗?不可能.龙蛇摇了摇头：他布置出来の法阵,肯定最差也是仙阵の,不可能还只是壹个半仙阵.原来这龙蛇在法阵方面の造诣也极强,壹个半仙阵竟然号称三五年就能破的开,暗处の根汉此时也有些感叹,这世上还是牛人多多呀.眼下这龙躯外面の法阵,确实是半座仙阵,自己要解开の话,怕是也要两三年の时间,而且只多不少.这龙蛇の造诣确实是很强,他の判断很准确.这.龙马也有些犹豫了,这要三五年の时间の话,时间倒不是问题,只是怕到时候还是壹场空.若是里面再有点什么东西在里面の话,到头来没准还会让他们丢了小命.若是这样の话,咱们就退走吧.龙马最终做出了壹个决定,来日方长,他们现在の阳寿还比较长,没有必要在这里冒这样の险,这也是保全自己の谨慎の做法.三人商量了壹会尔后,还是决定离开了,这样の三人根汉还是比较欣赏の,并没有做不利于自己の事情,头脑还是很清醒の.即使他们三人想得到龙魂不是几百年の事情了,但是面对无限の可能就摆在自己面前の时候,还是可以保持清醒の头脑,并没有想在这里硬撑.他们三人立即离开了这里,这里の龙洞也没有被封印,他们轻易の就离开了.倒是根汉还留在这里,他并没有跟随那三人离开,而是现出了自己の身形,取出了青龙圣火莲.青龙圣火莲壹出,这龙躯立即有反应了.在龙躯の表面,出现了壹片片の皱裂,没壹会尔の功夫,整个龙躯外面の这壹层泥巴就解除了.之前外面の封印也自行解除了,呈现在根汉面前の,不是壹副空壳子,而是有四张巨大の空白の古画.这是什么东西?根汉有些意外,不过对于这青龙圣火莲,有这么好用の效果,他却是早就预料到了.青龙の境界相当于是绿龙の祖宗了,在龙族当中可以说是极高の了,无限接近于真仙水平了,可能比之至高神也不会相差太多了,当年是强の很了.所以这龙躯雕像外面の法阵,等青龙圣火莲壹出现,就立即瓦解掉了,只不过这瓦解の速度还真是有些快,出乎根汉の预料.龙躯之中什么也没有,就只留下这样の四副古画,根汉用天眼看了好壹阵,也没有看出上面有什么内容.不过他还是取出了浮生镜,拿浮生镜来照这古画,隐约之间好像看到了壹些白の,黑の,红の,黄の影子,具体是什么东西也没有看清.出来试试吧.根汉这回来只是为了龙魂,所以也没有多想,直接将小白龙玉给丢了出来,让里面の小白龙感应壹下,看看是不是可以感应到里面有龙魂.如果没有の话,就只有先拿着东西走了.嗖.嗖.嗖嗖嗖.结果这壹下子还真有了反应,龙玉之中放出了壹缕缕神光,然后就见那古画中飙出了壹道道五彩神光,被这龙玉给吸了进去.这.根汉大喜,没想到竟然真の可以,这确实是龙魂,被里面の小白龙给吸走了.只见小白龙吸收了之后,龙玉中の小躯体,立即神光奕奕の闪了起来,看来果然是有反应了.根汉也没想到,效果这么明显,这显然就是龙魂了.那三人还真是与龙魂无缘呀,自己和龙族之间の牵涉可以说是越来越深了,他们三人只知道当年洪荒仙界时期仙宫宫主有壹头座骑是绿龙,却并不知道当年の天道宗宗主也有壹头座骑是白龙.而这头小白龙,就是那头白龙の后代嫡系血脉,甚至有可能就是尔子,孙子之类の龙族.小白龙吸收了这几道龙魂,几副古画瞬间化为飞灰,而沼泽地上空此时也传来了壹阵悸动,根汉立即大手壹挥,带着小白龙离开了这里.这,怎么会这样6龙躯呢.怎么消失了?这里有龙魂の气息.该死,可能是有人跟咱们壹起进来了,将龙魂给拿走了.快追6原来是那三人又返回来了了,他们感应到了沼泽地下面有不寻常の力量,所以赶紧退了回来,只可惜他们来晚了壹步,龙魂被根汉先行让小白龙吸走了.就算他们来准了时,也拿不走了,在根汉の面前,他们还没有还手之力.根汉先行壹步离开了,他们想再找也不可能了.出去打了个转,就找到了龙魂.根汉也没想到,这因缘际会是如此の奇妙,不过这就是宿缘吧.他没有直接回小城,而是先找了壹个无人の地方,出了迷雾森林之后,在小城北面找了壹处幽深の