山东省新泰一中2018-2019学年高一语文上学期第一次质量检测试题

新泰一中2018级高一上学期第一次质量检测语文试题注意事项：2018.101．本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，共45分；第Ⅱ卷为非选择题，共105分，满分150分，考试时间为150分钟。2．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的学校、姓名、座号、考生号填写在答题卡和答题纸规定的位置上。3．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。请将第I卷答案涂在答题卡上。4．第II卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第Ⅰ卷选择题（共54分）一、（每小题3分，共45分）1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是()A．中．绳(zhòng)参省．(shěng)槁暴．(pù)金石可镂．(lòu)B．李氏子蟠．(fān)苌．弘(cháng)贻．之(yí)句读．(dòu)C．缁．(zī)衣惴．惴(zhuì)曲．(qū)译戳．(chuò)穿D.半晌．（shǎng）亘．古（gèn）倔强．．（juéjiàng）殒身不恤．（xù）2.下列词语中，没有错别字的一组是()A．宗教摸索要素浅偿辄止B．剩余诅咒疾恨坚忍不拔C．通辑轻率伤疤斩钉接铁情随事迁D．吮血欣幸涅槃光怪陆离欲盖弥彰3.下列加点的成语使用不正确的一项是（）A．我很欣幸他的得释，但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠．．投暗．．了。B．那两本书是特地托书店从德国买来的。后来大抵带在身边，后来见异思迁．．．．，已没有翻译的意思了。C．滥挖天山雪莲现象日益猖獗的原因之一是，违法者众多且分布广泛，而管理部门人手不足，因此执法时往往捉襟见肘．．．．。D．今年头场雪后城市主干道上都没有发生车辆拥堵现象，在这种秩序井然的背后，包含着交通部门未雨绸缪．．．．的辛劳。4．下列各项没有语病的一项是()A．哺乳期妇女如果仅仅依靠服用补品中的含碘量，就有可能缺碘，若不及时添加含碘食品，则有可能导致婴儿脑神经损伤或智力低下。B．在这部作品中，并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示，相反，其中一些情节的负面作用倒是不小。C．当今世界，自主知识产权所占比重是衡量一个国家科学发展水平的标志，而科学技术进步与否是国家富强的标志。D．如何体会企业文化的深刻内涵，认识用优秀文化提升企业竞争力的重要性，是摆在每一位中国企业家面前的重要课题。5．与“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了”修辞相同的一项是()A．他爬起来跌倒，跌倒爬起来，继续挣扎着前进。B．有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。C．“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧追问。“老了。”D．东边日出西边雨，道是无晴却有晴。6．下列各句中标点符号使用正确的一项是()A．记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么何立从东来，我向西方走的偈子。B．我问他为什么代你收信的女士是这么一个怪名字(怎么怪法？现在也忘却了)，他说她就喜欢起得这么怪，罗曼谛克。C．谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼谛克，急于事功；我又疑心柔石的近来要做大部的小说，是发源于她的主张的。D．后来他对于我那“人心惟危”说的怀疑减少了，有时也叹息道，“真会这样的么？……”7．下列对文学常识的解说，不恰当的一项是(3分)()A．唐代古文运动是由韩愈、柳宗元倡导的，废除六朝以来浮华的骈俪文，主张“文以载道，文道合一”的一次文体改革运动。B．“唐宋八大家”是指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位散文家。C．“六艺经传皆通习之”中“传”指的是人物传记，像《史记》《汉书》中的大部分作品。D．《师说》中的“六艺”指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种儒家经典著作。二、阅读下面的文字，完成8--10题。（共9分，每小题3分）孝文化与当代中国孝是中华民族的传统美德，是中华传统文化的基础与核心。当下，面临时代、国情的深刻变化和多元文化竞争的严峻挑战，弘扬孝文化更成为当下所需，当务之急。“银发中国”需要孝文化。我国现在已步入“老龄化国家”之列，老龄人口基数大，增速快，困难老人数量多，“未富先老”、“空巢老人”等现象十分普遍。“何处安放我们的暮年”是我们每个人无法回避的挑战。对于建构养老保障这样一个社会系统工程，我们固然要大力发展经济，但与此同时，也必须弘扬孝道，发挥孝文化应对老龄化的重要作用。从理论层面上说：“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，只养亲而不敬，那只是小孝。养老，绝不只是个经济问题，更重要的还有一个精神慰藉的问题。中国未来的养老制度体系建设应充分重视孝文化的导向作用，建立一种以孝文化为依托，符合中国国民心理需求，满足老年人物质生活、照顾护理、精神慰藉多方面需求的全面养老保障制度体系。从实践层面上说，父母与子女间的代际伦理仍是现阶段我国社会主要的伦理关系，养老、敬老仍是基本的家庭美德，家庭尤其农村家庭承担了绝大多数老年人的养老问题，而且在较短的时间里，指望“未富先老”的国家完全代行养老之责并不现实。因此，在政府不断强化社会保障功能的同时，弘扬发展以孝为核心的家庭养老文化，仍然是基本和现实的选择。“少年中国”需要孝文化。中国传统的孝道教育在历史上获得了巨大的成功。但当下，随着社会的急剧转型，传统的道德价值体系尤其是孝道遭受激烈的冲突与损毁，部分青少年的孝观念处于断裂与冲突之中：“独生子女”一代的出现和家庭结构日趋小型化，使一些家庭的代际关系失衡和重心下移，家庭的培养教育功能弱化；信息化及生产力的发展导致父母的地位和权威受到挑战。多样经济成分和多元文化的冲击影响，使得部分青少年的家庭观念淡化，功利思想严重，从而使传统孝文化中尊长敬老的道德观念受到冲击。几千年来，社会对青少年的教育多是以孝为切入点，发蒙开篇便是“第一当知孝，原为百善先”。这种建立在儒家孝道教育思想之上的中国传统教育，是建构当代社会时代精神的重要文化资源。因此，对于孝，我们应汲取其合理成分，并赋予其新的时代内涵，这对于“少年之中国”，无疑是有积极而重要意义的：一是要以孝文化“事亲、尊亲”，培养青少年尊亲敬老的意识，从感恩、亲情、孝顺依次生发，形成德性和教养。二是要以孝道“全身”，引导青少年珍惜生命，健康向上。孝文化将保全身体视为践行孝道的基础，认为爱惜生命、珍惜名誉不仅仅是个人的私事，这对教育当下青少年摈弃狭隘、自私、唯我独尊的不良心理，履行对父母、家庭和社会的责任与义务，是很有必要的。三是要以孝文化的“承志”，培养青少年的责任感。孝文化所要求的对父母的孝心，实际上就是对父母要有责任感，感恩图报，即为责任。四是要以孝文化的“立身”，培养青少年自强不息的品质，儒家孝文化的所谓“承志、立身”，实际上就是要求子女要继承先祖遗志，刚健有为，自强不息。我们当代中国青少年，应该也必须在善事父母、继志述事的基础上，竭尽全力，入世“公忠”，建功立业，践行责任。“邻里中国”需要孝文化。所谓的“邻里中国”，这里指家庭关系之外的各种社会关系。这在孝文化中同样可以找寻答案。孝，博爱之始。孝建立在爱的基础之上，亲亲而博爱。从孝文化“事亲尊亲”推衍开来，能培养人们博爱的人性。孔子讲：“孝悌也者，其为人之本与。”孟子进而说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《礼记·礼运》更有精辟记述：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”，更明确提出了人们不但要敬爱自己的父母兄长，而且要用同样的感情去对待他人和社会。孝延伸为孝悌，继而又从亲戚血缘关系扩展到邻里乃至社会。具体说到邻里关系，和谐邻里是和谐社会的基石。现在城市越来越拥挤，但人心与心的距离却越来越远，邻里冷漠已成为当下的社会病，对此我们需要以孝文化的和谐理念为指导，更多地在生活中交流互动，在工作中互帮互助，给社会生活增加亲切感，为人际关系增加温度，营造和谐信任、守望相助的“邻里中国”。（选自《光明日报》）8.下列关于孝文化的表述，不正确的一项是（）A.孝文化强调“事亲、尊亲”，要求子女既要赡养老人，又要给老人以精神慰藉。B.孝文化认为爱惜生命不是个人的私事，而是对父母、他人、家庭和社会的责任与义务。C.孝文化要求子女对父母要有责任感，感恩图报。D.孝文化要求子女在善事父母的基础上，要继承先祖遗志，刚健有为，自强不息。9.下列理解，不符合原文意思的一项是（）A.要建构养老保障的社会系统工程，既要大力发展经济，又要发挥孝文化应对老龄化的重要作用。B.现阶段我国社会主要的伦理关系仍是父母与子女间的代际伦理，绝大多数老年人仍靠家庭养老。C.当下青少年受多样经济成分和多元文化的冲击影响，家庭观念淡化，尊长敬老的道德观念淡薄。D.弘扬孝文化，可以引导青少年珍惜生命，健康向上，培养青少年的责任感和自强不息的品质。10.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）A.由于我国老龄人口基数大，增速快，困难老人数量多，所以弘扬孝文化更成为当下所需，当务之急。B.如果不充分重视孝文化的导向作用，就不利于建立符合中国国民心理需求的全面养老保障制度体系。C.由于我国处于“未富先老”的发展阶段，所以指望政府在较短的时间里完全代行养老之责并不现实。D.中国传统的孝道教育在历史上获得了巨大的成功，所以现阶段我们应全面推行儒家的孝道教育思想。三、（一）回忆《劝学》，完成11～14小题。（每小题3分，共12分，）11．下列各句中，没有词类活用现象的一项是()A．君子博学而日参省乎己B．上食埃土，下饮黄泉C．用心一也D．臂非加长也，而见者远12.下列加点字的意义和用法完全相同的一项是()A.青，取之于．蓝月出于．东山之上B.神明自得，圣心备焉．不入虎穴，焉．得虎子C.假舟楫者．，非能水也非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也D.吾尝终日而．思矣蟹六跪而．二螯13．下列加点词中是古今异义的一项是()①不如登高．．之博见也②君子博学．．而日参省乎已③非能水也，而绝江河．．④故不积跬步．⑤积土成山，风雨．．兴焉⑥非蛇鳝之穴无可寄托．．者A．②③④⑥B．①②③⑥C．①②④⑤D．②③④⑤14.下列句中加点词的用法分类正确的一项是()①吾师．道也②吾从而师．之③其下．圣人也亦远矣④师．道之不传也久矣⑤则耻．学于师焉⑥不耻．相师⑦孔子师．郯子⑧于其身也，则耻．师焉⑨巫医乐师百工之人，不耻．相师A．①③④/②⑦/⑤⑥⑧⑨B．①③④/⑧⑦/②⑤⑥⑨C．③④/②⑥⑤/①⑦⑧⑨D．③④/②⑥⑦/①⑤⑧⑨15.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是()A.①师道之．不复，可知矣②欲人之．无惑也难矣B.①择师而．教之②而．耻学于师C.①其皆出于此乎．②生乎．吾前D.①不拘于．时②学于．余第Ⅱ卷（非选择题，共105分）四、古诗文应用（20分）16．把文言句子翻译成现代汉语（10分）（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3分）（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（2分）（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，岂可怪也欤！（2分）（4）李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（3分）17.名言名句默写（10分）（1）《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，荀子在《劝学》中也有一句直接提到学与思的关系的句子，这个句子是：“，。”(2)韩愈在《师说》中以“为子择师”和“自己不从师”作对比，直接点明了自己的态度，他认为这样做，最终导致的结果是：“，。”(3)荀子《劝学》中指出“青，取之于蓝，而青于蓝”。这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。(4)《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，”一句就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（