2019-2020学年高中语文 第四单元 科普文章 序列写作4爱的奉献 学习议论中的记叙课件 新人教

序列写作(四)爱的奉献学习议论中的记叙1．了解议论文与记叙文中记叙的不同。2．掌握议论文中记叙的写法。议论文强调以理服人，通过分析事物的性质，揭示事物的本质、规律，来提高人们的认识。文体的这一特定目的决定了议论成为最主要的表达方式。可是，这并不意味着记叙在议论文中无足轻重，因为议论文要“有感而发”“持之有据”，这就要求议论文写作必须立足于社会、人生的具体现象、事实、问题，这是议论文的生命源泉所在；因而，记叙便成了议论文中的一种必要的表达方式。叙述是议论不可或缺的补充，记叙为议论服务。如何在议论文中用好叙述？我们可以从以下几个方面着手。1．取舍要定向，概括要凝练议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。它的这一特点，决定了它的语言是概括性的语言。议论文中的记叙不可喧宾夺主，叙述清楚事实即可；不必细节修饰、烘托渲染，只需简单陈述即可。在事实论据的引用上，要注意不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙述事实论据，首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分，而舍去与论点无关的内容；其次要学会用概括性的语言来表达。当然值得注意的是，议论文中的记叙并不拒绝生动。请看下面的示例：上个世纪八十年代，改革开放的号角吹响，中国开始向着经济强国迈进。许海峰一声枪响，赢得了中国第一枚奥运金牌，那时的中国在强手林立的竞技场上终于有了一席之地。而现在，2008年北京奥运会，这个被誉为“最成功的一届奥运会”的盛会，鸟巢、水立方，无不展现着中国国力的增强，让世界看到了一个不一样的中国。那届奥运会，我们奖牌数量达到一百，金牌数位居第一，我们打破了“东亚病夫”的魔咒！而就在前不久刚刚结束的里约奥运会上，我更看到了中国的壮大，从出自浏阳照亮马拉卡纳的烟花，到场内的降温设备格力空调；从佩戴印有穆桂英、花木兰脸谱头盔的中国女子自行车选手，到身着361°服装的奥运火炬手、志愿者、技术人员；从国家电网全力保障供电安全、华为为奥运会提供全方位通信保障服务，到里约地铁4号线的15组90辆中国制造的列车，无不展现着中国在世界上的影响力，无不展现着中国科技的迅猛发展。中国，正由经济大国向经济强国转变。当然，中国代表队的里约之行并非一帆风顺，吹黑哨、谩骂、诋毁，各种不公平的待遇都在里约赛场出现，但那又如何？金牌榜上，依旧有我们的一席之地，运动员们的出色表现，赢得更多的是世界各国的赞誉，是鲜花与掌声。我们伟大的祖国，在前行的道路上，同样会得到鲜花与掌声，也会遭来嫉恨、侮辱和诽谤。但是，中国是巨龙，尽管有时会深陷泥潭、龙爪摧折、荣光暂失，然腾飞则是必然趋势。中国，正迈着稳健的步伐，昂首走向世界。(学生习作《中国，中国》)这部分文字，按照议论文是为了说服读者的目的进行写作，先以叙述为主要手段，用精练的笔墨叙述了中国奥运的发展史以及里约奥运会的各类中国元素，最后一段简要论证。语言高度凝练概括，也不乏生动的词句。2．详略要分明，归类应有序首先，要注意详略。在具体的论证方法的使用上，要根据议论的层次，以其中一个论证方法作为重点，其余则为次重点。在使用具体的论据时，一般以事实论据为详，以理论论据为略；在事实论据的使用上，一般以正面、新颖、典型的为详，而反面、陈旧的论据为略。其次，要注意排序的问题。对于论据的排序，一般按照古今中外、先事实论据后理论论据或相反的顺序；对于论证与论据的排序，一般按照“分论点＋论据＋论证分析”的顺序。当然，在具体的论证中，需要依情况而灵活处理。请看下面的示例：宽广的大海不会如一潭碧湖般柔弱恬静，碧湖清浅的水面可以保持平静，但也失去了承载大舟的力量。在起伏间，要重获前行的动力和勇气。怀容人之心，就如鲍叔牙多分给管仲黄金，对管仲的自私不过分计较，也能理解管仲的贪生怕死，后管夷吾举于世；怀容人之心，就如蔺相如接受廉颇的负荆请罪，不计私仇，共同辅佐君主；怀容人之心，就如刘秀焚烧投敌信札的火炬，这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基，成就了光武帝。人生在世，学会释怀，何必苛责甚多？回到2016年里约奥运会。本届奥运会中国队获得的金牌虽无上届多，但令人欣慰的是，少见抨击嘲讽，多见竞技精神，这无疑是一种进步。在已过巅峰期的老将林丹未能夺冠的情况之下，涌现的是鼓励，是支持。对金牌不近乎苛刻的追求，对运动员的付出给予肯定，无一不反映着我们对于体育意义的看法正在发生改变。拥有“洪荒之力”的傅园慧，她的大方阳光，照亮了国人。傅园慧并没有因为未拿到金牌而心有不甘，相反，她对自己的肯定，令人赞叹。她在采访中说：“我已经很满意了。”诚哉斯言！享受比赛，回归竞技体育的本质吧，因为，比金牌更重要的是精神。(学生习作《失足不成“千古恨”》)这部分文字，先简要分析论证，再引鲍叔牙、蔺相如、刘秀的论据，因这三个论据人所共知，故而简要叙述；最后再花一个段落的文字叙述里约奥运会上中国观众心态的变化，提出“享受比赛，回归竞技体育的本质吧，因为，比金牌更重要的是精神”的观点。在整个节选部分，论证与论据、论据与论据均体现了详略处理、论据搭配上的技巧。3．真伪要辨明，情感应真挚议论文的真伪，涉及观点、论据两个方面的问题。首先是中心论点要全面深刻，要经得起推敲，避免片面、偏激甚至错误的观点。其次是论据的使用，既要关注论据来源的准确，更要关注论据能否证明观点。在情感方面，我们倡导在议论文的写作中，作者与事实论据建立一种对话关系，要融入自己的爱憎分明之情，好恶之意，喜怒之色。事实论据的生动性一在于事实本身的感人动情，二在于作者饱含深情的引述。在饱含深情的引述中，尽展写作的文学才华，在别人接受你的观点的同时，一股浓浓的情韵也扑面而来。如下面的片段：正确利用外物，需要自我约束，自我规范。善于利用外物固然重要，但它只是正确利用外物的第一步，如何做到不为外物所役使，才是更重要的一步。古往今来，圣人面对外物，常以强大的定力摆脱其束缚。孟子面对外物，感叹“贤者能勿丧耳”，坚守本心；陶渊明面对官场，吟唱着“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的感慨，与官场做了彻底的决裂；司马光面对诱惑，能以“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”的操守，严格自我约束。古希腊哲学家苏格拉底曾言：“我也有欲望，可我是欲望的主人，而你是欲望的奴隶。”想要彻底地摆脱对物的依赖是不可能的，但只要把握有度，就能让自己的人生不被外物、欲望所控制。庄子借蒲衣子之口说出了理想的为政者，听任人之所为而不堕入物我两分的困境。他的观点用在人与万物的关系上也是如此。反观当今社会，曾出现过不少的房奴、车奴，甚至为了购买好风水的墓地而成为墓奴。人们过分地追求利用外物，而忽视了如何正确利用外物，以致陷入物欲的泥潭不能自拔。昔日的抗震英雄雷楚年，不能很好地对待自己的荣誉，而是凭借自己的名声招摇撞骗，最终走上犯罪之路。黑客无疑是电脑专家，但他们却用这些技术窃取他人的隐私钱财，沦为技术的奴隶。如此种种，他们不仅没有正确利用外物，造福人类，反而是在危害社会，做出了丧失人性与道义底线的事情。(学生习作《正确利用外物》)情感·认知·文化曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳……漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士、文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史……我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率，可是，我们的土地上孕育的是以农为本、故步自封的黄色文明；我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明……我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化……我们落后了。历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一份理智，在仔细地审视……我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深地明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝上国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣……我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧……远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动……,开头简练，明确点明论题——中华文化。顺手拈来自古及今的文化现象，既是引证又是例证，概括精练。自然转折，承上启下。本段作者使用了大量的事实材料，都紧紧扣住“文化”来定向转述，排比句式增强了气势。正反对比，态度鲜明有力。鲁迅文化斗士的这一典型材料，仅用“用刀一样的笔尖为自己的文化做手术”几个字来概括，何其精练！但其力度不减！最后的部分，解决问题，明确观点：我们要以客观理性智慧的态度发展中华文化。[总评]高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气之感。全文既没有进行抽象的理性分析，也没有选取现实中具体的一两件事，而是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志”——“我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化”。1．阅读下面的故事，请自选角度，自定立意，写一段议论性文字，200字左右。约翰和大卫要徒步翻越一座雪山。出发后不久，他们就遭遇了可怕的暴风雪。冰冷的雪片迷失了他们的双眼，凛冽的寒风如刀割般刺透了他们的肌骨，更可怕的是，黑夜马上就要来临。约翰告诉大卫，如果不能在天黑之前赶到修道院，他们必将冻死在山路上。两人艰难地转过一段悬崖，突然，听到崖下有个微弱的声音在呼救，约翰对大卫说：“我们千万不能耽搁，不然，我们都将被冻死在风雪中，愿上帝保佑他！”大卫说：“我不能让他死在这里，或许，上帝把我带到他的身边，就是要让我来帮助他。”约翰继续在齐膝深雪中艰难前行，大卫从悬崖上爬了下去，那位伤者奄奄一息，一条腿已经摔断，无法走路。大卫把身上的毛毯撕成布条，拧成绳子，将伤者绑在了自己的背上，他一步一步艰难地爬到崖上，顺着约翰留下的足迹继续赶路。天已经完全黑了下来，风雪也越来越紧了，大卫手脚并用，在深深的积雪中爬行，他很累，他想停下来休息休息，可他知道，一旦停下来，被汗水湿透的身体很快就会冻僵，他在想：现在我不是一个人，我的背上还背负着另外一个生命。终于，在黑暗之中，大卫远远地看见了一片灯光。他知道，修道院已经近了，就在这时，大卫被什么东西给绊倒了，他扒开积雪，绊倒他的正是已经被冻死的约翰。有人问大卫：“生命中最大的危险是什么？”大卫毫不犹豫地告诉他：“生命中最大的危险，就是没有负担。”答：___________________________________________________________________________________________________[答案]示例：约翰和大卫在翻越雪山的过程中遇到了暴风雪，两人准备加快脚步到修道院避雪。这时，前面传来了呼救声，约翰不同意救起这个人，独自先行。而大卫背起伤者，沿着约翰的脚印走到修道院门口时，却发现了约翰冻僵的尸体，大卫由此得出：生命中最大的危险便是没有负担。是啊，大卫说得对，压力造就动力，没有压力反倒没有了负担，没有了负担就缺少了责任，一个没有责任感的人，怎能坚强地生活，抵御灾难，走出困境呢？米兰·昆德拉曾说：“一切重压与负担，人都可以承受，它会使人坦荡而充实地活着，而最