（浙江选考）2021版新高考政治一轮复习 第二单元 文化传承与创新 2 第四课 文化的继承性与文化发

1第四课文化的继承性与文化发展课后达标检测[学生用书P223(独立成册)]一、判断题(正确的在题后括号内写T，错误的写F)1．(2020·杭州余杭检测)传统文化在世代相传中具体内涵是不变的。(F)2．要辩证对待传统文化。(T)3．(2020·宁波选考模拟)传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。(T)4．传统建筑是展现中国传统文化的重要标志。(T)5．思想运动决定着文化的发展方向。(F)二、选择题(每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)6．(2020·杭州教学质检)2019年是中国农历猪年。与猪相关的民俗活动早已成为烙在华夏儿女身上的中国印、系在炎黄子孙心中的中国结。这表明()A．传统习俗具有时代性、在创新中发展B．传统文化具有民族性、相对稳定性C．中华文化既博大精深，又源远流长D．中华文化既兼收并蓄，又求同存异解析：选B。“民俗活动”“烙在华夏儿女身上”“中国印”等都体现了中华传统文化的民族性和相对稳定性，B入选；A、C、D都不符合题意，应排除。7．放花灯，拜月亮，一轮明月，思念无限；品琼浆，吃月饼，一块月饼，合家团圆；赏桂花，猜灯谜，一份牵挂，情谊相连。自古以来中秋佳节就是中国人十分重视的节日，流传至今依然魅力无穷。中秋节之所以魅力无穷，是因为它()A．展现了各民族和睦相处的美好图景B．引领着现代文化发展的最新潮流C．汇集了中华各民族优秀传统文化D．涌动着人们对中华优秀传统文化强烈的认同感答案：D8．中国传统婚嫁礼仪包括“三书六礼”，即聘书、礼书、迎书、纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。随着社会生活的变化，现代社会中婚嫁礼仪已经简化很多，但仍能看到“三书六礼”的某些影子。这表明()①传统文化具有继承性和相对稳定性②对待传统文化应该取其精华、去其糟粕③文化影响社会生活的发展④传统文化在继承的基础上发展A．①③B．①④2C．②③D．②④解析：选B。现代社会中婚嫁礼仪已经简化很多，但仍能看到“三书六礼”的某些影子，这表明传统文化具有相对稳定性，人们在继承的基础上发展传统文化，①④正确；②③与题意无关，不选。9．(2020·宁波选考模拟)“数字敦煌”资源库平台建设完成后，在实现永久保存敦煌文化艺术资源的同时，为学术研究和多元利用提供了无限可能。这表明()①文化传承离不开物质载体②科技推动了文化的发展③传统文化具有相对稳定性④对传统文化要全面继承A．①③B．①②C．③④D．②④解析：选B。建设“数字敦煌”资源库平台，保存敦煌文化艺术资源，说明文化传承离不开物质载体，①符合题意。建设“数字敦煌”资源库平台，为学术研究和多元利用提供了无限可能，表明科技推动了文化的发展，②符合题意。③强调传统文化的特征，与题意不符。对传统文化要批判地继承，④错误。10．古时人们在“二月二”(龙抬头)这一天会举行各种祭祀仪式，以祈求一年风调雨顺。在今天，我国北方许多地方依旧在这一天吃面条、炸油糕、爆玉米花，“金豆开花，龙王升天，兴云布雨，五谷丰登”，以示吉庆。这说明()A．文化现象丰富多彩、无处不在B．传统习俗具有相对稳定性C．传统习俗是民族生存的精神纽带D．祭祀文化是民族节日的重要内容解析：选B。古时人们在“二月二”(龙抬头)这一天会举行各种祭祀仪式，如今北方许多地方依旧有在这一天吃面条、炸油糕、爆玉米花的习俗，这说明传统习俗具有相对稳定性，B正确；A、D材料未体现；传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带，C错误。11．(2020·绍兴适应性测试)汉武帝推行“罢黜百家，表章《六经》”的政策，确立儒家文化的主导地位，为传承中华文化奠定坚实政治基础，也由此开创了中国历史上第一个盛世。这从一个侧面表明()①文化的发展影响社会制度的更替②中华文化具有博大精深的特点③政治与文化相互影响、相互制约④儒家思想深刻影响中国社会发展A．①③B．③④C．①②D．②④解析：选B。汉武帝通过政治政策传承中华文化，同时在儒家文化主导下，开创了中国3历史上第一个盛世，这体现了政治与文化相互影响、相互制约，③④正确。材料没有体现社会制度的更替，①不选。材料没有体现中华文化的博大精深，②不选。12．“目连戏”是安徽省黄山市祁门县历溪特有的传统文化活动。近年来，“目连戏”把传统民俗与现代城市流行元素相结合，把传统文化体验与文化产业发展相结合，赋予了“目连戏”新的时代内涵。这表明()①文化生产力是现代经济发展的决定因素②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带③文化发展要推陈出新、革故鼎新④传统文化要顺应社会生活的变迁A．①②B．③④C．②④D．①③解析：选B。“近年来，‘目连戏’把传统民俗与现代城市流行元素相结合，把传统文化体验与文化产业发展相结合”，说明传统文化要推陈出新、革故鼎新，顺应社会生活的变迁，③④符合题意。①说法错误，②与题意不符。13．村落，作为我国乡村文化的载体，孕育过中国优良文化，是我国乡村文化的摇篮，承载了中国悠久文化的历史和脉络，是中国文化的见证人。当我们毁灭村落时，也许埋在下面的还有文化脊梁和精神的家园。这警示我们()A．必须保护一切村落文化B．对传统文化要有敬畏之心C．要做好对优秀传统文化的保护、传承和发展工作D．村落文化的消失是发展的必然结果，不值得可惜解析：选C。材料启示我们要重视对优秀传统文化的保护和传承，C项符合题意。A、B、D观点错误，应排除。14．在中国传统文化中，“孝”历来被看作最基本、最重要的德行之一。过去，人们推崇“父母在，不远游”；现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，对待传统文化要()A．平等交流，相互借鉴B．破除陋习，移风易俗C．博采众长，求同存异D．批判继承，推陈出新解析：选D。本题考查对待传统文化的态度的知识。传统文化有精华，也有糟粕，因此对待传统文化要批判继承，推陈出新，故选D项；A、C两项是不同文化进行交流的做法，不符合题意；B项是对传统文化中的糟粕的做法，不符合题意。15．《三字经》是古人留下的一份宝贵的文化遗产，里面很多做人的道理对我们现代人仍然适用。但其中也有一些诸如“君则敬，臣则忠”等带有强烈封建色彩的句子。这启示我们，对待传统文化需要()①百花齐放，百家争鸣②批判继承，古为今用③求同存异，兼收并蓄④取其精华，4去其糟粕A．②④B．③④C．①②D．①③解析：选A。本题考查对待传统文化的正确态度，应选②④。①是发展大众文化的方针，③是对待文化多样性的要求，不符合题意。16．博大精深的儒家文化，从古到今赞成的有，反对的也不少。有人认为，儒家文化是财富，它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序；也有人认为，儒家文化是包袱，它是一种惰性的力量、保守的因素，制约着我们的价值取向。这两种观点()①看到了传统文化的积极作用②违背了“取其精华、去其糟粕”的原则③认为应坚持文化创新④都不利于传统文化的继承、创新和发展A．①②B．①③C．②④D．①④解析：选C。注意题中两种观点的共性，即都没有认识到传统文化既存在精华，也存在糟粕，应辩证分析，②④符合题意，①③不符合题目要求，排除。17．“二十四节气”是我国农耕文明的优秀代表，今后我国不仅要为中小学生编写“二十四节气”知识读本，而且每年还会定期组织“二十四节气”培训班，培训普及相关知识。这主要是因为()①民族文化是民族生存与发展的精神根基②尊重文化多样性必须发展好本民族文化③“二十四节气”具有农耕文明的共性④教育具有传承优秀传统文化的特定功能A．①②B．③④C．①④D．②③解析：选C。“二十四节气”是优秀的民族文化，组织各种培训教育活动对其加以传承，一方面是因为教育具有文化传承的功能，另一方面是因为民族文化是中华民族生存和发展的精神根基，①④符合题意。②与题意无关，不选。③只强调共性，与题意要求不符，不选。18．近年来，“微电影”依托网络等新兴媒体，凭借其“短小精悍”的故事情节，清新朴实的演绎风格，深受广大观众的喜爱。这表明()①网络媒体已成为文化传播的主要途径②科技进步是推动文化发展的重要因素③文化创新能够促进文化的发展和繁荣④网络文化代表了先进文化的前进方向5A．①②B．①④C．②③D．③④解析：选C。“微电影”依托网络等新兴媒体，凭借其“短小精悍”的故事情节，清新朴实的演绎风格，深受广大观众的喜爱，既体现了科技进步是推动文化发展的重要因素，也说明文化创新能够促进文化的发展和繁荣，②③符合题意。大众传媒是文化传播的主要手段，网络媒体是大众传媒之一，①说法错误。中国共产党始终代表先进文化的前进方向，④说法错误。三、综合题19．(2020·1月浙江选考)W村原是“空心村”，土地闲置多，村民收入低，村容村貌差。但是，它与拥有5000年历史的半汤文化渊源深厚，农耕文化元素丰富。该村在认真分析村情的基础上，科学制定发展规划，打出组合拳：成立合作社，让闲置土地成为花海；成立免费电商培训中心、农创基地，吸引年轻人返乡创业；充分利用农耕文化元素，辅之以现代元素，改造村居，形成独特村落景观文化，开发农耕工艺品，修改村规民约、家训家规，建立二十四节气馆……这些措施使W村面貌一新，迅速成为“网红”打卡地，各地游客纷至沓来。结合材料．运用《文化生活》中的相关知识，回答下列问题：说明W村的变化如何体现文化继承与发展的关系。答案：继承与发展是同一过程的两个方面。W村在改变村容村貌过程中，继承了家训家规、二十四节气等传统元素，体现了文化在继承的基础上发展，继承是发展的必要前提；为了更好地传承农耕文化，在改造村居的过程中融入现代元素，形成独特村落景观文化，体现文化在发展的过程中继承，发展是继承的必然要求。20．中国是一个诗的国度，唐代就有5万多首诗、2000多个诗人。历经数千年的历史淘洗，承续至今的古诗文，都是古代先哲留下的宝贵精神财富。《中国诗词大会》以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为主旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，让大家重温经典诗词之美、感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵，带动了全民重温曾经学过的古诗词的热潮。目前，我国中小学校坚持从学生实际出发，创新古诗文的教育教学形式，如开设传统文化社团，举办“品味经典诵读经典”“古诗朗诵”，将古诗文嵌入学校宣传栏、文化走廊等方式让孩子通过感受古诗文的魅力，激发学生身上的“诗性”，让古诗文重新焕发时代魅力。结合材料，运用文化继承与发展的有关知识，谈谈我们应该如何让古诗文重新焕发时代魅力。解析：本题知识限定是“文化继承与发展”的有关知识，问题指向应该如何让古诗文重新焕发时代魅力，属于措施类的题目。解答时，依据解读和获取的材料信息，可从文化继承“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用；文化发展“立足社会实践进行创新”、把6握好文化继承与发展的关系、克服“历史虚无主义”和“守旧主义”的错误倾向方面组织答案。答案：(1)正确态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于古诗文中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于古诗文中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。(2)立足于社会实践，创新古诗文的教育教学形式，把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，为传统文化注入新的时代精神。(3)对待传统文化，既要克服“守旧主义”的错误倾向，又要克服“历史虚无主义”的错误倾向，让古诗文重新焕发时代魅力。