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1四尊生课时跟踪检测1.下列加点字的读音,正确的一项是()A.果蓏.(luǒ)橘柚.(yòu)剥.(bō)则辱以为柱则蠹.(dù)B.葛(xī)棺椁.(ɡuǒ)小枝泄.(yè)冬日衣.(yì)皮毛C.逍.(xiāo)遥亶.(dǎn)父开吾喙.(huì)以为舟则沈.(shěn)D.散.(sǎn)木居邠.(bīn)逸.(yì)而走絜.(xié)之百围解析:A.“剥”应读“pū”。B.“纟希”应读“chī”。C.“沈”应读“chén”。答案:D2.对下列句中加点字的解释,不恰当的一项是()A.而不以易.生易:改换、交换B.弟子厌.观之厌:厌恶C.其大蔽.数千牛蔽:遮蔽D.走.及匠石走:跑着解析:B.厌:满足。答案:B3.下列句子中的加点词,与例句中加点词意义相同的一项是()例句:故能若.是之寿A.且也若.与予也皆物也。B.闻道百,以为莫己若.者。C.肌肤若.冰霜,绰约若.处子。D.履危石,临百仞之渊,若.能射乎?解析:例句与C项都当“像”讲,A、D两项当“你”讲,B项当“比得上”讲。答案:C4.下列句中加点字的意义和用法相同的一项是()A.我适.有幽忧之病自适.一时之利B.方.且治之,未暇治天下也可使有勇,且知方.也C.事.之以皮帛而不受事.父母,能竭其力D.于是去而入深山,莫知其处.不以其道得之,不处.也2解析:C.均为动词,侍奉。A.刚好/满足;B.正/儒家伦理道德和学问;D.处所,地方/接受。答案:C5.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一组是()A.舜以.天下让善卷以.手抚膺坐长叹B.犹之.可也因杖策而去之.C.余威震于.殊俗逍遥于.天地之间D.井鱼不可以语于海者.今世之人居高官尊爵者.解析:A.以:介词,相当于“把”/介词,相当于“用”。B.之:语助词/代词,代“邠”。C.于:介词,在。D.者:助词,表停顿/助词,定语后置的标志。答案:C6.从词类活用看,下列各句中的加点词,与其他不同的一句是()A.揖御寇而进.之B.一悟万乘之主而从.车百乘者C.奈何哉其相物.也D.此以其能苦.其生者也解析:C.物:名词用作动词,成为自己的物。其余均为使动用法。答案:C7.下列句子中加点的词语的意义与现代汉语不同的一项是()A.虽贫贱..不以利累形B.以为..舟则沈C.我适有幽忧..之病D.以为棺椁..则速腐解析:B.以为:古,以之为,用它制作;今,认为。答案:B8.下列关于通假字的解释,不正确的一项是()A.大枝折,小枝泄.泄:通“抴”,用力拉B.其可以为舟者旁.十数旁:通“方”,方法C.而.几死之散人而:通“尔”,你D.女.将恶乎比予哉女:通“汝”,你解析:B.旁:通“方”,将近,大约。答案:B9.下列四个句子在句式上,与其他三个不同类的一项是()A.逍遥于天地之间B.事之以皮帛而不受C.自掊击于世俗者也D.余立于宇宙之中解析:C.为被动句,其余均为介词结构后置句。3答案:C10.下面对文章内容理解不正确的一项是()A.在选文第一段中,作者以许由、子州支父、子州支伯宁愿选择生命也不接受天下的事实,确立生命的最高价值,突出尊生的主题。B.“夫天下至重也,而不以害其生,又况他物乎!”这句话的意思是,天下是最贵重的东西(当然这是从一般人的立场上说的),但是子州支父却不会因为它而伤害自己的生命,那么别的东西就更不用提了。C.“唯无以天下为者,可以托天下也。”这句话的意思是只有那些不把天下当回事儿、忘怀天下的人(指许由、子州支父、尧、舜等这些尊重生命的人),才可以把天下托付给他。D.“故天下大器也,而不以易生。此有道者之所以异乎俗者也。”天下虽然是最珍贵的器物,可子州支伯等却不拿它来交换生命。这就是“有道者”和“俗者”的区别。在这里,庄子的目的是把生命树立为一种压倒世俗最高价值的价值。解析:C.不包括尧、舜。答案:C11.把下列句子翻译成现代汉语。(1)我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也。(2)今世之人居高官尊爵者,皆重失之,见利轻亡其身,岂不惑哉!答案:(1)我碰巧有很厉害很顽固的病,正将治疗它,没空儿治理天下啊。(2)现在世上做高官有尊贵爵位的人,都严重违背了这一点,见到利禄就轻易忘记了自己的身家性命,难道不是很糊涂吗!
本文标题:2020年高中语文 第5单元 《庄子》选读 四 尊生课时跟踪检测 新人教版选修《先秦诸子选读》
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