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写作好帮手1/7棋王读后感(通用4篇)【导读】这篇文档“棋王读后感(通用4篇)”由三一刀客最美丽善良的网友为您分享整理的,供您参考学习,希望这篇文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们下载吧!《棋王》读后感【第一篇】《棋王》中讲述棋的过程中多次提到了吃。文中有一段专门描写了王一生吃饭过程中种种特殊表现,这些一切都表现了王一生对待“吃”的特殊表现。除此之外,王一生对棋更是如痴如醉。这种在俗的基础上升到雅,雅俗共进。道出了一个为棋为生的道理。在之中,一名捡垃圾的老头儿讲到“为棋不如为生”——为棋是养性。生会坏性,所以不可太胜。其中阐述了一个人对待生活的态度,对生活的追求不可太胜,否则就会坏性。为棋不能作为一种生活,生活本没有错,错在人自己怎么去对待。所有这些都无形中体现了道家的清静;无为的思想。而王一生正是受这种思想的影响形成了坚忍而沉着的性格。文中由棋延伸出了一个生存、自由的话题。从而讨论了一个人如何生存的问题。正是棋,为王提供了精神写作好帮手2/7的享受,使他能够拥有一个自由生存的空间。因而王一生成了与众不同的人,保持着一种宁静,使他将人生看得谈泊。而从“棋”这个角度,棋道则是永恒的,无拘无束的。它不依赖于任何物质,只有它为王一生提供了能量和勇气,以支撑他独自一人与九人对战下盲棋。从而让他在与九人对战中悟出了人的生存价值:人活着还要有点东西——有自我的价值享受。同时也明白了他母亲为他留下无字棋的含义。这无字棋表达了一个母亲对儿子的期望。希望他在自己的生活中不应当只是为下棋而下棋,还要去实现自己的人生价值。棋王读后感【第二篇】这是一个什么样的故事?这是一个讲述了痴与吃的故事。痴是什么?是痴迷,是贪婪,是永不满足。吃又是什么?是满足,是为了需要,是质朴。这两种特质就这样矛盾又和睦地存在于王一生身上。王一生鄙视多余的贪婪欲望,他推崇吃而鄙视馋,却忘记了他对于象棋的痴迷同样是一种对于生物来说多余的欲望。生物只有两种本质欲望,那就是生存与繁衍,象棋自然不在此列。因此王一生也是贪婪的。王一生为何会对象棋如此痴迷?一是象棋的确有趣,王一生写作好帮手3/7确实喜欢,二就是由于王一生的贪婪。他贪婪什么?贪婪象棋带给他的荣耀与快乐,在象棋中他领略过最极致的快乐,因此他对象棋如痴如醉。这很好理解,用古人的话来说这叫“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,他在象棋中指挥兵卒车马,围困敌将于弹指之间,他就像大将般指点江山无人能敌,这种成就感又有谁会厌烦呢?独孤求败精于剑道,登峰造极只求一败而不得,内心必然十分孤独。可他依然没有放下过手中的剑,而是带着它隐居了起来,想必也只是由于他从剑道中领略过至高处的风景,便再也无法割舍了吧。但除了象棋之外,王一生真可谓是一个毫不贪婪的人。比方说吃。我们没看到作者用一笔一墨描写过王一生在正餐以外的任何进食,再结合王一生的言行,我们可以相信王一生的进食只是为了支持正常的生理活动。从这种程度上来说,王一生又是极易满足的。王一生的这种易满足又是从何而来的呢?那是由于他曾经十分深刻地缺乏过食物。王一生生于建国以前,长于一个物资极度匮乏的年代,一个极度贫困的家庭,因此在他的心里最大的愿望必然是吃饱,所害怕的必然是浪费食物所提供的宝贵能量。有一句话这样说,失去过后才知道珍惜。王一生对于食物,就是有这样一份珍惜之情。其实不光是王一生,文中的每个人都经历过饥饿,作者本写作好帮手4/7人恐怕也是经历过那样难以想象的饥饿的折磨的,因而文章中才会出现那么多对于食物和吃的描写。贪婪与满足,克制与放纵,这些截然相反的品质融洽地出现在同一人的身上,这就说明了人性的复杂性,也是人性的魅力所在,对于将它淋漓尽致展现的本作来说,这大概也是《棋王》这本小说的魅力之所在吧。《棋王》读后感【第三篇】《棋王、树王、孩子王》是阿城的3篇中篇小说,记载着文革中的上山下乡青年的三个不同的故事,3篇故事并不长阅读体验也不错。棋王读完后,是疑惑最多的1篇,作者到底想说什么,总觉得看得到,摸不到,也说不出的感觉。最后去看了看对这本书的简介:“普遍认为很苦的知青生活,在生活水准低下的贫民阶层看来,也许是物质上升了一级呢!另外就是普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影。那些普通人在一种被迫的情况下,焕发出一定的光彩。之后,普通人又复归为普通人,并且常常被自己有过的行为所惊吓,因此,从个人来说,常常是从零开始,复归为零,而历史由此便进一步。《棋王》表面上写棋,实质上则具有多层次的象征意义,表现着他对中国文化传统的历史评价和对中国文化进步的展望。”写作好帮手5/7觉得这个简介囊括了我很多想说的东西,以往我读的那个时代的作品。大多都有一点现在主流鄙夷的所谓的伤痕文学色彩,以高的角度去写低,只写其中的苦难、折磨、对人性的摧残,而阿城的小说却是以低的角度去写。文字中对人们生活的描写真实得可怕,现实生活中很多人只是“混一天算一天”,而混可也没有那么简单,一天不吃饭,什么都会乱,对于生活条件艰苦的最底层,那段经历是可以吃饱饭,吃饱了饭,人才不会有那种对饥饿的恐惧,那种精神压迫感,才能去追求其他的“馋”。树王中我印象最深刻的反而不是“树王”肖疙瘩,而是李立,他包含着纯粹的信仰,坚信人定胜天,肯吃亏,肯吃苦,坚定地要伐倒山头上的树王,谁又能责怪一个有真正信仰方向却错了的人。“树王”肖疙瘩年轻的时候也是李立这个样子,战斗英雄,伐木能手,为什么后来的肖疙瘩开始维护之前他所破坏的了,我觉得是他后来的经历,人的阅历会使盲目的理想主义者回归,岁月使得人失去了狂妄与偏执,开始懂得敬畏与害怕。孩子王中的“我”,突然来的生产队的学校教初三语文,发现通篇课文,学生们竟然有三分之一的字不认识,只能一味地跟着课本重复政治内容与口号,于是“我”决定做点自己能做的事情,放弃通篇政治的课文写作好帮手6/7教学,转而教识字,与写日记记录生活,求知的学生王福与他的憨厚老实的父亲王七筒给“我”留下了深刻印象,最终因没有教授课本知识,“我”被调回了生产队。棋王,树王,孩子王,取材截然不同,可是所要表达的主题是相同的:普通人的‘英雄’行为常常是历史的缩影,人最重要的是禀性善良,关爱人群,偏激的行为违反人性,也违反自然,愚昧盲动的行为,会造成无法弥补的后果。《棋王》读后感【第四篇】“人还要有点儿东西,才叫活着。”这是阿城所著中篇小说《棋王》中主人公王一生最终悟出的一句话。是啊,人,难道只能囿于衣食,别无所求吗当然不是,衣食只是生存之本,除此之外,我们活着,还要“有点儿东西”。《棋王》是阿城的处女作,被誉为寻根文学扛鼎之作。采材于他本人亲身经历的知青生活。但无论在主题意旨还是表现形式,都比通常的知青小说更胜一筹,《棋王》的主要魅力来自于主人公王一生。他天性柔弱,好比狂风中的沙粒,无所依靠,唯一的精神寄托就是下棋。“何以解忧,唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的写作好帮手7/7老头授予的超绝妙棋艺及道家文化的精髓,这便是阳之气相游相交。“若对手盛,则以柔化之。可要在化的同时,造成克势。柔不是弱,是容,是收,是含。含而化之,让对手入你的势。这势要你造需无为而无不为。无为即是道……”这讲的是下棋的要领,但同时也是讲万事万物造化之道,王一生以生命的本能领悟了这些道理,把棋道和人格融为一体,此后他的人生变成一种“无为而无不为”的体现。王一生在象棋中寻找自我的世界,并最终在棋艺和道德上实现双重升华。小说对王一生独特的描绘还有一点:他看似阴柔孱弱,其实是在无为中静静积蓄力量,一旦需要有所作为时,内力鹊起,阴极而阳复,便迸发出强大的生命能量。我们在年少气盛时,做学问、处世为人,都应当谦虚谨慎,修炼内功,厚积待发,有朝一日,羽毛丰满了,便能一飞冲天,向别人展现出无可比拟的博学多才和人格魅力。所以,我们都应当在浩瀚如烟的大海中,在愉悦迷离的旅行中,在生活的点点滴滴中,寻找那些东西。
本文标题:棋王读后感(通用4篇)
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