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感恩幸福幸福中国读后感【汇集4篇】【导读】这篇文档“感恩幸福幸福中国读后感【汇集4篇】”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理,希望这篇范文对您有所帮助,喜欢就下载吧!《幸福》读后感【第一篇】《幸福》读后感威廉·施密德(德国)的《幸福》一书,读了三遍,总算感觉消化了它。文字流畅,装帧精美,插图也很有味道。第一遍,一口气读完,感觉有所触动,很多智慧与远古的一些智慧书相通,穿成了一条完整的珠链,自成体系。但由于多年以来的漫无目的的阅读和浏览所形成的习惯,想在自己脑中把内容过一遍,却有些茫然,阅读能力退化了——想起葛优说过的一句话:“不敢说看书,只是没事时看些句子”。现在体会到了这种感觉。因此,觉得有必要再读一遍,第二遍,零零碎碎地看完,觉得每句话都有咀嚼回味的必要,与读过的儒释道犹太等经典相印证,结果只见树木不见森林。只好再读第三遍。第三遍先把目录看仔细了再看内容,纲举目张,总算能把全书说什么搞清楚了。感受有三,一、古今中外道相同,但科技的、人心的发展需要重新审视;二、出发点仍然是“空”,落脚点在于意义——即关联,仍然是一种终极的东西;三、接受一切,自强不息,获得一种“开朗的镇定”,即心安。先讲感受一,即“古今中外道相同,但科技的、人心的发展需要重新审视”。如对好运的认识,可遇而不可求,关键在于对好运的态度。一个是封闭自己,拒绝一切好运及坏运,另一个是开放自己,“主动地关注、敏锐地感觉到并抓住有利时机,加之平时为迎接良机做足准备”,并且“好运爱去欢迎它的地方”,类似对待好运的方法,东西方古典智慧的意见是一致的,特别是这两年流行的一种说法,所谓心想事成的正能量,更是将这个发展到了极致。作为对好运应对态度的补充,书中谈到了“好运虽然可以改善生活的外在条件,却会削弱我们内心改善生活的意志。因此时间可能最终证明一次好运竟是厄运,而厄运或许倒是好运”,与老子的“祸福相倚”的智慧是一致的。对快乐的认识也是一样的,“佳肴可口,连吃三份之后就感到难受了;美酒甘甜,快乐却不会随着杯数增加而增加”,即行为经济学所说的边际效应递减。包括对物质财富的认识、超验及信仰、人生的终极意义等等,与古人认识都是一致的。说明:无论时代和地域,道依然是一样的。但是“道可道,非恒道”,经过了两三千年的演变,有些形式已经产生了变化,不是古代智人所说的“道”了。本书的一个突出之处就是指出了新时代人的一些变化,如“若是恐惧、悲伤、沮丧等造成低谷的缘由无法祛除,新时代人就认为必须竭尽全力走出低谷,而且越快越好,因此不妨借助速效药品。新时代人认为不快乐是一种病,即所谓„快感缺乏症‟,必须想方设法治愈,否则就有死亡的危险,主要是社交死亡,因为没人愿意跟„兴致不高‟的人来往。”其实这样是“标准定得过高,用之来衡量生活,则生活别无选择,只能失败。这种新时代幸福观正是这样一个把人一步步逼入不幸的概念”,早些年,虽然物质生活匮乏,很多人觉得日子过得痛苦,但自我恢复能力很好,当时我心里就有些疑惑,为什么国外有那么多的抑郁症患者,而如今国内也到处都是抑郁症患者了,原因之一在于此。另外,如书中所说,“新时代却带来了一个使知觉缺失的大问题:世界技术化导致知觉衰退乃至丧失,从而导致自我和世界之间的关联消失。我们不再视、听、嗅、动,而是长时间坐在屏幕前面,知觉被缩减为视觉一种,而且视觉还被局限于一个狭窄的视野。”确实,如果我们的生活方式与自然有更多的亲近、与亲友有更多的交流,各种知觉赋予我们的当下的、即时的快乐将更多,而且我们的生活也将更为丰富,然而,新时代中很多宅男宅女似乎在网络中满足了与外界联系的需求,其实他们已经选择了一种单调而虚幻的联系,丢弃了更多的知觉功能。还有,“在新时代的富裕社会里,人类经过奋斗„解放‟了自己,获得了自由,而种种历来坚实的关联随之变得支离破碎”,“留下陷入孤独的个人”,“于是乎产生了人人痛心却无力战胜的内心空虚和外在冷漠”。这也是我一直思考的一个现象,也基本推导出经济发展与自由、自由与孤独空虚的逻辑关系,对个人与外界的关联的认识不是很清晰,看完书后,豁然开朗,人存在的真实性即基于与外界的联系,责任和情谊都是一种关联,很多人都在追求一种无牵无挂的自由,一旦丧失了各种牵挂而拥有了完全的自由,巨大的空虚和孤独感就将自己包围,没有修行到一个境界的人是无法安于这种“空”的,佛教僧徒修行就是要断六根以达到这种境界,观自性,获超验,大多数世俗之人则是误入歧途,不小心走到了“空”的边缘,因为他们没有支持“空”的强大内心,就像杞人忧天一样,不能不害怕天要塌了。书中尚有多处对新时代的审视,颇受启发。感受二,出发点仍然是“空”,落脚点在于意义——即关联,仍然是一种终极的东西。从对幸运、快乐、充实等幸福形态的分析,最后指出,所有这些都是“片段式”的,不可持续,物极必反,从人类的经验而言,喜乐和悲愁总是相伴的,因此幸福说到底还是“空”。而且从生命的有限、空间的狭窄与人心、思维的无限之间的矛盾,生命之渺小、幸福之短暂等等很容易推导出如梦幻泡影般的“空”。总算还好,作者仍然积极地推出了“意义”的说法,并指出:“人生第一要务乃是所有层面的意义:身体察觉的意义、心灵感受的意义、精神思考的意义和超验的意义。”关于意义的认识更是充满智慧,书的最后部分对此阐述的非常精彩,对现阶段的幸福矛盾和诉求、全球化冲突的关键问题、新自由的解答、可能产生的结果都做出了说明,文字简洁而思维清晰。感受三,接受一切,自强不息,获得一种“开朗的镇定”,即心安。不管是快乐还是忧愁、好运还是坏运都是人生的组成部分之一,无法逃避,因此要有一份镇定,坦然接受;既然无法逃避,能改变的只有自己的心态,做好各种准备去战胜人生中不好的一面,同时也要做好准备去敏感、主动获取人生中好的一面,只有这样,才能多一些幸福,才能获取一种“开朗的镇定”。“而每项事业,哪怕再平淡,只要我们从事它不仅是为了物质追求,也是为了精神追求,这项事业就有意义。而如果我们因此获得了意义,我们就能经受并克服新时代生活的种种挑战。”多数人首先是物质追求,在物质追求得到一定的满足之后,将会进入一个意义缺失的空虚中,因此,确实应该像冯仑所说的在追求梦想的同时把钱挣了。当然,读书所得不止这些。此书还应反复读,每一遍都会有所感悟。读一本好书,有所收获,是一件欢喜的事。幸福读后感【第二篇】---是一次刻骨铭心的人生历程中最精华的一个剪辑,却又都是那样的让人倍感幸福。智者说,人生的每一个瞬间都浓缩着幸福,每天都笼罩在幸福的美丽的之中,只是你要珍惜。在《幸福是什么》本书里,作者首先指出了幸福既非来自满足眼前的欲望,也不是无止境地追求长远目标。他把人划分为四种类型:忙碌奔波型:不能体会任何生活中当下的快乐,生活只为了目标实现的那一刻,认为成功即是幸福,坚信一旦成功后,幸福就随之出现;享乐主义型:只看重眼前,满足当前的欲求,认为只要不断地享受短暂的快乐,就算没有未来的目标也沉迷于过去,可以得到幸福;虚无主义型:放弃现在和未来,他们被过去的阴影所缠绕,放弃相信生活是有意义的,认为无论自己做什么都无法得到幸福;幸福型:认为眼前的和未来的幸福是可以平衡的。那怎样才能获得幸福呢?2---福的国家的行列。事实上,这些国家有的发生战争、有的很贫穷,有的国家犯罪率居高不下,但是人们的幸福感却是全世界领先的,数一数二的。可是,人们研究了上述最幸福的国家,然后发现了他们一个共同的特点,就是他们都非常重视一种人际的关系,我说的人际的关系既包括人与人之间的关系,也包括人和所在的社区的关系,包括如何在企业内部处理好关系,也包括在学校内部如何打造一种良好的人际的关系。所以良好的人际关系是一个人幸福的重要指标和保证。其实中国古老的文化当中一直是非常重视集体主义、以及社区参与精神的,比如说孔子他的哲学。但不幸的是似乎这种集体主义在中国日渐式微,取而代之的是西方那一种的个人主义。我记得有一个四叶草的传说,四叶草是夏娃从天国伊甸园带到大地上的,四叶草的花语是幸福,而四片叶子分别代表着获得幸福的方法,谁4---来的漫无目的的阅读和浏览所形成的习惯,想在自己脑中把内容过一遍,却有些茫然,阅读能力退化了——想起葛优说过的一句话:“不敢说看书,只是没事时看些句子”。现在体会到了这种感觉。因此,觉得有必要再读一遍,第二遍,零零碎碎地看完,觉得每句话都有咀嚼回味的必要,与读过的儒释道犹太等经典相印证,结果只见树木不见森林。只好再读第三遍。第三遍先把目录看仔细了再看内容,纲举目张,总算能把全书说什么搞清楚了。感受有三,一、古今中外道相同,但科技的、人心的发展需要重新审视;二、出发点仍然是“空”,落脚点在于意义——即关联,仍然是一种终极的东西;三、接受一切,自强不息,获得一种“开朗的镇定”,即心安。先讲感受一,即“古今中外道相同,但科技的、人心的发展需要重新审视”。如对好运的认识,可遇而不可求,关键在于对好运的态度。一个是封闭自己,6---三千年的演变,有些形式已经产生了变化,不是古代智人所说的“道”了。本书的一个突出之处就是指出了新时代人的一些变化,如“若是恐惧、悲伤、沮丧等造成低谷的缘由无法祛除,新时代人就认为必须竭尽全力走出低谷,而且越快越好,因此不妨借助速效药品。新时代人认为不快乐是一种病,即所谓?快感缺乏症?,必须想方设法治愈,否则就有死亡的危险,主要是社交死亡,因为没人愿意跟?兴致不高?的人来往。”其实这样是“标准定得过高,用之来衡量生活,则生活别无选择,只能失败。这种新时代幸福观正是这样一个把人一步步逼入不幸的概念”,早些年,虽然物质生活匮乏,很多人觉得日子过得痛苦,但自我恢复能力很好,当时我心里就有些疑惑,为什么国外有那么多的抑郁症患者,而如今国内也到处都是抑郁症患者了,原因之一在于此。另外,如书中所说,“新时代却带来了一个使知觉缺失的大问题:世界技术化导致知觉衰退乃至丧失,从8---基于与外界的联系,责任和情谊都是一种关联,很多人都在追求一种无牵无挂的自由,一旦丧失了各种牵挂而拥有了完全的自由,巨大的空虚和孤独感就将自己包围,没有修行到一个境界的人是无法安于这种“空”的,佛教僧徒修行就是要断六根以达到这种境界,观自性,获超验,大多数世俗之人则是误入歧途,不小心走到了“空”的边缘,因为他们没有支持“空”的强大内心,就像杞人忧天一样,不能不害怕天要塌了。书中尚有多处对新时代的审视,颇受启发。感受二,出发点仍然是“空”,落脚点在于意义——即关联,仍然是一种终极的东西。从对幸运、快乐、充实等幸福形态的分析,最后指出,所有这些都是“片段式”的,不可持续,物极必反,从人类的经验而言,喜乐和悲愁总是相伴的,因此幸福说到底还是“空”。而且从生命的有限、空间的狭窄与人心、思维的无限之间的矛盾,生命之渺小、幸福之短暂等等很容易推导出如梦幻泡影10---事业就有意义。而如果我们因此获得了意义,我们就能经受并克服新时代生活的种种挑战。”多数人首先是物质追求,在物质追求得到一定的满足之后,将会进入一个意义缺失的空虚中,因此,确实应该像冯仑所说的在追求梦想的同时把钱挣了。当然,读书所得不止这些。此书还应反复读,每一遍都会有所感悟。读一本好书,有所收获,是一件欢喜的事。第3篇:幸福读后感《幸福的方法》读后感佘东敏前段时间读了泰勒〃本-沙哈尔写的一本励志小说《幸福的方法》,读完之后我结合现在的工作生活谈一点自己的感受。“幸福到底是什么?”当我开始阅读这本书时,我心里面不禁浮现出这个问题。幸福听起来既飘渺又实在,好像空气的存在一样时刻围绕在我们身边但又怎么抓也抓不着,感觉自己天天在渴望12---安恬,精神的充实,和谐的情感,平静的生活。当我还是一名警校学生的时候,我认为好好的学习,顺利拿到毕业证走上工作岗位就是幸福;当我顺利走上工作岗位以后,我认为幸福就是做好本职工作,全心全意的为公安事业奉献,为人民服务;当我成为了别人的丈夫和父亲之后,我认为幸福就是家人为你亮着的长明灯,是还在学着呀呀语的孩子叫你一声“爸爸”。我一直以来都是认为:我和我的家人永远在一起,我就会感到快乐,感到幸福,直到我读完《幸福的方法》这本励志书籍后,我对幸福又有了一层更深厚的理
本文标题:感恩幸福幸福中国读后感【汇集4篇】
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