《论语》十则的教案示例【汇编4篇】

好文供参考!1/14《论语》十则的教案示例【汇编4篇】【引读】这篇优秀的文档“《论语》十则的教案示例【汇编4篇】”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！七年级语文上册《论语》教案【第一篇】一、复习检查：1、注音、释义：说信愠三省2、翻译句子：温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆二、精读课文，深入感悟，鉴赏创新：1．学生试作批注，概括、归类每则内容大意。2．积累格言警句和成语。指导学生运用“__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：（1）成语类温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远好文供参考!2/14己所不欲，勿施于人（2）格言警句类①谈学习态度的三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省②谈学习方法的学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆③谈修身做人的有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人三、质疑问难，合作探究：（1）“学而”章此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人？一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗？联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢？明确：“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持好文供参考!3/14一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。（2）“温故”章有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗？结合孔子的思想谈谈。明确：《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。（3）“诲女”章《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。（4）“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联好文供参考!4/14系生活体验，谈谈该怎样看待。明确：曾子曾经说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。（5）“岁寒”章孔子借松柏之后凋比喻什么？明确：何晏集解：“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。四、拓展延伸，以读带写：1．“已所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人处世之道，对此，曾有过不同看法，请联系自己的生活体验，谈谈怎样看待“所不欲，勿施于人”？2．从“我的学习方法”或“我从《论语》学到很多”两个题目中任选取一个为题写1篇文章。要求能引用论语或格言中关于学习方法的句子，字数500字左右。五、布置作业：完成写作练习六、板书设计：好文供参考!5/14《论语》十则学习方法：1、3、4、学习态度：5、6、7、修身做人：2、8、9、10、课后反思：教学目标【第二篇】１、能流畅地朗读课文，做到当堂成诵，学会整体感知浅易文言文。２、了解并积累一些常用的文言词汇，正确理解课文意思，学会质疑问难。３、结合自身的实际情况，进一步探究反省自己的学习态度、学习方法及品德修养。《论语》十则的教案示例【第三篇】一、课前准备，激趣热身任务：搜集主题资料，并进行分类整理活动：主题预设------走近儒家传统文化（结合北师大版历史教材七年级上册第十课《思想的活跃与百家争鸣》）、走近孔子（高中语文教材第一册主题活动：《孔子世家》---司马迁、《孔子：第一位教师》---冯友兰、《孔孟》---黄仁宇、《四书五经的假面目》---南怀瑾、好文供参考!6/14《孔子家语》---王肃、《儒学对人生价值的追求》---余翔林等）、走近《论语》（《论语》相关简介及评论）学情预估：传统文化知识的搜集与整理长期以来是语文学习的“禁区”，学生相对来说比较陌生，同时又略显有点难度，因此，平时我在阅读教学和综合实践活动课上比较注意让学生搜集、分类并进行整理这方面的知识，依此作为文言学习的知识储备。与“走进儒家传统文化”相比，“走进孔子”“走进《论语》”相对来说比较容易搜索与分析。说明：资料的搜集与整理是本节课学深学透的基础，同时随阅读量的增加，疑点会呈波浪式出现，有些问题不解自知，而更多的疑点则会呈现一派“乱花渐欲迷人眼”的情景。我们正是抓住这点点滴滴的疑，从而展开探究。二、文本导读质疑任务：依话题为导向，结合文本交流汇报资料，从而使资源共享达到最优化，依此激趣导课活动：话题预设-----“遨游儒家传统文化”、“感悟传统经典”“我心中的孔子”“我与孔子的心灵对白”“走进《论语》”……依小组为单位，依据搜集资料的实际选择言之有物的话题，结合文本具体信息完成好文供参考!7/14初读学习的生疑、质疑，进而为下一步的悟疑、解疑作下铺垫！学情预估：初一的学生交流自己查找的资料，可能不很主动，最重要的是交流要切中主题，这需要教师既要点燃学生自我展示的热情，又要进行方向性极强的指导。说明：关注文本，注重文本的生成与创新是文言学习的主旨所在，依据资料生疑、质疑，进而围绕文本展开讨论，走进文本，深入探究。（重点参读南怀瑾《四书五经的假面目》）三、探究研读赏析任务：圈点文言重点字词，训练句读，分类商译文本内涵活动：1、抄读文本，删除标点，训练句读，自主探究2、圈点字词，商译（商讨、翻译）文本，分类整理3、交流异议，反复诵读4、《论语》成语、格言、警句集锦学情预估：学生可能对文言文中的通假、句式、词义的演变以好文供参考!8/14及文言文常识性问题的解决产生障碍，诸如“说”同“悦”；“知”同“智”；“女”同“汝”以及“三省”、“三人行”中“三”的用法等，这些我们需要引导学生借助工具书进行正确诠释！同时，在进行句读训练时，注重语法，商译文本时，也要符合现代汉语语法。说明：句读训练是文言学习的最基本能力，通过训练可以增加学生的整体感知能力，为商译与诵读做好了铺垫。而商译与诵读的'过程则是对文本的深层次的探究研读。由文本归纳总结成语、格言以及名言警句便是活学活用文言文的标志，更容易拉近学生与文言文的距离。四、交流感悟，强化体验，自省笃行（实践）任务：沉浸文言经典体验感悟实践活动：1、诵读感受，体验经典2、交流感悟，结合所搜集资料，整体感悟孔子思想及《论语》3、归纳大家的想法，进行类的升华4、参照文本，强化自我体验，实践真知学情预估：关注学生的是实际情感体验，给学生搭建一个自我展示的舞台，内化文本知识，拓展学生视野，关注学生的知识构建和人文素养。交流这个环节是最具好文供参考!9/14开放性的，学生依据《〈论语〉十则》的文本信息，加之补充读物和所搜集资料，从而学生会更有可言之的话题，因此，“放之有度”的教学在这里更能体现语文学科的民主与开放，也更具有人文关怀，因为我们始终在关注着学生。说明：归纳是对共性的提炼，学生可能会发现都是气势很大的东西，类的升华能提高学习效率。学习知识，更重要的是训练思维，进行情感与价值观的学习，新的课程标准对语文教学的三个维度的规定值得我们仔细琢磨。《论语》十则的教案示例【第四篇】教学目标：1、了解儒家的思想核心及《论语》的有关知识，明确其在历史上的地位。2、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。3、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。4、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。教学重点：好文供参考!10/141、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。2、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。教学难点：1、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。2、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。第一节一、导入：古人说：“半部《论语》治天下。”如今在联合国总部里悬挂着从《论语》中摘录的名言“四海之内皆兄弟也”。这说明不论是古代还是当今世界，《论语》在治理天下方面还用得着。治理天下如此，治理一国，一省，甚至一校，一家也是如此。可见《论语》是不可不读了。二、孔子简介：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的大部分时间用于聚徒讲学，也周游列国，宣传好文供参考!11/14自己的政治主张，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。三、关于《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。人们把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。成为封建时代读书人的必读书。四、学生朗读课文，整体感知原文：五、疏通课文1、学生质疑、释疑，教师把关。2、教师检查重要词句的掌握。第二节一、导入：1988年全世界诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。”那么，孔子究竟以什么样的智慧影响了人类的生存和发展呢？二、品读感悟课文：第一则：这一则体现出了孔子对精神世界的追求。孔子认为：好文供参考!12/14一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处；不应过多地追求物质享受；而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。感悟：“物质的追求可让你富足一时，精神的追求却让你充实一生。”第二则：这一则写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大教育家、大思想家。“韦编三绝”这个成语就是讲孔子勤奋读书的。感悟：“终身学习，便成天才”第三则：孔子实事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。感悟：“实事求是才是学习的正确态度。”第四则：可见孔子的博爱精神。孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”第五则：好文供参考!13/14孔子的乐学精神。“兴趣是最好的老师”，陶渊明也曾“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”喜欢读书便会甘之如饴；不喜欢读书，便味同嚼蜡。博学如孔子他们正是因为乐读书，才会一生勤学不倦。感悟：“把学习当作一件幸福的事吧，你爱书，书也会爱你。”第六则：他认为智者反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不容易冲动，性情好静就像山一样稳重。感悟：“知者善行若水，海纳百川；仁者厚德如山，容载万物。”第七则：孔子的“安贫乐道”。人人都希望过上幸福快乐的生活，而孔子认为幸福快乐只是一种感觉，与贫富没有关系，但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会接受的。感悟：“自由的心灵不能被物质所困。”第八则：孔子的坦荡胸怀。他认为君子不以物喜，不以己悲，乐天知命，坦荡自得。小人患得患失，斤斤计较，所以局促不安。好文供参考!14/14感悟：“胸怀四海才能心宽天下”第十