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七年级语文上册寸草春晖《蓼莪》教案新人教版4篇【导读】这篇文档“七年级语文上册寸草春晖《蓼莪》教案新人教版4篇”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理,希望这篇范文对您有所帮助,喜欢就下载吧!七年级语文上册寸草春晖《蓼莪》教案新人教版1江苏省省锡中实验学校七年级语文上册寸草春晖《蓼莪》教案新人教版教学目标:1、通过搜查资料和学习初步了解什么是国学。2、朗读文章了解大意,体会诗人无法奉养父母的哀痛之情。3、培养学生赡养、孝敬父母的美好品德。课时安排:1课时教学过程一、导入“人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专”,《三字经》千百年来传诵至今,是我国传统文学中重要的一部分。这种文学著作被称为“国学”。二、认识国学“国学”,顾名思义,中国之学,中华之学。国学,一国所固有之学术也。一般来说,国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。《诗经》、《论语》、《孟子》、《道德经》等等都是国学经典著作。浩瀚五千年,中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体,其经典著作凝缩着中华文化之精髓,其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产,也是中国人不可或缺的精神力量。三、学习《蓼莪》1、朗读要求:读正确、读流利;把握节奏,读出韵律。教师范读,学生自由读,指名读,全班齐读。2、理解内容:结合书下注释,教师串讲参考:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬劳。翻译:那高高的植物是莪蒿吗?原来不是莪蒿,是没用的青蒿。我可怜的父母啊,为了养育我受尽了辛劳!蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我劳瘁。翻译:那高高的植物是莪蒿吗?原来不是莪蒿,是没用的杜蒿。我可怜的父母啊,为了养育我竟积劳成疾!(第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。)瓶之罄矣,维罍之耻。鲜民之生,不如死之久矣。无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至。翻译:小瓶的酒倒空了,那是酒坛的耻辱。失去父母的人与其在世上偷生,不如早早死去的好。没有父亲,我可以依仗谁?没有母亲,我可以依靠谁?出门在外,心怀悲伤,踏入家门,像没有回到家一样。(家空荡荡)(第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有1尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。)父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德。昊天罔极。翻译:父亲母亲生我养我(互文句式),你们抚爱我疼爱我,使我成长培育我,照顾我庇护我,出入都看顾我,我想报答你们的大恩大德,好像苍天的无穷无尽。(第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!“长”是使动用法。)4、小结:体验意境,熟读能背。此诗是以充沛的情感表现赡养、孝敬父母美德的最早的文学作品之一。诗人所抒发的是不能终养父母的痛极之情,这是悼念父母的祭歌,被称为“千古孝思绝作”。《诗小雅蓼莪》2《诗·小雅·蓼莪》怀念父母恩德的问题蓼蓼1者莪,匪莪2伊3蒿4。哀哀父母,生我劬5劳。蓼蓼者莪,匪莪伊蔚6。哀哀父母,生我劳瘁。缾7之罄矣,维罍8之耻9。鲜10民之生,不如死之久矣。无父何怙11,无母何恃?出则衔恤,入则靡至。父兮生我,母兮鞠12我,拊13我畜我,长我育我。顾我复14我,出入腹我。欲报之德,昊15天罔16极17。南山烈烈18,飘19风发发20。民莫不穀21,我独何害22?南山律律23,飘风弗弗24。民莫不穀,我独不卒25。译文水蓼啊很像抱娘蒿,可这莪不是那青蒿。哀伤我哀伤的父母,生我养我真辛劳。水蓼啊很像那抱娘蒿,可这莪不是那牡蒿。哀伤我哀伤的父母,生我真是瘁又劳。瓶子里面空荡荡,把着酒杯也羞愧。很少人能生活好,不如早早死了好。没有父亲何凭借,没有母亲何所靠?走出门去含悲凉,进入家来何所往。老父亲啊生了我,老母亲啊养育我。抚摸我呀蓄养我,喂大我呀教育我。看顾我呀庇护我,进进出出怀抱我。想要报答这恩德,老天无边没准则。南山啊光明显赫,旋风啊呼呼作响。他人啊都能得养育,为何独我不胜过?南山啊有那法度,旋风啊哗哗吹过。他人啊都能得养育,为何独我完不成?说明《蓼莪》诉说的是怀念父母恩德的问题。这亦是一首在家族内部小型宴会上唱的雅歌,是一首思乡歌。歌者看着眼前空空的桌子,空空的碗盘,空空的酒杯,不由悲从中来。他先以水蓼起兴,眼前虽有老人,可这老人不是我父母,正因为看着眼前的老人饥寒交迫,因而想起自己的父母也是饥寒交迫。父母亲生我养我育我教我,抚慰我怀抱我,而父母亲现在正受苦受难,我却不能奉守在父母跟前。后两段的“南山”,则暗喻统治者,歌者在他手下工作,不能回家侍奉父母,无可奈何的心情流露无遗。——————————————————注释1.蓼:(liǎo了)蓼属植物的泛称。一年生草本植物,叶披针形,花小,白色或浅红色,果实卵形、扁平,生长在水边或水中。茎叶味辛辣,可用以调味。全草入药。亦称“水蓼”。《诗·小雅·蓼萧》:“蓼彼萧斯,零露湑兮。”《诗·周颂·小毖》:“未堪家多难,予又集于蓼。”2.莪:(é俄)即莪蒿。多年生草本植物。叶像针,花黄绿色,生在水边。嫩茎叶可作蔬菜。也叫萝、萝蒿、廪蒿,俗称抱娘蒿。《诗·小雅·菁菁者莪》:“菁菁者莪,在彼中阿。《”说文》:“莪,萝莪蒿属,从草,我声。”3.伊:(yī医)古通“繄”。《书·文侯之命》:“其伊恤朕躬!”《诗·邶风·雄雉》:“我这怀矣,自诒伊阻。”《诗·小雅·小弁》:“何辜于天,我罪伊何?”《诗·周颂·我将》:“日靖四方,伊嘏文王。”这里用为“是”之意。4.蒿:(hāo薅)草名。有白蒿、青蒿、牡蒿、臭蒿等多种。特指青蒿。《诗·小雅·鹿鸣》:“呦呦鹿鸣,食野之蒿。”《韩非子·十过》:“公宫之垣皆以荻蒿楛楚墙之,有楛高至于丈。”5.劬:(qu渠)《诗·邶风·凯风》:“棘心夭夭,母氏劬劳。”《诗·小雅·北山》:“或不知叫号,或惨惨劬劳。”《荀子·富国》:“或佚或乐,或劬或劳,非特以为淫泰夸丽之声。”《集韵·虞韵》:“劬,劳也。”这里用为辛劳之意。6.蔚:(wèi畏)即牡蒿。菊科。一种多年生草本,全草入药。7.缾:(ping瓶)古同“瓶”。《方言》五:“缶其小者谓之瓶。”这里用为瓶子之意。8.罍:(lei雷)酒樽,也可用来盛水。《诗·周南·卷耳》:“我姑酌彼金罍。”《诗·大雅·泂酌》:“可以濯罍,岂弟君子,民之攸归。”《周礼·春官·司尊彝》:“皆有罍。”《礼记·明堂位》:“山罍,夏后氏之尊也。”这里用为酒杯之意。9.耻:(chǐ齿)《管子·牧民》:“何谓四维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”《论语·为政》:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。”《国语·越语上》:“而患其志行之少耻也。”《吕氏春秋·顺民》:“越王苦会稽之耻。《”谷梁传·襄公二十九年》:“君不使无耻。”《说文》:“耻,辱也。”这里用为内心羞愧之意。10.鲜:(xiān先)《书·毕命》:“世禄之家,鲜克由礼。”《诗·邶风·新台》:“燕婉之求,籧篨不鲜。”《诗·大雅·抑》:“不僭不贼,鲜不为则。”《尔雅·释诂》:“鲜,寡也。”郭璞注:“谓少。”《论语·学而》:“巧言令色,鲜矣仁!”《礼记·大学》:“故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。”《荀子·哀公》:“舍此而为非者,不亦鲜乎?”这里用为很少之意。11.怙:(hù互)《书·康诰》:“惟时怙冒,闻于上帝。”《诗·唐风·鸨羽》:“父母何怙?悠悠苍天!曷其有所?”《左传·宣公十五年》:“怙其俊才。”《韩非子·亡征》:“恃交援而简近邻,怙强大之救而侮所迫之国者,可亡也。”《说文》:“怙,恃也。”这里用为依仗、凭借之意。12.鞠:(jū居)古通“育”。《书·盘庚》:“鞠人谋人之保居,叙钦。”《尔雅·释言》:“鞠,生也。”这里用为抚养、生育之意。13.拊:(fǔ抚)《左传·宣公十二年》:“王巡三军,拊而勉之。”《公孙龙子·坚白论》:“拊不得其所白,而得其所坚[者],无白也。”《荀子·王制》:“我今将修饰之,拊循之,掩盖之于府库。”《韩非子·外储说左上》:“马掩迹。拊而发之。”《说文》:“拊,揗也。”段玉裁注:“揗者,摩也。古作‘拊揗’,今作‘抚循’,古今字也。尧典曰:“击石拊石”,拊轻击重,故分言之。”《汉书·外戚传上》:“主拊其背曰:‘行矣!’”这里用为抚摸爱惜之意。14.复:(fù服《)诗·小雅·黄鸟》:“言旋言归,复我邦族。《”诗·小雅·蓼莪》:“顾我复我。”《管子·禁藏》:“复贤力,所以劝功也。”本意覆盖。这里引申为庇护之意。15.昊:(hào号)《书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天。”《诗·小雅·节南山》:“昊天不平。”《诗·大雅·板》:“昊天曰明,及尔出王。”《诗·周颂·昊天有成命》:“昊天有成命,二后受之。”《诗·周颂·时迈》:“时迈其邦,昊天其子之。”指天广大无边之意。16.罔:(wang网)《易·晋·初六》:“晋如,摧如,贞,吉。罔,孚裕,无咎。”《书·大禹谟》:“戒哉!儆戒无虞,罔失法度。”《诗·卫风·氓》:“士也罔极,二三其德。”《诗·大雅·思齐》:“惠于宗公,神罔时怨。”《管子·轻重乙》:“崇弟、蒋弟、丁、惠之功世,吾岁罔。”《尔雅·释言》:“罔,无也。”《论语·为政》:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《楚辞·九章·惜诵》:“君罔谓汝何之。”这里用为“无”、“没有”之意。17.极:(jí吉)《书·洪范》:“建用皇极。”《诗·小雅·菀柳》:“俾予靖之,后予极焉。”《诗·大雅·江汉》:“匪疚匪棘,王国来极。”《诗·商颂·殷武》:“商邑翼翼,四方之极。”《管子·问》:“以顺完德,后乡四极。”《老子·六十八章》:“是谓用人之力,是谓配天古之极。《”荀子·解蔽》:“两尽者,足以为天下极矣。”司马迁《报任安书》:“立名者,行之极也。”这里用为最高准则之意。18.烈:(liè劣)《书·洛诰》:“以予小子扬文武烈。”《诗·小雅·黍苗》:“烈烈征师,召伯成之。”《诗·大雅·思齐》:“肆戎疾不殄,烈假不瑕。”《诗·周颂·载见》:“休有烈光。”《孟子·公孙丑上》:“行乎国政如彼其久也,功烈如彼其卑也。《”韩非子·诡使》:“而好名义不进仕者,世谓之‘烈士’。”这里用为光明,显赫之意。19.飘:(piāo漂)《诗·小雅·何人斯》:“其为飘风。”《诗·大雅·卷阿》:“有卷者阿,飘风自南。”《管子·小问》:“飘风暴雨不为人害,涸旱不为民患。”《老子·二十三章》:“飘风不终朝。”《尔雅》:“回风为飘。”《韩非子·用人》:“飘风一旦起,则贲、育不及救。”《说文》:“飘,回风也。…盘旋而起。”这里用为旋风、暴风之意。20.发:(fā珐)形容词。《易·丰·六二》:“丰,其蔀日中,见斗,往得疑,疾有孚,发若,吉。”《诗·卫风·硕人》:“施罛濊濊,鱣鲔发发,葭菼揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅。”《诗·小雅·四月》:“冬日烈烈,飘风发发。”这里用为形容风声之意。21.穀:(gǔ谷)《诗·小雅·小宛》:“教诲尔子,式穀似之。”《诗·小雅·小弁》:“民莫不穀,我独于罹。”《荀子·王霸》:“穀禄莫厚焉。”这里用为赡养、养育之意。22.害:(hài亥)《易·大有·初九》:“无交,害;匪咎,艰则无咎。”《诗·周南·葛覃》:“害浣害否?归宁父母。”《诗·小雅·四月》:“民莫不穀,我独何害?”《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也己。”《韩非子·饬令》:“其能,胜其害,轻其任。”《史记·酷吏列传》:“极知禹无害,然文深,不可以居大府。”这里用为胜过、超过之意。23.律:(lǜ绿)《易·师·初六》:“师出以律,否臧,凶。”《书·微
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