精编说明文5篇

参考资料，少熬夜！精编说明文5篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“精编说明文5篇”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！小学说明文【第一篇】大家好，我是文具家族里一个重要的成员——钢笔。我的小主人特別爱护我。我没有华丽的外表，朴实无华。身穿着黑色套装，好像刚从黑炭里跳出来一样。黑色的帽子中镶嵌着一颗晶莹的白宝石。把笔杆扭下来，可以看到我的肚子里有一个大约4厘米的笔囊。只要我的小主人把墨水用完了，他就会把我最喜欢的食物——墨水拿来，我便会迫不及待地将脑袋伸进墨水瓶中大口大口地喝起来。当我吃饱喝足时，小主人就会拿出一张餐巾纸，小心翼翼地帮我擦擦嘴。我还不时打一个饱嗝，真是文具大家庭里的大肚皮呀！？我为小主人可是立下了汗马功劳啊。当他要用我时，拔开我黑色的帽子，我就会大声地为他唱歌，让他的字写得更端正、流畅；当他有一些小小的错误时，我也会及时停下脚步，不住地扭动身子，让他赶快订正错误。有一次，老师布置了很多很多家庭作业，我写呀写呀，真是疲极了，脚也不听使唤了。小主人也不停地打哈欠，字也写得歪歪斜斜。我赶紧打起精神，瞪大眼睛，提醒主任要一笔一划地将字写工整，一直写到晚上9点钟，才躺在床上直喘气。对了，忘了告？你们，只要小主人写完了字，就会帮我把黑帽子戴好，这是防止摔在地上，把笔尖摔弯了，那就不好了。只要我戴着帽子摔在地上，小主人就会立该把我捡起来，帮我擦衣服，并查看笔尖有没有摔弯。就是因为这样，小主人对我无微不至和关心，我伴着小主人已经整整一学期了，陪伴他考完了书法等级考试5级。我喜欢我的小主人，希望能陪伴他一起长大，一起学习更多的知识。说明文作文【第二篇】“每逢佳节倍思亲”，此时此刻，我真的非常想念远在家乡的亲人：我那可爱的妹妹是否长高了一些？我那年老的爷爷、奶奶是否依然健康？特别是爷爷奶奶。我是他们一手带大的儿时的那些情景让我记忆犹新。常听妈妈说：我刚出生一个月，为了不影响妈妈的工作，奶奶就带我回老家。而奶奶上要照顾90多岁的参考资料，少熬夜！父母，如今又要照顾刚出生一个月的我。可以想象，已经60多岁的老人，在寒冷的夜晚，每天要起来几次，给我换尿布、冲奶。奶奶没睡过一次安稳的觉。在奶奶无微不至的照顾下，那个小不点儿的我，越来越壮实，而奶奶却越来越瘦小。渐渐长大的我，调皮又好动。一次，，我和小朋友玩单车时，不小心将脚伸进车轮城，被刮了好大一块肉，是爷爷抱着我直奔医院，而爷爷的脚因有骨刺，平时连走路都很艰难，但爷爷此时，为了我什么都不管了，因为爷爷心中只我这个孙女。在这合家欢聚的节日里，我祝愿那可爱的妹妹快快长大！祝愿我的爷爷奶奶身体健康、长寿！我期盼着，我们全家相聚永不分离的那一天快快到来！小学说明文【第三篇】我是一个喜欢自由的人，所以我想有一间万能小屋。你可别小看我的小屋，它可是高科技的结晶。这一间小屋名堂多着呢。你看到这小屋，可能会大吃一惊。因为这里面没有一件家具，可你注意到了墙上那几个键了吗？那里可以解答小屋里没有家具的谜。请仔细一看，上面有厨房，卧室，卫生间，浴室，阳台，更衣室，书房……你只要按下其中的一个键，书房，这间小屋就会变成一个书房，每一个地方都有一两个佣人，它们只听我的命令，没有思想，因为他们全是机器人，每个地方都有重重机关。由于地方太多，我今天就将书房和浴室介绍给你。书房看上去非常简单，就一副桌椅，中间有一个大抽屉，打开抽屉一看你可能会看傻了眼，因为里面全是按键，如书橱、电脑、复读机、笔……你只要按一下电脑就会出现，再按一下电脑，电脑就会消失。你如果背痛，只要在椅子底下按一下，椅子就会帮你按摩。接下来我们去看看浴室。这浴室有个大浴缸，佣人可以放好水，脱下衣服就可以洗了，你一定会问：“沐浴露在哪？”我可以告诉你它在墙里，非常神秘吧？！我想在不久的将来，一定会有这样的房子。说明文作文【第四篇】清早，我站在宽广的操场上，偶尔有一丝凉凉的风拂过我的脸颊，顿时感觉整个人轻飘飘的，所有的烦心事抛到了九霄云外。我抬起头仰望天空，看到了许多白云在湛蓝的天空中悠闲的散步，有的像绵羊，看起来浑身胖乎乎的；有的像雄鹰，好像马上就要起飞；有的像帆船，带着美好的梦……其中有一朵云最有特色：它很长很长，轻轻地参考资料，少熬夜！飘在天上，像一条洁白如纱的丝巾，淡淡的……它从中间向两边愈変愈薄，渐渐地消失了，应该是它的妈妈在呼唤它吧，唤着它早点儿回家。我感觉，此时的天空显得是格外的幽静，云是如此的孤独，没有鸟儿和它歌唱，没有风而和它迷藏，它在那静静的，不悲不喜。咦？是什么将云儿的神秘面纱揭开？是什么打破了刚才的幽静？是谁给云儿带来了乐趣？哦，是阳光，是它耀眼的光芒揭开了云儿的面纱，是他的晚风来急打破了刚才的幽静，是他的温暖给云儿带来了乐趣。蓝天，白云，太阳，绿树，红花……不用精美饰品的点缀，不用彩色笔的勾勒，构成了一幅大自然的和谐风景画！优秀说明文【第五篇】引言一切文艺都是人类社会生活在作家、艺术家头脑中反映的产物，这种反映是能动的、形象的、审美的。文学、戏剧、音乐、美术、电影、电视剧、舞蹈等等，不论哪个艺术门类，不论是叙事还是抒情，不论是写人与人的关系还是写人与自然的关系都离不开社会化的人。人既然生存于社会就避免不了各种情感，艺术既然来源于生活，也自然不能脱离情感，本文对音乐艺术与人的情感简要论述。一、音乐与情感关系的历史回顾（一）欧洲两大音乐流派对情感的论述欧洲音乐论坛形成情感音乐美学与自律音乐美学分庭抗礼的局面，是从十九世纪后期的音乐家汉斯立克开始的。他反对情感音乐美学提出“音乐不能表现情感”“音乐的内容就是乐音的运动形式”的观点，强调音乐“传达的是一种超乎社会和阶层的物质性音响”。认为音乐是没有社会内容的，无善意无雅俗，既不能传达作曲家的思想感情也不可能影响听众的思想情操，它就是一连串流动的音响。这之后的21世纪来临前夕，此种理论上的分歧渗入到音乐实践的领域，很多作曲家开始自觉或不自觉地选择了两大阵营中的任何一个，并把他们的美学思想渗入到各自的创作中。当时的新古典主义音乐流派和表现主义音乐流派就分别是自律论音乐美学与他律论音乐美学观念的代表者。那么二者孰是孰非呢？他律论认为制约着音乐的法则和规律来自音乐之外，音乐本身体现了某种外在于音乐的客观实在，主要是人类的情感，这就是音乐的内容。自律论则认为音乐的规律和法则源于音乐本身，它不能反映任何外在的客观实在，也包括人类的情感，音乐的内容就是音响参考资料，少熬夜！的结构，我们在这里作分别述论。1、新古典主义音乐流派新古典主义音乐流派是将自律论音乐美学当作理论上的指导原则坚持的，他们竭力维护音乐自律论的信条，反对用音乐表现任何音乐之外的事物。该流派的典型口号是“回到古典去”而这一口号的提出是与自律论音乐美学的基本观念分不开的。其主要代表人物是斯特拉文斯基，他认为：“音乐从它的本质来说，根本不能表现任何东西，不管是一种感情、一种精神状态、一种心理情绪、一种自然现象？?表现从来不是音乐的本性。表现绝不是音乐存在的目的。即使音乐看起来在表现什么东西，那只是一种幻象，而不是现实。那仅仅是由于长期形成的默契，作为一种标签、一种惯例，我们所给予、所强加于音乐的一种附加的属性，总之，是我们不自觉地或由于习惯势力对音乐的本质所误解的一面。”①2、表现主义音乐流派与新古典主义音乐维护音乐的自律信条的美学主张相反，表现主义强调艺术表现的对象是人的主体情感，否定现实世界及其客观性在艺术中的价值。其创作思想和审美趣味体现着情感论音乐美学的基本观念，他们的这种艺术主张与十九世纪的浪漫主义思潮有着密切的联系，不同之处在于后者的情感表现意识在表现主义的理论及实践中被推向了极端，表现主义更激进地强调主体情感与外界现实相异的一面，主张在艺术创造中排除对客观现实因素的模仿，而将纯粹主观的、非理性的、直觉的。情感体验付诸于形式。这样一来，先前浪漫主义中包含的某些现实因素就被彻底过滤掉了，取而代之的是一种绝对化的主观情感表现论。表现主义是艺术家们一方面强化了浪漫主义美学的情感表现观念。同时，在具体的表现手法上也进行了较大突破的流派。奥地利作曲家勋伯格是其在音乐艺术中的代表者，他指出：“艺术价值所要求的可理解性并非仅仅满足理性上的满足，同时也是为了情感上的满足。然而，无论创作者要激发的情绪是什么，他的想法一定要表达出来。”②他认为艺术的本质与人的情感关系密切。通过以上的述论，我们可以见出表现主义的音乐审美观似乎比新古典主义的要富有人情味。但实际上这两个流派的观念都不那么令人信服。新古典主义太过于客观化，会①彼德·斯·汉森。二十世纪音乐概论。[M]参考资料，少熬夜！人民音乐出版社。P150②彼德·斯·汉森。二十世纪音乐概论。[M]人民音乐出版社。P64让音乐失去人性和灵性；表现主义又太过于主观化，而可能造成事与愿违。事实证明在勋伯格死后，一些表现主义作曲家就把他的十二音作曲法推向了极端，产生了走向完全控制的全序列音乐。这种音乐不仅把音高序列化，而且将时值、音色、力度等各种音乐要素全部纳入序列化的结构原则中，其结果是使音乐真的变为斯特拉文斯基所定义的那样，仅仅是一种“被控制了的音响”，成为数学计算的对象，而很少与人的情感体验产生联系。（二）我国关于音乐情感的论述1、孔子的音乐观我国儒家学派的创始人，春秋时代的伟大思想家、政治家、教育家——孔子（公元前511—公元前479)，他同时也是中国音乐、文化史的重要代表人物之一。他在政治上崇尚“先王之道”，主张“以政以德”，提倡“礼治”，重礼、乐的政治作用的同时，强调音乐从道德上能感化人音乐的社会功。他曾说：“移风易俗莫善乎乐，安上治民莫关乎礼”，承认音乐有思想性和艺术性。他的这种以“善”和“美”来评价音乐家，凡合于所谓仁德者为善，表现平和中庸者为美的思想，形成了人类历史上最早的音乐审美标准之一。孔子还认为音乐家可以反映人们的痛苦与欢乐，但在情感上必须受到节制，不该超越中庸之道和伦理之道的理论准则。亦即认为音乐是能够表现感情的，但又须有其“度”。2、荀子的音乐观荀子是先秦诸子的最后一位大师。他在《乐论》中说：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也。”意思是“乐”是使人快乐的，是人们为了满足情感需要而不能免除的。又说：“且乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐合同，礼别异，礼乐之统，关乎人心矣。”就是说“乐”是最协和而不能改变的；“礼”是最有条理而不能更替的。“乐”表现相同的方面，“礼”辨别不同的方面。“礼”和“乐”的道理是贯通着人们内心世界的。这就说明音乐的创作是需要以人的感情为基础的。所以，他又概括阐述为：“故乐者，天下之大齐也，中和之纪也，人情之所必不免也。”二、音乐能否表现情感如果你是一名音乐教师，一位音乐爱好者，就可能遇到这样的问题。当打开音乐鉴赏书籍，会发现它们在对音乐作品进行分析时，都有这样一种经常被使用的范参考资料，少熬夜！式，“这段音乐作品表达了？?的情感”。然后我们中的许多人，无论是专业还是非专业，都会不假思索，想当然的把它引用、接受，不去考虑这样的音乐能否表达这样的情感，这种说法本身是不是合理。因为理性的批判比毫无思考的全盘接受，在任何时代都难能可贵。同时，如果想对音乐是否可以表现情感有一个清晰的认识，就必须对其进行理性化的探讨。任何艺术都有其表现对象，不同的艺术可能具有不同的表现对象。当然他们的表现手段有所不同，文学可以用文字、词句来表现对象；绘画可以用色彩、线条来表现对象；音乐可以用声音来表现对象？?问题的关键就在于，当我们欣赏一幅绘画作品时，无论是国画还是油画，是现代的作品还是古代的作品，即便是抽象作品，在视觉参与的情况下，我们都会有一个直观的形象感帮助我们理解。当阅读1篇文章时，可以在词句概念的基础上来理解其表现对象。而当我们欣赏一首音乐作品时，对其表现对象却很难说清楚。这时，就会有人说是情感。那么根据这个说法，音乐就是通过有选择的声音的组合、排列，来表现悲伤、欢乐、虔诚？?并把其中的悲伤，理解为人生的苦难，经历的`坎坷；把其中的欢乐，理解为丰收的喜悦，时代的进步；把虔诚，理解为对宗教的敬畏？?音乐究竟能