《记承天寺夜游》教学心得体会范文

《记承天寺夜游》教学心得体会范文【导读】这篇文档“《记承天寺夜游》教学心得体会范文”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！《记承天寺夜游》1《记承天寺夜游》学习目标知识目标：诵读，积累文言词语能力目标：赏读，欣赏月夜美景情感目标：悟读，体会作者闲情教学过程一、导入古往今来月亮始终受到文人的青睐，一缕月光勾起人们对亲人的思念，一轮月光更能勾起文人的觅友之情，平凡的月光牵动着文人的情肠。正是那一缕月光引着文人苏轼夜游承天寺，写下了著名的《记承天寺夜游》。今天我们就跟随作者去游览承天寺，好，一同走进文本《记承天寺夜游》。二、学习任务：1、诵读：积累文言词语2、赏读：欣赏月夜美景3、悟读：体会作者闲情三、初读1、学生听一遍录音，并读准字音和节奏。2、师生解决听录音过程中所产生的不太把握的字音和节奏问题。例如：“藻（zǎo）”“荇（xìng）”的读音，“藻”是平舌音，不是翘舌音。“遂（suì）”不是“遂（suí）”3、请一位同学为大家读，听他能否读准节奏？4、教师做评论，并强调个别句子的节奏问题，例如：“遂至承天寺寻张怀民”第一处停顿应该在哪里？5、鼓励学生齐读课文，要求：声音要洪亮。四、知文意1、在熟读的基础上鼓励学生结合结合课下注释自通课文，有问题同桌两人为一组合作解决，并将小组内不能解决的词句疑难标画出来。自学完成后大家讨论，由老师或别的同学给予帮助，来解决所存在的疑问。2、交流自学成果，并请学生质疑，师生共同解答。通过此环节解决较难的文言词语，并借此机会给学生加强积累文言词语来解决问题的理念例如：（1）、“遂至承天寺寻张怀民”的“遂”怎么解释？学过的文言文《孙权劝学》中“肃遂拜蒙母，结友而别”的“遂”就翻译为“于是”（2）、“但少闲人如吾两人者耳”的“耳”，译为“罢了”（3）、“但少闲人如吾两人者耳”的“但”。《口技》中“但闻屏障中抚尺一下”的“但”就译为“只是”（4）、“盖竹柏影也”中的“盖”、《狼》中“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的“盖”原来）（5）、“月色入户”《木兰诗》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”中的“户”就译为“门”2、通过一组抢答，检测同学们在翻译句子方面的自学成果（1）、出示：念无与为乐者抢答：想到没有与自己一同游乐的人（2）、出示：庭下如积水空明抢答：月光照在院子里，像一潭积水一样清澈透明，（3）、出示：，水中藻、荇交横，盖竹柏影也抢答：水中的藻荇等水草交错纵横，仔细一看，原来是竹柏的影子。（4）、出示：但少闲人如吾两人者耳男生抢答：只是缺少像我们俩这样的闲人罢了。教师在学生抢答后做简单的鼓励性评价，激发学生继续努力学习的信心。五、品闲情1、在检查自学的基础上，让学生用一句话概括本文的主要内容。（苏轼和张怀民两个闲人夜游承天寺欣赏月下美景的故事）2、在第一题解答的基础上引导学生思考在“闲”该如何理解？可以用组词的形式解释。（清闲、闲情、闲趣、闲暇、闲愁、闲置）3、引导学生在文中找出“闲”藏在哪些句子里。所谓三人行，必有我师，让学生前后四人形成学习小组，合作学习。投影此部分可以做以下几个方面的引导。（1）“闲”字藏在“解衣欲睡”一句中，因为与前文“元丰六年十月十二日夜”连起来，让我们感觉，到了晚上，苏轼就睡觉，说明他很清闲。（2）“闲”字藏在“月色入户，欣然起行”一句中，因为他本来就要睡觉了，突然看到月光很美，然后便出去观赏月色，可以看出他有闲暇。（引导学生试着用欢快的语气读出这种闲情雅致）（3）“闲”字藏在“相与步于中庭”一句中，因为“步”是散步的意思，说明他很悠闲。（4）“闲”字藏在“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句中，因为苏轼能将月色写得如此细致、美丽，能将竹柏的影子观察得如此仔细，表明他很有闲暇，很有闲情雅致。4、有人曾评价此句用墨高明之处在于“全句无一字写月，而又无一字不在写月”，你能读出月光隐身在哪些地方吗？（1）隐身在“盖竹柏影也”中，因为没有月光就没有影子。（2）隐身在“如积水空明”中，我认为月光皎洁、明亮，从“庭下如积水空明”的“明”字看出，空就是没有，写出了月色的清澈，就像没有一样。5、注意引导学生通过体会既然月光那么的澄澈透明，去掉“如”行不行投影（如是好像的意思，是比喻，是不真实的，是作者的相像。如果删掉，就与事实不相符，如字表达的是作者的一种想象，本身没有水，其实是作者把月光照射的庭院里比作有水，以此表现月光之明，之美。）6、朗读这美妙的句子，第二次朗读时去掉“盖”字，第三次加上“盖”字再读，把“盖”字读得重一些，拖得长一些。体会在感觉上有什么不同？（直到体会出“盖”字是“原来”的意思，写出了作者的恍然大悟，藻荇原来是竹柏的影子。）（摇曳在风中的竹柏经过月光的照射，影子投在庭院里，形成一处在水中摇摆的动景，与积水空明的静景相结合，是动静结合的写法。）7、读一读这句美景，注意语气要舒缓些，面有喜色。读出了月色的空明澄澈，读出竹柏的清丽淡雅。让学生闭上眼睛想想，然后用自己的话来将想象到的画面用散文化的语言描述出来。如果你喜欢绘画的话可以将想象到的画下来，以画代写。（2分钟后，学生展示。）（1）月光在漆黑的庭院中洒下银色的光辉，苏轼和张怀民来到院中，月光照在地面上亮闪闪的，像水面一样澄澈、明亮，院子旁的竹子和松柏的影子映在月光中，参差披拂，宛若水中的藻荇，非常美丽。可以做简要评价：你写出了那晚皎洁的月光和淡雅的竹柏。（2）清幽的月光落在地上，脚下，像积水一样清澈、明静，水中布满了灰色的柔软，水草一般随风飘动，在那银色的水中变幻着，原来是竹柏的影子啊，淡雅的影在空明中，显得越发醒目了，衬着月夜的特有的宁静和独具的自由。那院中，同样自由、清闲的苏轼和张怀民在正在悠闲漫步。8、你不仅读懂了那夜的景，也读懂了那夜的人。有谁画出了美景，展示一下。同学们我想即使是作者在世也定会认定我们是他的知音。是穿越时空的知音啊！作为知音也必定能理解先生当时的处境和心情。我们来看一段背景资料。（大屏幕）教师引导过渡：我们常说“一切景语皆情语”，那么苏轼眼中的美景又透露了他怎样的内心世界呢？六、悟闲愁投影出示苏轼被贬官黄州的背景资料附：背景资料库元丰二年（1079），苏轼被诬陷以诗诽谤朝庭，被捕入狱，苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。后经多方努力，才获救出狱，被贬到黄州，任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲客。这个职位相当低微，公事之余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。1、他是一个什么样的人？被朝廷闲置不用的人2、一个被朝廷闲置不用的人，你说他的心情会怎样？失望、郁闷、愁苦、压抑（学生尽量多说）3、套用句式“我之所以，是因为。”替作者倾吐心声。老师为大家举一个例子：我之所以“入夜便解衣欲睡”，是因为做此闲差，无事可忙，不如倒头睡去，忘却烦恼。大家可以前后四人形成小组，交流探讨一下。然后起来与大家分享。（1）我之所以“至承天寺寻张怀民”，是因为我在这里的志同道合的朋友实在是太少了。（苏轼当时是孤独的，他本是一个非常喜欢交朋友的人，余秋雨先曾说，苏轼一生的一半是为朋友活的，但是到了黄州之后，他的境遇却变成：平生亲友无一字见及，有书与之，亦不答。大家可以想象苏轼当时是怎样的落寞。）（2）我之所以出来欣赏月光，是因为我想忘掉之前的一切烦恼。（正所谓“寂寞无人见，浮生半日闲”，赏月的闲情雅趣背后却是谪居的孤独与惆怅啊。）七、懂闲人1、这种闲愁集中在哪些句子里/何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。2、我们应该用什么语气、语调来读呢。低沉、失意、缓慢3、如果将“闲人”换成“闲雅之人”来读，又会是怎样的情况呢？（1）学生试一试（2）感觉到什么呢？自豪、骄傲（3）那应该用什么语气高昂、明快（有一种能够赏到美景的自豪感）4、苏轼之所以成为苏轼，就在于他能够从官场的失意者变成大自然的欣赏者，从大自然的神秀中得到精神的安宁。这是一种什么样的人生态度？乐观、豁达八、悟人生1、他在遭贬期间，尽职尽责，为善一方，心无名利杂念，遂有闲心领略江山风月，写下无数传世之作，成就了苏轼的美名。贬官杭州：我本无家更安住，故乡无此好湖山.；（大屏幕）贬官黄州：长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香；（大屏幕）贬官蕙州：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。（大屏幕）3、同学们面对逆境能泰然处之的苏轼，你有怎样的人生感悟呢？4、同学们，做人就要像月亮一样，不管有没有人欣赏。都要放射最皎洁的光芒；做人就要像苏轼一样，不管顺境还是逆境，都要活出一个精彩的人生。让我们在美妙的音乐声中，用首字提示法，齐背美文来结束今天的承天寺之旅吧！5、齐背附：元丰六年→解衣→月色→欣然（喜悦）→念（微憾）→遂（激动）→寻（急切）→亦（心有灵犀）→相与步（悠闲）→庭下→水中→盖→何夜→何处→但少闲人九、结束记承天寺夜游教学2《记承天寺夜游》教学在《记承天寺夜游》的教学中，教师往往重点赏析文末的写景议论部分。的确，最后两句自是天成佳句，可如果认为此文仅有佳句而无美篇，那就实在是“管中窥豹，只见一斑”了。因为文本前面的叙事部分看似平淡，实则句句玄机，是全文不可分割的部分，其耐人寻味之处，尤需读者细细咀嚼，一一体味。“元丰六年十月十二日夜”。全文84字，光时间，就写了10字。其实开头的时间可以有多种写法，比如元丰六年、元丰六年十月等，可作者为何如此详用文字呢?比较其同期同类作品，我们就能看出其中奥妙。《记樊山》《记赤壁》《记游定惠院》都没有准确时间；而《赠别王文甫》“仆以元丰三年二月一日至黄州”，《泗岸喜题》“谪居黄州五年，今日离泗州北行。元丰八年正月四日书”，《记与安节饮》“元丰辛酉冬至，仆在黄州，侄安节远来，饮酒乐甚，以识一时盛事”，则记时都非常详尽。一个是到黄州，一个是离开黄州，一个是“盛事”，都是生命中非常重要的时间。看似作者不经意中记下的时间，恰让我们能在千年的历史长河中触摸到苏轼人生际遇中的不寻常之处，感受到他内心的郑重其事。“解衣欲睡”。苏轼生活在北宋最承平时期，经济繁荣，歌舞升平。加上工作上迎来送往，本身又喜欢奖掖后学，因此经常高朋满座，吟诗作画，生活非常丰富。《萍洲可谈》记载“东坡倅杭州，不胜杯酌。部使者知公颇有才望，朝夕聚首，疲于应接。乃号杭悴为‘酒食地狱’。”苏轼后来在密州做知州，还很怀念在杭州的热闹，写道：“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。”(《蝶恋花·密州上元》)类似“欢饮达旦”者(苏轼《水调歌头·明月几时有》自序)也不在少数。而今贬到黄州，繁华已不属于自己，内心无法排遣的孤独寂寞油然而生。最能表现苏轼当时心态的还是其作品：“缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”(《卜算子·黄州定惠院寓居作》)“月色入户，欣然起行”。一点月光入户，作者便“欣然起行”，也正说明作者并不真想睡，而是很无奈的“欲睡”。“入”字写尽月光悄然入户的神情动态。而由“欲睡”到“欣然”，人物心情变化的一伏一起跃然纸上，给人留下了想象空间，这就让读者在填补空白的过程中得到了阅读愉悦的满足。“念无与为乐者”。当时作者贬官，“平生亲友，无一字见及”(苏轼《答李端叔书》)。甚至“畏人默坐成痴钝”(苏轼《侄安节远来夜坐三首》之二)。而“独乐不如众乐”，人是群居的动物，需要心灵的沟通和分享。一句“无与为乐者”既写尽了作者的孤独，也由衷地道出张怀民是真知己。真是百般滋味尽在其中啊!“遂至承天寺寻张怀民”。检索张怀民资料可知，张怀民贬谪到黄州后能坦然自适，在长江边筑亭以陶冶性情。苏轼取名为“快哉亭”，并赋词相赠，“一点浩然气，千里快哉风”(苏轼《水调歌头》)。苏辙撰文《黄州快哉亭》曰：“清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之日‘快哉’。……士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?”表现了超然放达的情怀。苏轼、苏辙的诗文固然是写给张怀民的，又何尝不是借他人杯中酒来浇自己心中块垒呢!“怀民亦未寝”。“亦”字甚妙。假如此时张怀民正在酣睡被苏轼叫醒，或此时他正