北大古代汉语课件6古今詞義的異同

古今詞義的異同會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”（《史記·陳涉世家》）會：恰好。雨：動詞，下雨。度：估計。失：耽誤，錯過。謀：商量。亡：逃亡。舉：發動，做。等：等同。《說文》：期，會也。从月，其聲。段注：會者，合也。期者，要約之意，所以爲會合也。叚借爲期年、期月字。良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”（《史記·留侯世家》）嘗：曾經。閒：閑暇時。從容：隨意。步游：散步。圯：橋。老父：老年男子。衣：穿。褐：粗布短衣。至：到。所：地方。直：特，故意。墮：墜落。使動。履：鞋子。顧：回頭。謂：告訴……說。曰：說。孺子：小子。詞彙的更替舊詞消亡：圯，褐，履，會，新詞產生：鞋，正好，曾經【從容】古：隨意。今：鎮靜，沉着；（時間）寬裕。詞義的變化〈一〉舊詞消亡。〈二〉新詞產生。〈三〉詞義變化。詞彙的變化與詞義的變化《現代漢語詞典》會1：①聚合；合在一起：～合|～齊|～診|～審。②見面；會見：～面|～客|昨天沒有～着他。③有一定目的的集會：晚～|舞～|開～|報告～|晚上有一個～。④某些團體：工～|婦女聯合～。⑤廟會：趕～。⑥民間朝山進香或酬神求年成時所組織的集體迷信活動，如香會、迎神賽會等。⑦民間一種小規模經濟互助組織，入會成員按期平均交款，分期輪流使用。⑧主要的都市：都～|省～。⑨時機：機～|適逢其～。⑩〈書〉恰巧；正好：～有客來。會2：①理解；懂得。②熟悉；通曉。③表示懂得怎樣做或有能力做（多半指需要學習的事情）。④表示擅長。⑤表示有可能實現。①會合，聚會。《尚書·禹貢》：“灉沮會同。”盟會，宴會。《史記·廉頗藺相如列傳》：“與秦王～澠池。”會見，會面。《史記·留侯世家》：“與上會留。”②時機，機會。③副詞。正好，恰巧。④必然，一定。李白《行路難》詩：“長風破浪會有時。”⑤kuài。算賬。《古漢語常用字字典》①聚合；②見面；③集會；④團體；⑤廟會；⑦民間組織；⑧主要都市；⑨時機①會合；盟會；會見；②時機；③正好；④必然；今古《現代漢語詞典》失：①失掉，丟掉（跟‘得’相對）：遺～|喪～|～血|～物|坐～良機。②沒有把握住：～手|～足|～於檢點|百無一～。③找不着：迷～方向|～群之雁。④沒有達到目的：～望|～意。⑤改變（常態）：～聲|～色|～神。⑥違背；背棄：～信|～約。⑦錯誤；過失：～誤|惟恐有～。失：①喪失，失掉。曹操《敗軍扺罪令》：“失利者免官爵。”又耽誤，錯過。②過錯，過失。柳宗元《封建論》：“失在於政，不在於制。”③失控，禁不住。宋之問《牛女》詩：“失喜先臨境，含羞未解羅。”④yì。通“佚”，逃走。《荀子·哀公》：“其馬將失。”《古漢語常用字字典》《說文》：字，乳也。從子在宀下。子亦聲。段注：人及鳥生子曰字，獸曰。引申之爲撫字，亦引申之爲文字。《敘》云：“字者，言孳乳而寖多也。”㈠理性意義，即詞的概念義、指稱義。㈡隱含義。君子之交淡如水——清淡無味；碧天如水夜雲輕——清涼；舊恩如水滿身流——流動。女墻，《釋名·釋宮室》：“言其卑小比之於城。”㈢感情意義，包括褒貶輕重尊敬輕蔑等。君子周而不比，小人比而不周。（《論語·八佾》）人能充無受爾汝之實，無所往而不爲義也。（《孟子·盡心下》）㈣組合意義。《說文》：腯，牛羊曰肥，豕曰腯。視曰明，聽曰聰，思曰睿。（《尚書·洪範》）古今詞義異同的基本情況1、古今詞義基本相同。2、古今詞義完全不同。3、古今詞義有同有異。豆觴酒豆肉簞食。（《國語·吳語》）綢迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。（《詩經·幽風·鴟鴞》）《楚辭·招魂》：招具該備，永嘯呼些。王逸注：該，亦備也。言撰設甘美招魂之具，靡不畢備，故長嘯大呼以招君也。[法]房德里邪斯《語言》（商務印書館1992-224頁）詞的意義變化有時可以分成三個主要的類型：縮小、擴大、轉移。意義由一般變特殊就是縮小；反之，意義由特殊變一般就是擴大。兩個意義如果在範圍上彼此相等或雖有差別而無關緊要，它們由於接近而從一個意義變成另一個意義，這就是轉移。不消說，擴大和轉移往往是由轉移引起的。詞義範圍的變化《說文》：剝取獸革者謂之皮。段注：剝，裂也。謂使革與肉分裂也。云革者，析言則去毛曰革，統言則不別也。云者者，謂其人也。取獸革者謂之皮。皮、柀；柀，析也，見木部。因之所取謂之皮矣。引伸凡物之表皆曰皮。凡去物之表亦皆曰皮。《戰國策》言“皮面抉眼”，王襃《僮約》言“落桑皮椶”，《釋名》言“皮瓠以爲蓄”，皆是。掌秋斂皮，冬斂革。（《周禮·天官·掌皮》）《說文》：獸皮治去其毛曰革。《說文》：臚，皮也。膚，籀文臚。手如柔荑，膚如凝脂。（《詩經·衛風·碩人》）《說文》：銀，白金也。鉛，青金也。銅，赤金也。鐵，黑金也。金，五色金也。黃爲之長。段注：凡有五色，皆謂之金也。親戚既殁，雖欲孝，誰孝？（《大戴禮記·曾子疾病》）突然→短時間→暂時。廣暫騰而上胡兒馬。（《史記·李將軍列傳》）暫勞永逸，無爲而治。（《文選》漢張衡《西京賦》）《說文》：暫，不久也。見不善如探湯。（《論語·季氏》）薛霸去燒一鍋百沸滚湯，提將來，傾在脚盆内，叫道：“林教頭，你也洗了脚好睡。”（《水滸傳》）揚湯止沸；赴湯蹈火食物煮後所得的汁水。（《現代漢語詞典》）《說文》：腳，脛也。段注：股與腳以膝爲中。《說文》：脛，胻也。段注：膝下踝上曰脛。脛之言莖也，如莖之載物。理：治玉→治理官：官府→官員替：废棄、衰微→代替玺：印章→皇帝的印章登大墳以遠望兮。（《楚辭·九章·哀郢》）遵彼汝墳，伐其條枚。（《詩經·周南·汝墳》）毛傳：墳，大防也。墳莫大於河墳。（《爾雅·釋地》）晉郭璞注：墳，大防。古者墓而不墳。（《禮記·檀弓上》）不治墳，欲爲省。（《史記·文帝紀》）義位：是語言中最小的語義單位，由義素構成。池：[1]池塘。[2]護城河。義素：構成義位的語義特徵。[面積小]+[-流動]+[水面]=池父：[男性]+[成年]+[人][直系]+[緊鄰上一代]+[人]生曰父曰母曰妻，死曰考曰妣曰嬪。（《禮記·曲禮下》）詞義的變化：（一）義位的增減。（二）義位的變化。義位的變化之一限定性義素減少：詞義擴大唱：[帶頭]+[唱]→[唱]義位的變化之二限定性義素增加：詞義縮小肥：[人][畜]+[含脂肪多]→[畜]+[含脂肪多]肥：[人]+[畜]+[肥]*[人畜]+[肥]——定義式[會走]+[二足]+[無毛]+[動物]=人禽：《爾雅·釋鳥》[宋]邢昺疏：禽者，擒也，言鳥力小可擒捉也。獸：狩。《周禮·天官·庖人》：六獸：麋、鹿、熊、麇、野豕、兔也。畜：《周禮·天官·庖人》：“掌共六畜六獸六禽。”鄭玄注：“始養曰畜，將用曰牲。”《周禮·天官·庖人》：“掌畜。”鄭玄注：“畜，謂斂而養之。”古者，六畜不相爲用。（《左傳·僖19》）二足而羽謂之禽。四足而毛謂之獸。（《爾雅·釋鳥》）禽爲羽蟲，獸爲毛蟲，龜爲甲蟲，魚爲鱗蟲，人爲倮蟲。（《大戴禮記·曾子天圓》）[-野生]+[會走]+[有毛羽]+[動物]畜：[-野生]+[動物]+[含脂肪多]=肥[-野生]+[有毛羽]+[動物]+[含脂肪多]宮[房舍][帝王居住]+[房舍]金[金屬][黃色]+[金屬]義位的變化之三一個義位某一限定性義素保留，中心義素變化：詞義轉移唱：[帶頭]+[唱]→帶頭（後來寫作倡）所指由全體變爲部分例：趾；所指由部分變爲全體例：臉；詞義轉移的特例：《說文》：軍，圜圍也。四千人爲軍。从包省，从車。車，兵車也。[軍隊]+[環繞]+[駐紮][軍隊]+[駐紮]——詞義擴大[軍隊]+[圍攻]——詞義轉移[軍隊]——詞義轉移凡軍，好高而惡下，貴陽而賤陰。（《孫子·九地》）詞的感情色彩的變化一、詞的褒貶意義的變化【复辟】〈古〉恢复君位。〈今〉泛指被推翻的反動統治者恢复原來的制度或地位。【爪牙】〈古〉得力幫手。〈今〉走狗，幫凶。【鍛煉】〈古〉玩弄法律對人進行誣陷。〈今〉使身體强壮，使思想提高。【謗】〈古〉背後批評議論。〈今〉诽謗，毁謗。背後無中生有地說别人的壞話。詞義使用範圍的變化〈1〉渡河。《左傳·文3》：“秦伯伐晉，濟河焚舟。”〈2〉成功。《左傳·僖22》：“以欲從人則可，以人從欲，鮮濟。”《三國志·蜀書·先主傳》：“夫濟大事必以人爲本。”〈3〉幫助。李白《陪族叔當涂宰游化成寺升公清風亭》：“濟人不利己，立俗無嫌猜。”詞義變化的歷史性與地區性古與今是相對而言的。古今詞義的變化在不同的方言里表現不一致。辨析古今詞義異同應該注意的四個問題一、古今詞義異同對我們構成困難的，不在於古今詞義完全不同，而是那些差别不太大或不太明顯的情況。《史記·項羽本紀》：“則幸分我一桮羹。”二、考察古今詞義的不同，要注意詞義異同的系列性。今：窮富古：貧富窮達先秦：低昂高下（孔丘）色如死灰，據軾低頭不能出氣。（《莊子·盜跖》）高下相傾。（《老子》2章）三、詞與概念的對應問題四、詞義的發展，受社會發展的影響很大廟：宗廟，奉祀祖先的地方。寺廟，供奉神佛的地方。