北大中国历史地理课件08人文九州——中国历史文化地域差异

第八讲人文九州——中国历史文化地域差异“文化”是一个复杂的综合体。中国古代“文化”一词起源很早，《周礼》载：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下，”指“文治教化”之意。一文化及其相关概念第八讲人文九州中国历史文化地域差异西方“文化”一词出于拉丁文cultura，原意为耕作，引申至人们培育、创造、发展起来的与天然状态有别的事务。现代意义的“文化”概念是英国人类学之父爱德华•泰勒根据德国学者古斯塔夫•克勒姆的《文化学通论》发展而来，他指出：“文化或文明是一个复杂的整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员个人而获得的能力与习惯。”后来一些美国学者又增加了物质文化的内容，20世纪以来关于“文化”的界说越来越多。第八讲人文九州中国历史文化地域差异二秦汉时期中国历史文化区域差异第八讲人文九州中国历史文化地域差异《汉书•地理志》解释‘风俗’：‘凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静无常，随君上之情欲，故谓之俗。’阮籍称：‘造始之教谓之风，习而行之谓之俗。’1.塞上、塞外风俗区：以畜牧业为主的生产方式，尚武、简朴。第八讲人文九州中国历史文化地域差异第八讲人文九州中国历史文化地域差异魏地亚区：古“三河”之地，风俗大致相同。韩地亚区：郑地俗男女亟聚会、颍川尚忠、南阳夸奢。陈地亚区：其俗巫鬼。齐地亚区：人物辐辏，有鱼盐之利，尊贤而尚功。2.黄河中下游风俗区秦汉时期经济文化重心，可分为以下亚区：关中亚区：物产丰富，风俗不纯。燕地亚区：愚捍少虑，敢于急人。宾客相过，以妇相待。赵地亚区：今河北中部“丈夫相聚游戏，悲歌慷慨。女子游媒富贵，遍诸侯之后宫”太原、上党一带号“难治”。鲁地亚区：有圣人之教，西汉去圣久远，俗趋商贾，多伪巧。宋地亚区：重厚多君子，好稼穑。卫地亚区：郑卫之音，好气任侠。第八讲人文九州中国历史文化地域差异第八讲人文九州中国历史文化地域差异淮汉以南风俗区：待开发区。巴蜀亚区：俗不愁苦，亡凶年忧。楚地亚区：不忧冻饿，信巫鬼，重淫祀。吴越亚区：轻死易发。第八讲人文九州中国历史文化地域差异东汉以后儒学为主，中原地区风俗逐渐趋同，三国后南北分裂，江淮不断开发，南北朝后，地域风俗形成南北之间的明显差异。三秦汉以后区域文化的变异以及文化地域、文化人群第八讲人文九州中国历史文化地域差异一方水土养一方人，讲的是在中国复杂多样的地理环境下，各地人文景观与文化风貌的差异。由于地理环境的差异，在文化上中国北方与南方，东部与西部地区都存在明显的不同。“骏马秋风晋北，杏花春雨江南”就是中国古人对于地域文化差异的形象描述。在地理环境的影响下，中国文化的地域差异主要表现如下方面：农耕文化与游牧文化的差异东部地区与西部地区文化的差异汉民族与少数民族文化的差异第八讲人文九州中国历史文化地域差异•本讲主要参考书：•周振鹤《中国历史文化区域研究》，复旦大学出版社，1997年。•卢云《汉晋文化地理》，陕西教育出版社，1991年。•《汉书•地理志》。•[明]王士性《广志绎》。•[明]谢肇淛《五杂俎》第八讲人文九州中国历史文化地域差异