北大中国图书出版史课件05魏晋南北朝的出版史

编辑出版专业基础课全校通选课第五讲魏晋南北朝的出版史◆纸写本时期（魏晋南北朝）图书的内容----类型发展◆纸写本时期（魏晋南北朝）图书的形制----卷轴制度◆纸写本时期图书的典型代表----敦煌遗书一、纸写本时期1、公元1----3世纪，竹、纸、帛并行。2、公元4----7世纪，纸写本鼎盛时期。3、932年左右，纸与印本并行。4、公元8世纪以后，为纸写本书的后期，此时印刷术已发明。二、纸写本时期的图书类型发展从《汉书艺文志》到《隋书经籍志》史部书地位变化最大，包括史书、图经、方志、水经、谱谍等。1、史部书地位变化最大ƒ其标志主要有三：ƒ其一，史书已自立门户，成为图书文献的单独大类，并取得仅次于经书的地位。ƒ其二，史部图书数量大增，速度惊人。ƒ其三，史书包涵内容丰富，种类增多。《隋书·经籍志》史部下分为13类，即正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、杂传、地理、谱系、簿录。2、类书源流始于《皇览》，魏文帝曹丕命王象等人编后来有《修文殿御览》（佚）唐代《北堂书钞》（现存最早类书），虞世南编（隋·秘书监）624年的《艺文类聚》，欧阳询编另有《初学记》、《白氏文帖》3、文集的编撰和出版1）别集是一人的诗文集，其编撰与出版始于汉魏之际。别集的史料价值主要表现在三个方面：ƒ一是别集以人相从，著述力求搜罗无遗，因此对研究某一历史人物，是第一手的直接资料。ƒ二是别集文体庞杂，一般包括诗、文、书牍、奏议等，其中文章有记赞、序跋、记叙、碑志、墓表、人物传记、记事、杂著等。ƒ三是有些别集的作者是造诣精深的学者，其文集中不乏纵论经史、考证文献的名作，可为历史研究取证。2）总集是汇总多人文集。①开创：一说《三国艺文志》著录的《建安七子集》是总集的滥觞，曹丕是总集的开创者；一说最早为西晋挚虞《文章流别集》（佚）②大量产生：梁·萧统《昭明文选》结束了秦汉以前文学被经学吞吃的局面，意味着文学的独立和勃起，影响深远。宋代还有了“《文选》烂，秀才半”的谚语。（也有人认为《诗经》《大藏经》也是总集）③诗文评类总集的代表作：南朝梁刘勰：《文心雕龙》分上、下部，各25篇，包括总论、文体论、创作论、批评论等部分。学术贡献主要表现在三个方面：其一，强调了文学反映现实的原则。其二，提出了质先于文、质文并重的主张。其三，建立了文学批评的方法论。在《知音》篇里，刘勰明确反对秦汉以来文学批评“贵古贱今”、“崇己抑人”、“信伪迷真”等错误倾向，认为正确的批评态度应该“无私于轻重，不偏于憎爱”。并且指出批评家应该有深广的学识修养。ƒ钟嵘《诗品》，又名《诗评》，其内容除了品第等级之外，还对作家作品的优劣进行了评论。所论范围只限于五言诗。全书共品评了两汉至梁代的诗人122人，包括上品11人，中品39人，下品72人。ƒ钟嵘针对许多重要的创作问题发表了自己的意见。如他对当时诗歌发展中存在的堆垛典故和片面追求声律的不良倾向，提出了尖锐的批评。这是为了扫清当时形式主义诗风给诗歌创作带来的束缚和障碍，使之步入平坦的道路。《昭明文选》文心雕龙4、语言文字学及音韵学沈约：《四声》李登：《四声》（隋）陆法言：《切韵》5、科技著作1）北魏贾思勰所撰《齐民要术》。该书10卷，分92篇，主要记载公元16世纪前黄河中、下游地区的农业和副业生产情况。举凡耕种粮食、裁种瓜果蔬菜、畜养家禽家畜、酿酒造曲等靡不毕书，还记载了有关农作物的异闻以及中原以外和外国的一些植物品种，对于烹调、制革、制墨、染纸、保护书籍乃至修理房屋等也多所涉及。卷轴装的《齐民要术》ƒ2）祖冲之《大明历》，其重要贡献主要有两方面：一是在历法计算中首先考虑了岁差的影响，肯定“冬至所在，岁岁微差”；二是关于闰周的改革，祖冲之提出的新闰周是319年144闰。ƒ《大明历》定回归年长度为365.2428日，与今测值只差万分之六日；朔望月长度为29.53059日。这些数据都是当时最精确的。ƒ这一时期还有研究历法的著作三十余种，如崔隐居《推历法》1卷、张胄玄《七曜历疏》5卷等。3）南朝梁陶弘景《神农本草经集注》，7卷，将原365味药增加到730味。书中采用了以药物的天然属性为标准的新分类法，即将药物分为玉石（矿物）、草木、虫兽、米食、果、菜和有名未用等7大类。每味药后均注明药性和用途。这使药物的分类更加科学，是又一次系统的药物总结。另外书中还制订出丸、散、膏、丹、汤、酒等的制作规程，这也是药物学上的新成就。4）西晋医学家王叔和将东汉张仲景《伤寒杂病论》重新加以整理编次，分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书出版。他还编撰出版了我国第一部最为系统的脉学专著《脉经》。6、道教典籍东晋葛洪所撰《抱朴子》。该书分两部分，外篇凡50篇，主要议论“人间得失，世事臧否”，是作者政治哲学基本观点的集中体现；内篇凡20篇，主要反映作者的道教思想，保存了早期道教的很多史料，其中《遐览》篇所录道经书名，实际上是道教史上最早的教典经籍目录。东晋杨羲写成《上清真经》31卷，进行传授，并在此基础上形成了上清派道教。大约与此同时又出现了一部《洞玄灵宝经》，并以此经为主，产生了灵宝派道教。另外还出现了一部《洞神三皇经》。7、佛经1）佛经翻译：正式见于史籍记载大约是在东汉末桓帝、灵帝时期。翻译的内容大致可分为两个系统：一是以安息人安世高为代表翻译介绍的小乘禅学；二是以月支人支谶为代表翻译介绍的大乘般若学。ƒ2）佛教经籍。西晋时有月支僧人竺法护，世居敦煌郡，世称“敦煌菩萨”。他师从外国沙门竺高座，随师漫游古西域各地，号称精通36国语言。ƒ译经成就最大的是鸠摩罗什。是中国佛教四大译经家之一，且依时序排在首位。位列第二的真谛ƒ佛教经籍以及研究佛教文献的汇编类著作，主要有《弘明集》和《出三藏记集》，两书作者均为南朝梁僧祐。ƒ东晋法显《佛国记》和北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》。ƒ经生、书佣等以抄书、抄经为业的人。三、纸写本的形制---卷轴制由卷、轴、缥、带四部分组成。题目：先小后大名。题记：年代、目的。帙：梵夹装、经折装。卷轴制向册页制过渡形式ƒ社会背景：唐代科举，以诗歌取士ƒ图书内容：如王仁煦《刊缪补缺切韵》ƒ复制方式：手书，如唐代吴彩鸾ƒ图书形式：有页无册，如龙鳞装有册无页，如经折装古书梵夹装外观单个卷轴的外观四、敦煌石室遗书甘肃敦煌藏经洞发现的早期卷轴装公元416年的佛经写本律藏初分第三1、地理位置甘、新、青三省交界处，河西（走廊）四郡最西一郡，丝绸之路的枢纽。前121年武帝平西域。河西四郡（西汉）：武威、酒泉、张掖、敦煌。西北玉门关、西南阳关。西南20公里莫高窟。2、时代前秦建元二年（366年）。一直延续到元明清。现存492窟。甘肃敦煌藏经洞内的经卷3、被盗情况1907（英）斯坦因：24箱，一万多卷。1908（法）伯希和：非佛经、非汉文、有题记者5千卷。见蒋斧、罗振玉《敦煌零拾》。1909，（日本）吉川小郎；（俄）奥登堡；劫余8697卷，运输途中又有遗失。1924（美）华尔纳：壁画。（霍尔基金）1927左右：提出敦煌学。4、内容：1）宗教典籍：佛教：90%.其中还有珍贵的大藏经里没有的古佚经和梵汉对照的经书。道教：老子、庄子、列子、纸墨最精；摩尼教景教等。2）四部新本：经：如《尚书》，六朝隶古定本。《诗经.齐风》。史：瓜沙洲历史、地方志，《沙州图经》等。子：医学、科学等。集：敦煌变文：散韵结合，说唱结合。内容：佛教故事、历史传说，如《伍子胥变文》。王梵志诗：390多首；韦庄《秦妇吟》“内府烧成锦绣灰，天街踏破公起卿骨”。3）文书帐册：日，池田温《中国古代帐籍研究》。4）艺术品：壁画、塑像5、价值1）从时间上看，公元4世纪(345)~10世纪(1030)是写本的鼎盛时期。2）从数量上看，4~5万卷，与20世纪初的许多重大发现有关，如甲古文、汉简、内库档案、敦煌。3）根据壁画判定封藏日期，内容中没有西夏文，可判定没有晚于1030的写本封藏日期。4）图书载体形式为竹木、纸写本、早期印本，极为难得。