福州职院思想道德修养与法律基础课件第4章 加强道德修养 锤炼道德品质

思想道德修养与法律基础通过本章的教学，帮助学生认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。目的要求1、为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设2、为什么在社会主义市场经济条件下仍要坚持社会主义道德核心，即为人民服务和集体主义基本原则3、公民道德建设的重点诚信及大学生诚信道德建设大学生诚信道德建设重点难点引言这世界唯有两种东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们内心崇高的道德准则。——康德道德常常能弥补智能的缺陷，然而，智能却永远填补不了道德的空白。---但丁案例一：一位纳粹集中营的幸存者当上了美国一所中学的校长。每当新教师来校报到，他都会交给新教师一封信，信上写着：“亲爱的老师，我是集中营的生还者。我亲眼看到人类所不应当见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受过高中或大学教育的人们枪杀。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么？我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人。你们的努力绝不应当被用于制造学识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只有在能使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值。”这位饱受折磨，从死亡边缘中挣扎过来的校长几乎用生命喊出教育的真理。【案例】二：“一位辛酸的父亲”的来信亲爱的儿子:尽管你伤透了我的心,但你终究是我的儿子。虽然,自从你考上大学,成为我们家几代里出的唯一一个大学生之后,心里已分不清咱俩谁是谁的儿子了。从扛着行李陪你去大学报到,到挂蚊帐缝被子买饭菜票至教你挤牙膏,这一切,在你看来是天经地义的,你甚至感觉你这个不争气的老爸给你这位争气的大学生儿子服务,是一件特沾光特荣耀的事。的确，你考上大学，你爹妈确实为你骄傲。虽然现今的大学生也不一定能找到工作，但这毕竟是你爹妈几十年的梦想。我们那阵，上大学不是凭本事考的，要看手上的茧巴和出身成份，这也就是我们以你为荣的原因。然而，你的骄傲却是不可理喻的。在你读大学的第一学期，我们收到过你的3封信，加起来比一份电报长不了多少，言简意赅，主题鲜明，通篇字迹潦草，只有一个“钱”字特别工整而且清晰。你说你学习忙，没时间写信，但同院里你高中时代的女同学，却能收到你洋洋洒洒几十页的信，而且每周一封。后来，随着你读二年级，这种痛苦煎熬逐渐少了。据你那位高中同学说，你谈恋爱了。其实,她不说我们也知道,从你一封接一封的催款信上我们能感受到,言辞之急迫,语调之恳切。当时，正值你妈下岗，而你爸微簿的工资，显然不够你出入卡拉OK酒吧餐厅。在这样的状况下，你不仅没有半句安慰，居然破天荒来了一封长信，大谈别人的老爸老妈如何大方。你给我和你妈心上戳了重重一刀，还撒了一把盐。最令我伤心的是，今年暑假，你居然偷改入学收费通知，虚报学费。这之前，我在报纸上看到这件事情。没想你也同时看到这则新闻，一时间相见恨晚，及时娴熟地运用这一招，来对付生你养你疼你的父亲母亲。虽然，得知真相后我并没有发作，但从开学到今天，两个月里，我一想到这事就痛苦，就失眠。这已经成为一种心病，病根就是你——我亲手抚养大却又倍感陌生的大学生儿子。不知在大学里，你除了增加文化知识和社交阅历之外，还能否长一丁点良心？点评：家长自食缺少良好家庭道德教育的苦果。我们的教育不仅要培养一个人的知性，更重要的是培养人的人性、德性，否则就是为社会培养了一个危险物，正如罗斯福所说，培育一个人的知性却没有培育他的德性，等于是给社会创造了一个威胁性的存在。司马光：“德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人，------自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。教学内容第一节道德及其历史发展一、道德的起源与本质三、道德的历史发展二、道德的功能与作用教学内容一、道德的起源与本质（一）道德的起源（二）道德的本质◆马克思主义伦理学认为：道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德起源。教学内容道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。（二）道德的本质当前社会思想道德状况一是大公无私，其特征是毫不利己、专门利人。树立了全心全意为人民服务的人生观、价值观，能做到将个人的要求完全置于集体利益之中。他们是社会的楷模、旗帜。二是先公后私，在维护国家和集体利益的前提下，谋求个人的正当利益。他们是执行现阶段道德规范的模范，为数甚众。三是公私兼顾，希望在利己的同时，不损害社会和他人的利益。四是先私后公，遇事多为自己打算，很少为别人考虑，注重个人利益，钻山打洞为个人捞好处，忽视道德规范的约束，是典型的个人主义的表现。人虽然为数不多，但消极影响很大。五是损公肥私，为达到个人目的不择手段，唯利是图，损人利己，严重违反各种社会规范，是极端个人主义，对人们的腐蚀性和对社会的破坏性极大。教学内容二、道德的功能与作用（一）道德的主要功能（二）道德的社会作用教学内容（一）道德的主要功能1.认识功能2.调节与规范功能教学内容1、影响经济发展；2、维护社会稳定；3、协调人际关系；4、完善自我人格。（二）道德的社会作用教学内容(一)原始社会的道德(二)奴隶社会的道德(三)封建社会的道德(四)资本主义社会的道德（五）社会主义社会的道德三、道德的历史发展1、原始社会的道德（1）维护氏族和部落的共同利益，是原始人的最高行为准则。（2）团结互助，民主平等，是原始人氏族内部的重要道德规范。（3）勤劳、勇敢是原始人尊崇的美德，爱劳动是原始人最推崇的个人美德。原始社会的道德规范是同风俗习惯和传统融为一体的。主要特征：2、奴隶社会的道德（1）维护奴隶制度是奴隶主阶级道德的基本原则。（2）鄙视劳动，鄙视妇女，是奴隶主阶级通行的道德规范。（3）忠于奴隶主国家是奴隶主阶级重要的道德规范。3、封建社会道德（1）维护封建的等级宗法制度是封建道德的核心。（2）三纲五常是封建社会的基本道德原则和主要道德规范。（3）道德进一步规范化、神秘化、理论化和体系化，步入成熟阶段。（4）道德的调节功能进一步强化，道德可以杀人，封建礼教可以杀人。4、资本主义社会道德（1）个人主义是资产阶级道德的基本原则。（2）自由、平等、博爱是资产阶级革命时期的主要道德规范。（3）金钱至上是资本主义社会通行的道德观。教学内容第二节继承和弘扬优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义二、中华民族优良道德传统的主要内容三、正确对待中华民族道德传统导入：一个民族需要传统云南有个地方叫文山,文山很穷,有很多个贫困县。但是文山有一个村子却找到了一种特殊的致富门路――拐卖婴儿。曾经一度,全村百分之七十几的成年人都加入了这个新行业,人称“拐卖村”.对于邪不压正的执著,才是一个民族得以重生,得以重建的根基。然而,这样的常态,怎么就会变成全村拐卖婴儿这样的异态呢?具体的生存方式的转变必然会伴随着精神的痛苦,尤其是当新的生存与以往的传统有剧烈冲突的时候。问：拐卖婴儿的这种行为为什么会出现？一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义1．继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。2．继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。3．继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人人格完善的重要条件二、中华民族优良道德传统的主要内容1.强调整体利益、国家利益和民族利益，对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神2.推崇“仁爱”原则和人际和谐3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜二、中华民族优良道德传统的主要内容4.倡导言行一致，强调恪守诚信。5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。6.重视道德践履。案例:23岁大学生洪战辉携妹求学请思考:12年困境的风吹雨打，12年如一日的责任担当，12年从未懈怠的自立自强，使洪战辉的故事永远定格在了2005年，国人用集体的感动，向一位朴素的青年英雄致敬。洪战辉的事迹为何如此让人感动？在他身上到底蕴含着怎样的中华民族的优良道德品质？三、正确对待中华民族道德传统1.扬弃。扬弃的标准是“四个有利于”2、在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮.材料分析：韩国怎样对待孔子和儒教——呼唤传统道德观的重临教学内容第三节弘扬社会主义道德一、社会主义道德与社会主义市场经济二、社会主义道德建设的核心和原则案例：拾遗求利案引发的道德思考“1998年在河北遵化市发生了一件拾物者状告失主的案件，有一位屈姓妇女，在路上散步时拾到一个公文包。包里有估值三千元的证件和材料。第二天，屈某看到失主高某贴出的寻物启示，上面写有必有重谢的承诺，她电话告知失主，并向失主索要一万三千元酬金，以便接济其外甥女的学费困难。失主表示本人工资不高，只能给二千元酬谢，屈某不同意，经过争议未成，便告知失主如不答应条件就毁包。失主高某以敲诈举报，屈某被当地公安局拘留了十天。事后屈某上诉法院状告失主，结果败诉，分文未得，还要负担五百多元的诉讼费。屈某不服，还要上诉，并呼吁社会舆论的支持”。讨论：在社会主义市场经济条件下，如何认识拾遗求利行为？拾金不昧还是不是应当大力提倡的美德？（一）道德进步是社会主义市场经济发展的要求1、有中国特色的社会主义市场经济，需要相应的道德理念与道德原则。2、社会主义市场经济是道德经济。案例--南京冠生园的破产之路一、社会主义道德与社会主义市场经济教学内容教学内容二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则（三）宣传和弘扬共产主义道德“为人民服务”内容毫不利己、专门利人，是为人民服务；无私奉献、舍己为人，是为人民服务；顾全大局、先公后私，是为人民服务；关心他人、爱护他人，并给予他人以力所能及的帮助，是为人民服务；爱岗敬业、办事公道，努力做好本职工作，是为人民服务；遵纪守法、诚实劳动，获取正当的个人利益，同样也是为人民服务。集体主义包含以下内容:集体利益与个人利益发生矛盾时,个人利益要服从集体利益,这是社会主义集体主义的根本要求;集体利益高于个人利益,这是集体主义原则的根本点和出发点;重视和维护个人的正当利益,这是集体主义原则的重要方面;在保障社会整体利益的情况下,实现个人利益和集体利益的集合,这是社会主义集体利益的本质特征。（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则集体主义和大学生（1）集体主义有利于培养大学生良好的思想品德和道德素质（2）集体主义有助于培养大学生的合作能力、协作精神（3）集体主义有利于培养大学生良好的心理素质（4）集体主义有利于培养大学生的创新意识和创造能力韩国注重传统日本崇尚集体主义韩国足球既坚持传统，又能吸纳外来文化。他们既能够服从集体，又能够突出个人的个性，尤其是注重儒家的传统教育。韩国体育界讲究长幼尊卑，每次训练、比赛以及就餐前后，球员都会恭敬地向教练员大声问好。由于坚持传统的儒家教育，韩国球员既能展现出突出个性的“韩流”一面，也保持着儒家传统教育下的本色，这构成了韩国足球文化的特色。日本足球崇尚集体主义，每一个日本足球从业人员都把自己当作日本足球的一部分，绝对服从命令，而且严格认真地执行。2004年中国亚洲杯举办之前，日本足协官员跑到决赛场地工体，为日本队考察运动员休息室，其工作之细可见一斑。2006年世界杯期间，记者在法兰克福火车站看到为日本队探营的两名日本足协官员，他们在炎热的天气中仍一身西服。之所以这样，是因为他们要保持日本足球的整体形象。1、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。三、社会主义荣辱观2、以服务人民为荣、以背离人民为耻。3、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。4、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。5、以团结互助为荣、以损人利己为耻。6、以诚实守信为荣、以见利忘