复旦美学与人生课件第4章第1节音乐中的意境之美

门类艺术审美音乐中的意境之美意境意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。如果典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。East-AsiaMusic@Japan日本哀婉之情与忧郁美日本音乐美学日本民谣《樱花》樱花，樱花，三月里来好春光，漫天花开朵朵笑。此情此景似云雾，花香随着云雾飘，去看花，去看花，好看花要趁早。自然美、朴素美、少装饰、和谐美自然美：日本的民歌大多与自然景物有关朴素美：乐曲结束大多以朴素简单缓慢的旋律结束少装饰：日本音乐多为单音音乐和谐美：合奏乐器逐渐递减日本音乐美学日本音乐的美学特征1、哀婉之情与忧郁美2、自然美、朴素美、少装饰、和谐美3、“和、敬、清、寂”East-AsiaMusic@Japan《利休》南亚——印度印度——生命的轮回音乐的信仰：在梵天的世界里音乐的历史：顺着湿婆的头发流淌音乐的语境：履行自己的达摩音乐的美学：永恒面颊上的一滴眼泪伊斯兰文化世界三大宗教文化、五大地域文化之一。产生于公元7世纪至公元10世纪的西亚、中东和北非，是在先知穆罕默德传播的伊斯兰信仰基础上，由阿拉伯文化、波斯文化和突厥文化融合发展而成。伊斯兰文化的产生得益于伊斯兰教的兴起和阿拉伯民族、波斯民族、突厥民族的强盛与对外扩张。但是，如果没有伊斯兰教的兴起，就不会有阿拉伯民族的崛起，没有阿拉伯民族的崛起，也就不会有伊斯兰文化的产生。西亚——伊朗信仰主要纲领伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分。理论部分包括信仰（伊玛尼），即：信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定（简称“六大信仰”）。实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”）。所谓的五功即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。安拉伟大！……（2遍）安拉是我们唯一的神！……（2遍）我们只相信安拉！……（2遍）我们接受安拉的指示！……（2遍）做礼拜比睡觉好多了！……（2遍）＜只在清晨礼拜时有＞“azan”(阿赞)的呼声日落黄昏夜晚清晨中午下午宗教音乐——“阿赞”的呼声“睡眠”:深深的沉思“芳香”:神灵出现“亲吻”和“拥抱”:与上帝之爱合二为一“酒”:精神“酒醉”:着迷、狂喜和恍惚的状态“酒贩”:精神导师“小酒店”:与神同饮而沉醉的隐士居所“美”:上帝的至美至善“头发辫”:上帝惠及万民的恩泽“嘴唇”:神秘莫测的迷团爱人脸上的“黑痣”:完美结合的点苏非（Sufi）一词，在阿拉伯语词根中原义为羊毛，后在漫长的历史演进中人们选择它，来表达某种高深的神秘思想。苏非主义认为:人类的心理虽存在着无限的等级层次区别，但总体却与神没有太大不同。人类的心理隶属于无限整体，并将最终纳入这个整体。他们还认为:真主存在于宇宙间的一切物质和精神之中，因而只有将他们与真主联系起来的那种尽善尽美的爱才是宇宙中唯一的真爱，除此之外，都不过是梦幻。“Sufi”(苏非)心声宗教音乐——“阿赞”的呼声伊朗——麦加的阳光“伊朗”与中国文化的交流王陵年少金市东，银鞍白马度春风，落花踏尽游何处，笑人胡姬酒肆中——李白胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓，弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞——白居易女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐……——元稹生命的意境生活在哪里？音乐在哪里？意境在哪里？人诗意的生活！