华北理工中国法制史讲义07隋唐的法律制度

第七章：隋唐的法律制度导论：隋唐法制概况公元581年，杨隋代宇文周，589年，隋灭陈，一统天下，自西晋一统以来309年的分裂与动荡终告结束，隋朝和继起的唐朝成为第二个“秦汉帝国”，中华文明在统一的帝国体制下走向了前所未有的辉煌。后世因盛唐之辉煌，多以之与强汉相比，即所谓“汉唐文明”。隋唐帝国的法制建设，在魏晋南北朝时期法制的基础上取得了更加明显的进步与完善。一系列足以名垂青史的律典，成为中华法系的象征。《唐律疏义》（《永徽律疏》）是自秦汉帝国以来近900年的法制建设积淀而得的瑰宝，与罗马法系中的《优士丁尼国法大全》交相辉映，分别成为古代东方和西方在法律建设上的最高成就而为后人所铭记。隋唐帝国建立之初，贵族门阀的势力还相当强大，皇帝、贵族和平民共同在帝国的法律体系下各司其职、各尽其能地为中华文明的辉煌做出相应贡献。中唐以后，随着经济的发展和制度的变革，贵族阶级逐渐衰落，以科举为进身途径的文官阶级在国家政权中起到越来越大的作用，唐初沿袭的府兵制也已彻底破坏，募兵制和藩镇兵制又成为主流兵制，沿至晚唐，帝国内部实际上已趋于破碎，中央集权与君主专制体制难以维系，北方的游牧民族吸收了中原文明后变得更加强大和难以应付，公元907年，唐王朝灭於叛将朱全忠之手。中华文明又进入了另一个分裂期：五代十国至宋辽金夏对峙时代。一、隋唐时代的法律渊源隋唐时代的法律渊源已经相当成熟，以唐代为例，其主要法律渊源为：律：以正刑定罪（≈刑法典）令：以设范立制（≈行政法规）格：以禁伪止邪（≈刑事特别法）式：以轨物程事（≈行政规程）例：比附条例（以比附断事而得法规）礼：法定国家礼制仪式规范经义：延续汉代以来的经义决狱传统，但由于律令的成熟，适用已较为罕见；二、隋唐两代的主要立法情况1.开皇律高祖既受周禪，開皇元年乃詔尚書左僕射渤海公高熲，上柱國沛公鄭譯，上柱國清河郡公楊素，大理前少卿平源縣公常明，刑部侍郎保城縣公韓濬，比部侍郎李諤兼考功侍郎柳雄亮等更定新律，奏上之。其刑名有五：一曰死刑二，有絞有斬；二曰流刑三，有一千里、千五百里、二千里，應配者一千里居作二年，一千五百里居作二年半，二千里居作三年，應住居作者三流俱役三年，近流加杖一百，一等加三十；三曰徒刑五，有一年、一年半、二年、二年半、三年；四曰杖刑五，自五十至于百；五曰笞刑五，自十至于五十。而蠲除前代鞭刑及梟首轘裂之法，其法徒之罪皆減從輕。唯大逆謀反叛者，父子兄弟皆斬，家口没官。又置十惡之條，多採後齊之制，而頗有損益。一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰内亂。犯十惡及故殺人獄成者，雖會赦，猶除名。其在八議之科及官品第七以上犯罪，皆例減一等。其品第九已上犯者，聼贖。應贖者皆以銅代絹。贖銅一斤為一負，負十為殿。笞十者銅一斤，加至杖百則十斤。徒一年贖銅二十斤，毎等則加銅十斤，三年則六十斤矣。流一千里贖銅八十斤，毎等則加銅十斤，二千里則百斤矣。二死皆贖銅百二十斤。犯私罪以官當徒者，五品已上，一官當徒二年。九品以上，一官當徒一年。當流者，三流同比徒三年。若犯公罪者，徒各加一年。當流者，各加一等，其累徒過九年者，流二千里。定訖，詔頒之。——《隋书·刑法志》2.隋文帝与其所推行的“法治”自汉迄隋，世有损益，而罕能折衷。隋文帝参用周齐旧政，以定律令，除苛惨之法，务在宽平。比及晚年，渐亦滋虐，炀帝忌刻，法令尤峻。人不堪命，遂至于亡。——《旧唐书·刑法志》高祖性猜忌，素不悦學，既任智而獲大位，因以文法自矜，明察臨下。恒令左右覘視内外，有小過失，則加以重罪。又患令史贓汙，因私使人以錢帛遺之，得犯立斬。毎於殿廷打人，一日之中或至數四。嘗怒問事揮楚不甚，即命斬之。十年，尚書左僕射高熲【jiǒnɡ】、治書侍御史栁彧【yù】等諫，以為朝堂非殺人之所，殿廷非決罰之地。帝不納。熲等乃盡詣朝堂請罪，曰：“陛下子育羣生，務在去弊。而百姓無知，犯者不息。致陛下决罰過嚴，皆臣等不能有所裨益，請自退屏，以避賢路。”帝於是顧謂領左右都督田元曰：“吾杖重乎？”元曰：“重。”帝問其狀，元舉手曰：“陛下杖大如指，捶楚人三十者比常杖數百，故多致死。”帝不懌，乃命殿内去杖，欲有決罰，各付所由。後楚州行參軍李君才上言帝寵高熲過甚，上大怒，命杖之，而殿内無杖，遂以馬鞭笞殺之，自是殿内復置杖。未幾怒甚，又於殿庭殺人。兵部侍郎馮基固諫，帝不從，竟於殿庭行決，帝亦尋悔，宣慰馮基，而怒羣僚之不諫者。——《隋书·刑法志》3.隋文帝立法的暴虐与乱法十七年詔又以所在官人不相敬憚，多自寛縱，事難克舉。諸有殿失，雖備科條，或據律乃輕，論情則重，不即决罪，無以懲肅，其諸司屬官若有愆犯，聼於律外斟酌決杖。於是上下相驅，迭行捶楚，以殘暴為幹能，以守法為懦弱。是時帝意毎尚慘急，而姦回不止。京市白日公行掣盜，人間強盜亦往往而有。帝患之，問羣臣斷禁之法。楊素等未及言，帝曰：“朕知之矣！”詔有能糾告者，没賊家産業以賞糾人。時月之間，内外寧息，其後無賴之徒候富人子弟出路者，而故遺物於其前，偶拾取則擒以送官，而取其賞，大抵被陷者甚衆。帝知之，乃命盜一錢已上皆棄市。行旅皆晏起晚宿，天下懔懔焉。此後又定制：行署取一錢已上，聞見不告言者，坐致死。自此四人共盜一榱桷，三人同竊一瓜，事發即時行決。有數人劫執事而謂之曰：“吾豈求財者邪？但為枉人來耳，而為我奏至尊：‘自古以來，體國正法未有盜一錢而死也’，而不為我以聞，吾更來，而屬無類矣。”帝聞之，為停盜取一錢棄市之法。——《隋书·刑法志》3.隋文帝司法的昏乱帝嘗發怒，六月棒殺人。大理少卿趙綽固争曰：“季夏之月，天地成長，庶類不可以此時誅殺。”帝報曰：“六月雖曰生長，此時必有雷霆，天道既於炎陽之時震其威怒，我則天而行，有何不可？”遂殺之。大理掌固來曠上封事，言大理官司恩寛，帝以曠為忠直，遣毎旦於五品行中參見。曠又告少卿趙綽濫免徒囚，帝使信臣推驗初無阿曲。帝又怒曠，命斬之。綽因固爭，以為曠不合死，帝乃拂衣入閣，綽又矯言：“臣更不理曠，自有他事未及奏聞”，帝命引入閣，綽再拜請曰：“臣有死罪三：臣為大理少卿，不能制馭掌固，使曠觸挂天刑，死罪一也；囚不合死，而臣不能死争，死罪二也；臣本無他事，而妄言求入，死罪三也。”帝解顔，會獻皇后在坐，帝賜綽二金盃酒，飲訖，并以盃賜之。曠因免死，配徒廣州。帝以年齡晚暮，尤崇尚佛道，又素信鬼神。二十年詔沙門道士壞佛像天尊、百姓壞岳瀆神像，皆以惡逆論。帝猜忌，二朝臣寮用法尤峻。御史監帥於元正日不劾武官衣劒之不齊者，或以白帝，帝謂之曰：“爾為御史，何縱捨自由？”命殺之。諫議大夫毛思祖諫，又殺之。左領軍府長史考校不平，將作寺丞以諫麥【左麦右肙】遲晚，武庫令以署庭荒蕪，獨孤師以受蕃客鸚鵡，帝察知並親臨斬決。仁壽中，用法益峻。帝既喜怒不恒，不復依準科律。時楊素正被委任，素又禀性高下，公卿股慄不敢措言。素於鴻臚少卿陳延不平，經蕃客館庭中有馬屎，又庶僕氊上樗蒲，旋以白帝，帝大怒曰：“主客令不灑掃庭内，掌國以私戲汙敗官氊，罪狀何以加此！”皆於西市棒殺，而榜棰陳延殆至於斃。大理寺丞楊逺、劉子通等性愛深文，毎隨牙奏獄，能承順帝旨，帝大悦，並遣於殿庭三品行中供奉。毎有詔獄，專使主之，候帝所不快，則案以重抵，無殊罪而死者不可勝原。逺又能附楊素，每於塗中接候，而以囚名白之，皆隨素所為輕重。其臨終赴市者，莫不塗中呼枉，仰天而哭。越公素侮弄朝權，帝亦不之能悉。——《隋书·刑法志》4.大业律煬帝即位，以高祖禁網深刻，又敕脩律令，除十惡之條，時升稱皆小舊二倍，其贖銅亦加二倍為差。杖百則三十斤矣，徒一年者六十斤，毎等加三十斤為差，三年則一百八十斤矣。流無異等，贖二百四十斤。二死同贖，三百六十斤，其實不異。開皇舊制，舋門子弟，不得居宿衞近侍之官。先是蕭巖以叛誅，崔君綽坐連庶人勇事，家口籍没。巖以中宫故君，綽緣女入宫愛幸，帝乃下詔革前制曰：“罪不及嗣，既弘至孝之道。恩由義斷，以勸事君之節。故羊鲋從戮，彌見叔向之誠；季布立勲，無預丁公之禍。用能樹聲往代，貽範將來。朕虚已為政，思遵舊典，推心待物，毎從寛政。六位成象，美厥含弘。一眚掩徳，甚非謂也。諸犯罪被戮之門，朞已下親，仍令合仕，聽預宿衞近侍之官。三年，新律成，凡五百條，為十八篇，詔施行之，謂之《大業律》。一曰名例，二曰衞宫，三曰違制，四曰請求，五曰户，六曰婚，七曰擅興，八曰告劾，九曰賊，十曰盜，十一曰鬭，十二曰捕亡，十三曰倉庫，十四曰廐牧，十五曰闗市，十六曰雜，十七曰詐偽，十八曰斷獄。其五刑之内降從輕典者二百餘，條其枷杖決罰訊囚之制，並輕於舊。是時百姓久厭嚴刻，喜於刑寛。後帝乃外征四夷，内窮嗜慾，兵革歳動，賦歛滋繁，有司皆臨時迫脅，茍求濟事。憲章遐棄，賄賂公行。窮人無告，聚為盜賊。帝乃更立嚴刑，敕天下竊盜已上罪無輕重不待奏聞皆斬。百姓轉相羣聚，攻剽城邑，誅罰不能禁。帝以盜賊不息，乃益肆淫刑。九年又詔為盜者籍没其家。自是羣賊大起，郡縣官人又各專威福，生殺任情矣。及楊玄感反，帝誅之，罪及九族。其尤重者行轘裂梟首之刑，或磔而射之，命公卿已下臠噉其肉。百姓怨嗟，天下大潰。及恭帝即位，獄訟有歸焉。——《隋书·刑法志》5.武德律髙祖初起義師於太原，即布寛大之令。百姓苦隋苛政，競來歸附，旬月之間遂成帝業。既平京城，約法為二十條，惟制殺人、刼盜、背軍、叛逆者死，餘並蠲除之。及受禪，詔納言劉文静與當朝通識之士，因開皇律令而損益之，盡削大業所由煩峻之法。又制五十三條格，務在寛簡，取便於時，尋又勅尚書左僕射裴寂、尚書右僕射蕭瑀及大理卿崔善為、給事中王敬業、中書舎人劉林甫、顔師古、王孝逺、涇州别駕靖延、太常丞丁孝烏、隋大理丞房軸、上将府叅軍李桐客、太常博士徐上機等撰定律令，大略以開皇為準，于時諸事始定，邊方尚梗，救時之弊，有所未暇，惟正五十三條格入於新律，餘無所改。——《旧唐书·刑法志》6.唐太宗的刑罚改革及太宗即位，又命長孫無忌、房玄齡與學士法官更加釐改。戴胄、魏徴又言舊律令重，於是議絞刑之屬五十條，免死罪，斷其右趾，應死者多蒙全活。太宗尋又愍其受刑之苦，謂侍臣曰：“前代不行肉刑乆矣，今忽斷人右趾，意甚不忍。”諫議大夫王珪對曰：“古行肉刑以為輕罪，今陛下矜死刑之多，設斷趾之法格，本合死今而獲生，刑者幸得全命，豈憚去其一足？且人之見者甚足懲誡。”上曰：“本以為寛，故行之。然每聞惻愴，不能忘懐。”又謂蕭瑀、陳叔達等曰：“朕以死者不可再生，思有矜愍，故簡死罪五十條，從斷右趾。朕復念其受痛極所不忍。”叔達等咸曰：“古之肉刑，乃在死刑之外。陛下於死刑之内改從斷趾，便是以生易死，足為寛法。”上曰：“朕意以為如此，故欲行之。又有上書言此非便，公可更思之。”其後蜀王法曹叅軍裴弘獻又駮律令不便於時者四十餘事，太宗令叅掌刪改之。弘獻於是與玄齡等建議，以為古者五刑，刖居其一。及肉刑廢制，為死流徒杖笞凡五等，以備五刑。今復設刖足，是為六刑，減死在於寛弘，加刑又加煩峻，乃與八座定議奏聞。於是又除斷趾法，改為加役流三千里居作二年。——《旧唐书·刑法志》7.《贞观律》的制定玄齡等遂與法司定律五百條，分為十二卷。一曰名例，二曰衞禁，三曰職制，四曰户婚，五曰廐庫，六曰擅興，七曰賊盜，八曰鬭訟，九曰詐偽，十曰雜律，十一曰捕亡，十二曰斷獄。有笞、杖、徒、流、死為五刑。笞刑五條，自笞十至五十。杖刑五條，自杖六十至杖一百。徒刑五條，自徒一年逓加半年至三年。流刑三條，自流二千里逓加五百里至三千里。死刑二條，絞、斬。大凡二十等。又有議、請、減、贖、當、免之法八。一曰議親，二曰議故，三曰議賢，四曰議能，五曰議功，六曰議貴，七曰議賔，八曰議勲。八議者，犯者死罪皆條所坐及應議之状，奏請議定奏裁，流罪已下減一等。若官爵五品已上，及皇太子妃大功已上親，應議者周以上親，犯死罪者，上請。流罪已下亦减一等，若七品以上官爵得請者之祖父母、兄弟、姊妹、妻、子孫犯流罪已下，各减一等。若應議、請、減及九品已上官若官品得减者之祖父母、父母、妻、子孫犯流罪已下，聽贖其贖。法，笞十贖銅一斤，逓加一斤，至杖一百則贖銅十斤。自此已上逓加十斤，至徒三年則贖銅六十斤，流二千里者贖銅八十斤，流二千五百里者贖銅九十斤，流三千里者贖銅一百二十斤。又許以官當罪，以官當徒