语文丨浙江省温州市普通高中2023届高三第二次适应性考试语文试卷及答案

机密食考试结束前市普通高中2023届高三第二次适应性考试语文试题卷2023.3考生须知:1.本试卷分四部分，全卷共8页。满分150分，考试时间150分钟.2.考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷土.-、现代文阅读(35分)(一〉现代文阅读1(本题共5小题.17分〉阅读下面的文字，完成1-5题.材料-:新冠病毒导主生很多患者唤觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学味道的事件.新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞.可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量怠4'Jal少，进而引起患者的唤觉感知被.9~或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统.全球化模式下，新冠病毒使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困珑，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题.不仅如此，唤觉失灵还标志着现代系统社魅的再度深化。自民耳鼻舌身对应着视听嗅味触的感知体验，视觉和听觉关联着尤i滚皮和声法的彤式对象和』属E性.相比之下，味道至今仍是可疑之魅:唤觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环咙中的化学质料与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验.味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软榕的玉米和甜腻的蛋糕.舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来.味觉的感知对象走风味而非味道丰宫的味道，必须借助触觉和唤觉.唤觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环珑物质进入身体的守门人，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用.心理学上有一种普鲁斯特现象，说的是气味能够唤醒久远的回忆。嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因.难怪诗人北岛会写道:关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化.味道有赖于我们主观的心理建设，然而现代人的生活却是越来越没有味道'\事情就像毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种感官断线的状态下进行:你用手机下羊一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闯不到甚至看不到它们.〈摘编自王球《作为兹魅的法昧n)材料二:在允秦时期，人们已经有了特定的嗅觉表达，已经认识到唤觉的多种场合运用.鼻子作为唤觉器官，早已经被人们所认识，如《苟子·正名》的奋、臭、芬......自以鼻异.((孟子·禹委下》的西子蒙不洁，且'J人皆掩鼻而过之，都捉到了鼻子对气味的辨别功能，显示着人们对'臭觉机理进行的初步探索。先秦时期有着丰宫的唤觉表达。其中用得最多的是臭，臭有二义，一是泛指所有的气味，二是专指恶臭而言.如《将非子·五金》云:上古之世，民食采旅绊蛤，应躁恶臭而伤语文试题卷第l页(共8页)害政胃，民多疾病.这里的腥膝恶臭即是对不好气味的名称表达.对于美好气味的认识，在《诗经》和((Jì辞》等古籍中有非常多的记钱，如芬芳、馨香、芳菲菲、i签签芬芬等.先秦时期，人们对唤觉已经有了丰富的应用.在宗教祭祀场合，人们把令人愉悦的气味牟献给祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的唤觉需要，这就是用臭欲神.虞舜时期的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀.般人崇尚用声音来祭祀，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲.周人崇尚用气味来祭祀，他们用有香气的营酒淮池，使香气下达到深渊和泉水中.日常生活里，人们在给祖先豆豆父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨香的食物豆土，以让亲人有一种愉悦的唤觉享受:或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物:人们用兰苹沐浴，或者将散发着馨香的香物佩带号子身土，让自己和周阁的人有舒畅的唤觉快感.唤觉在现实中能趋和l避害，有强烈的价位取向性，在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之;对于腥臭的事物，莫不弃之、逃之。在超现实层面上，唤觉中的馨香代表的是美德，如《国语》的其德足以昭其馨香，把盛德作为唤觉中的最高境界。盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩。相反，唤觉中的JI!臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩。(摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化)))1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分〉A.新冠病毒导致的嗅觉失灵既可指嗅觉感知被破坏，也可指现代社会各种系统未做好新冠病毒大流行的准备而陷入困境.B.味道的获得并不是只借助味觉，它需要多种感知模态相互作用和主观心理的参与，因此，在现代系统中仍是可疑之魅，C.对于鼻子作为嗅觉器官辨别气味的功能的认识至少可以追溯至先秦时期，先秦时期的古籍里记载了不同气味的特定的表达.D.嗅觉常被用于宗教祭祀场合来满足神灵需要，比如周入用有香气的理酒灌地来祭祀，而崇尚声音的殷人却不用气味来散神.2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.11风味能够被舌头识别感知，是因为舌头提供了对应的味觉感受器.B.心理学上的普鲁斯特现象表明，嗅觉才能使人们的记忆持久不衰.C.人们祭祀时选用的牲血、生牲肉等物的生气不属于腥腥恶臭D.嗅觉在先秦时期已被运用在多个场合中，体现了嗅觉文化的社会意义.3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二画横线句观点的一项是(3分〉A.礼记》中提到不同季节有不同的主导气味，如夏天为苦味和焦气，冬天以腐朽咪为主.B.古籍中记载了许多能发出气味的植物，如《诗经》记载了梅(臭椿)和芹(芹菜.c有香味)等.C.(左传》中提到晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体.D.吕氏春秋·本味》中提到了灭腥去躁除膛•I!P用火处理，从而催生出熟食的香气.4.我们渴望享有舌尖美昧、生活趣味和人间情味，现代人的生活却越来越没有味道'\如何让生活更有味道，请结合材料谈谈你的看法.(4分〉语文试题卷第2页(共B页〉。5.中国传统文化中有许多关于气味的成语，有兰桂齐芳1I桂翻兰香((万世流芳等，也有遗臭万年附腥逐臭11臭名昭著等.为什么这些成语会流传千年而不绝?请结合材料二加以分析.(4分〉(二〉现代文阅读n(本题共4小题，18分〉阅读下面的文字，完成6-9题.文本-:史铁生过去，我们的角落是另一副模样:先驳的峰，低矮的屋顶，屋顶挂满灰尘结成的网……铁子说这儿避风，克俭说这儿暖和.我呢?只想离窗户远一点，从那儿可以看见一所大学的楼房和好几家正式工厂的烟囱.这儿是整个五七生产量且最不受人重视的技术角.清晨、晌午或傍晚，你会在这幽深的小巷中看见我们。我们三个结队而行，最怕磁见天真稚气的孩子.妈妈你看哟!我们都低下头.叔叔们受了伤，腿坏了，所以……铁子把手格车格得飞快，我和克俭也想走快些，但是不行.瘸子吗?孩子问.母亲的巴掌像是打在我们心上.这最难办，孩子元知，母亲好心.我们忍着伤痛，付出比常人更大的气力，为的是独立，为的是回到正常人的行列里来，为的是用双手改变我们的形象一一残废.我们有时哼着歌走在小巷深处:今天像往日一样/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/闭上了我的两Dll.....春风乍起，吹绿柳条的时节，她来了。我叫王雪，坐在这儿行吗?她走进了我们的角落.当然。u只妥你乐意。tI有什么不行的。我们每人一句，都是冷冰冰』巨人于千里之外的腔调.克俭在我耳边嘀咕了一句，不外乎德性11臭酸相儿一类的评语.铁子冷酷的目光在眼镜后面闪了几下，低下头去。这是一种防御，以攻为守式的防御.防御什么呢?春雨蒙蒙，天空里闪过一道电光，搅动了三颗枯萎的心。我们的角落从平到晚萦回着歌声:《菩提树命运((茫茫大草原》……先是轻轻地哼，后是低声地唱.我偷眼去看王雪，发现铁子和克俭也在偷偷看她。王雪随着我们歌声的节奏轻轻晃着头，两个小辩一个弯了一个豆，一个直了一个又弯.我们的歌声支响亮了:老人河，啊，老人河/你知道一切/但总是沉默…...你们干嘛尤唱这些让人伤心的歌?王雪忽然说。你爱听什么?克俭说.他的脸红了一下.王雪清了一下喉咙唱起来:我们一天到晚在一起把稻草晒干/她在那边我在这边/两人相'!á~!l近很远...…王雪轻轻地唱，随着欢快的节拍摆着小辫.我们三个干脆停下了手里的活，愣愣地看着她，心中的防御工事已经拆除了，眼前出现了一i$J.春水，轻轻拍打着寂寥的提序。她长得多关!怎么说呢?她的心写在脸上，她看得起我们.正像歌中唱的那样，我们从早到晚在一起.不知从什么时候起，我们唱起那些欢乐的歌。不知从什么时候起，我们都用长辈似的口吻和她说话:王雪，晚上回家走大衔，别走那些小胡同.王雪，你该学外语.事在人为，别怕难。II王雪，不然你就学小提琴.只妥下功夫，路是人走出来的.王雪，你就得这么对待生活，你和我们不一样.……如今想来，真是一段珍贵的记忆.我是说，王雪这宁可以考大学了.真的!可她行么?我的眼睛一亮:对!你可以帮帮她的数学和物理.你可以帮帮她的语文，主妥是作文.真的1那天起，每天晚土，格绰在门外1IJt耀池'斗，我们的角落里亮着灯光.铁子和王雪趴在桌上，点呀线呀，Iog呀，sin呀，画呀，算呀.我呢?给她讲语法、主题、构思和之乎者也，还给她写了七八荔范义。唯有克俭一声不响地坐在门外，给我们一壶壶地烧开水，偶尔听见我们的笑声，他才探i是头来羡慕似的笑笑。蓝色的火苗舔着金底，发出呜语文试题卷第3页(共8页)鸣的低吟，克俭的眼睛里有火尤也有苦闷。我们说的他都不懂，他其实连小学都没有土完呀.我拄着拐杖走过去拍拍他的肩膀:你家也许有点什么用得着的书吧?他没有回答.他准因为帮不丰王雪而心里难受呢。第二天，他不知从哪儿找来了一本《绝对辨音力))，急急忙忙一痛一扬地跑来交给王雪，竞连里面讲的是什么都没来得及看。那是一本外国小说.好心的王雪竭力表现出喜出望外的样子，说她特别爱看这样的书。多么恬静、柔和的灯光呀。那还是在童年，妈妈下农回来在农脖子上亲吻的时候，我看见过的.黑漆漆的四周为什么不能都点亮这样的灯光呢?王雪去考大学前有一夜，我们唱起了《灯光)):有位年轻的姑娘/i圣战士去打仗/他们黑夜里告别/在那台阶前......(有删改〉文本二:重病之时，寒冷的冬天里有过一个奇迹-一我在梦中学会了一支歌。梦中，一群男孩和女孩齐声地唱:生生霹生雪，生生雪生水，我们友谊，幸福长存.莫名其妙的歌词，闻所未闸的曲调，醒来竟还会唱，现在也还会。四周虚暗，鸡雪牢牢，这奇妙的歌，不知是何征兆.懂些医道的人说女子一-生生，是说你还妥活下去:生水嘛，肾主水，你不是肾坏了吗?那是说你的生命之水枯而未j.\í.或可再度丰沛。是吗?不有些牵强?不过我史满意后两句:我们友谊，幸福长存。那群如真似幻的孩子，在我昏黑的梦里翩然不去。IJ~清明杨朗的歌确如生命之水，在我僵冷的身体里悠然荡漾.妻子没日没夜地守护着我，任何时候睁开眼，都见她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一个。我说:这一回，恐怕真是要结束了。她说:不会。~真的又活过来.太阳重又真实，昼夜支迭，重又确凿。我把梦里的情景告诉妻子，她反倒脆弱起来，待我把那支歌唱给她听，她已是泪水涟涟，(节选自史铁生《重病之时)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分〉A.文本一开头挂满灰尘结成的网等对角落的描写是我们心情的写照，这与《我与地坛》中对地坛满园弥漫的沉静光芒的描写有异曲同工之妙.B.文本一中多次出现的歌声既呼应了故事情节的发展，又呈现出了人物情感交流升华的过程，文本二在首尾处出现的歌声亦体现出这样的文学效果.c.文本一中描写了铁子辅导王雪的场景，活泼生动，如点呀线呀，log呀，si口呀，画呀，算呀，表现出铁子用自身能力帮助王雪时的热情与喜悦.D.文本二中作者用温和细腻的笔调描绘了我重病之时的梦中情景，梦境中那群如真似幻的孩子和现实中的妻子都给了我对抗重病的力量.7.对文中王雪这一入物的分析，不正确的一项是(3分〕A.在春风乍起的时节里，王雪主动走进我们的角落，她用自己优美的歌声与我们唱和、对话，这是她热情友好性格的体现.B.我们用长辈似的口吻和王雪说话，其中别怕难t，路是