关于让子弹飞观后感4篇

1/11关于让子弹飞观后感4篇【参考指引】此例优秀文档“关于让子弹飞观后感4篇”由三一刀客网友为您整理编辑，以供阅读参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载分享吧!让子弹飞观后感【第一篇】我小时候是有英雄情结的，救人水火、仗义疏财、快意恩仇，最后一定要留下被阳光照耀长长的背影。《让子弹飞》是我完整的英雄情结的体现，现实中无法完成的梦此刻便一一被它呈现。我不再说它有多少爆点，电影院里，响着从莞尔一笑到咧嘴大笑到捧腹狂笑无法停歇的笑声，这笑声有多大，就包藏着姜文多大的野心，成为“口碑好，票房高”的野心。他要的太多，他把他的才华全力体现，他把他的野心赤裸裸的剖给你看：“老子想要拍商业片就能拍，老子想要票房高就能票房高，老子就是那个张麻子，老子就是仗着有杆枪什么都不怕!”姜文，你把这么多想法满满地盛在这样一部快节奏的电影，无尿点无看时间点无聊天点无交头接耳评论点，我们来不及消化上一个，你接着塞下一个，不得不说，这部电影看得实在太忙。尽管如此，出了电影院，会长长的吐一口气，叹一声：“这是部好片子!”深深佩服于那质感的画面，那精绝的台词，那细腻的表演，以至于观影后，我久久不能平静。2/11英雄梦我也曾做过英雄，检举偷盗团伙，结局却是灰溜溜的狂奔。我也梦想过，便这样抛弃一切，浪迹天涯，像诗人般游走，像张麻子一样爽朗狂笑，手拿双枪，兄弟围绕，面对钱权色岿然不动，挥一挥衣袖，只带走陪我独自上路的白马。从偏僻的山林到繁华的上海，行遍这世间的路，行遍这人间的快乐与悲伤，张麻子寄托了太多的关于英雄的梦想。我想姜文是想做英雄的，做那个挽回我们越来越流于表面的中国电影的英雄，告诉我们观众，什么才是好电影。充满象征意义的标旗倒了又倒、小调唱了又唱、子弹飞了又飞......。姜文曾说过，我不愿意重复过去，每部电影都是全新的。但是，每部电影背后深刻的意义却没变，文艺范儿也没有变。我想，姜文骨子里看不起商业片，觉得自己就是个艺术导演，非要在大笑后留下悬疑给观众猜，留下余味给观众品。比如，马邦德到底还有哪两件事骗了张麻子。看完后，朋友说，我觉得这片挺文艺的!对!这根本就是一部装得很商业的文艺片。惊喜黄四郎：三天后，我会给你惊喜!张麻子：我不懂，翻译给我听。马邦德：他说要给你惊喜哦!他说要给你惊喜!他说要给你惊喜!这部片子，确实是在不停的给我惊喜，惊喜到我甚至觉得3/11被玩弄了。每当我放下心来，心想着：“就这样吧!应该就这样吧!总该照着俗定的轨迹发展吧!”这时候，总会有个点来挑战你，或者是黄四郎的英语，或者是张麻子和马邦德的基情演绎，或者是马邦德的狗腿。只有你想不到，没有姜文做不到。这些惊喜的背后，我仿佛看到姜文晃着手中的枪，邪邪的笑，说着：“哈哈~没想到吧!哥还有这招!”我便遂了你的心愿，配合得大笑，甚至笑得快流出眼泪，并狠狠的骂一句：“真牛B!姜文真牛B!姜文实在牛B!”这样的反应，我想姜文肯定满意六分，跟那个耸立的小六墓碑一样坚挺。然而，在这样高强度高智商强密度的刺激，不断高潮后，有点倦。让子弹飞观后感【第二篇】“让子弹飞一会儿吧”土匪张牧之的一句对白，虽在整套影片中只说了两次，却引起观影者得思考。这“一会儿”的时间正是要我们看出，土匪张牧之不是一般的土匪，财主黄四郎不是一般的财主。张牧之在影片开场便大显身手，英勇非凡，显露土匪的凶残和霸气。当张牧之进了鹅城当了县长时，却千方百计掠财主的钱，分发给穷人，让人刮目相看，并欣赏其英雄气概。而黄四郎却处处笑里藏刀，心狠手辣，在他与张牧之的对话中，处处藏着阴谋，他给我留下的就是欺负穷苦百姓的奸诈小人。4/11而土匪并不是一般得土匪，是因为在张牧之介绍自己身世时，说他曾跟随蔡锷，也就是说张牧之是曾辛亥革命的战士。而黄四郎也曾暗示说自己参与过辛亥革命。两位辛亥革命得老战士，黄四郎利用手中的权利敛财，以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的烟土交易，大发其财。虽张牧之曾经当土匪，但最终他归于正途，掠走黄四郎得横财，发回给百姓，真正为百姓付出。“让子弹飞一会儿”就是让我们看懂影片真正得内涵。开场时让子弹飞一会，是让我们看清楚张牧之并不真正是一个凶残贪财的土匪，他也曾说“钱对我并不重要”。而真正重要的是除掉社会上得腐败，除掉社会上贪权贪利的，像黄四郎这样的小人。确实中国社会上那么多贪污案件，就是因为又许多这些贪钱的人，滥用自己的权利，让我们得国家到处存在这欺骗，不真实！之前在网上热疯了的一句话正是讽刺那些以权谋私的人，阻碍着我们中国社会发展得人。所以说我国还需加大力度打击这些以权谋私的事件，保障广大老百姓的利益，多站出几个张牧之是所有人民得愿望，影片也正正寄托着我国的这种愿望，多点公平！“让子弹飞一会儿”好让我们看清楚，让我们抵制滥用权力的行为，营造一个公平的社会！让子弹飞观后感【第三篇】5/11我觉得这是姜文首部坏电影，若是就简略的好电影仍是坏电影，毕成功认为《让子弹飞》本质上其实是一个十分商业的文艺片。在姜文的世界观里，英雄是第一位的。英雄改动社会，英雄创造前史。最大的沉痛就是没有英雄。所以张麻子拿了钱还不可，他还要除掉黄四郎，给大众一个公正，给鹅城一个和平。姜文年少时向往英雄，成年后用英雄要求自己。在他的电影里，英雄能够做出常人所不能做出的事儿。英雄必定被浓墨重彩所烘托。但姜文宣扬英雄主义的时分，他又很清楚英雄主义的缺陷，所以夏雨在砸过人砖头今后，需要为大规模群架担任。六子剖腹取凉粉，要以生命为价值。只要当你清楚一件事物的缺陷时，你才可以说你实在爱它。爱一个女子时是，爱一个国家时也是。志向凉皮机厂在姜文的电影里，志向有时是一种很虚很含糊的东西。张麻子的志向是打土豪分地步，张麻子的志向却又不是打土豪分地步。张麻子的志向是什么？恐怕他自己也说不清楚。志向在心里最深处，在远处的青山和落日里。你知道它在那儿，却永久不知道怎么去寻觅它。可是当碉楼已破黄四郎已擒，你们抽着烟聊着天的时分，你就了解它依然在那儿等着你。看到陶凉粉就看不下去了，无法往下看。真不理解这片子怎么会这么受追捧？实在不了解6/11情节比较曲折，影片全体节奏比较快！让子弹飞观后感【第四篇】俗话说“三个女人一台戏”，马县长、汤师爷、黄四爷这三位男人，同样演绎得精彩纷呈，动人心弦。兖州牧，曹操也；豫州牧，刘备也。《易经》云：谦谦君子，卑以自牧也。张牧之，知书达礼，有时不与我的感伤。他对六子说，你不能当县长，也不许当土匪，要当学生，多读书，听莫扎特；张麻子，一群麻匪的首领，杀人越货、骑马劫车、蒙面散财；马县长，忍耐狡黠的政客，插科打诨，暗藏心机，有革命者的信念，亦有麻匪的血性。他，即是张牧之，又是张麻子，还是马县长。想起师父那晚发的图片，洪七公、洪七叔、洪七仔，老少三辈，都是师父一人！就像自己，既是母亲，又是女儿，还是妻子。每个人身上都兼具多种角色，彼此镶嵌，相互统一。每个时空，确认了“我是谁”，清晰当下的定位，明确行动的标准，才有恰如其分的呈现。如张麻子问汤师爷，夫妻间最要紧的是什么？答：恩爱。当县长最要紧的是什么？答：忍耐。张麻子斩钉截铁地对老百姓说，来鹅城的目地，是办三件事：第一是公平，第二是公平，第三还是公平。掷地有声，铿锵有力！不是为了敛财，而是要主持正义。不但确认自己是谁，而且清晰对方是谁。经云：“以佛性等故，视众生无有差别。”知己知彼，运筹帷幄，所以他坦坦荡荡，不卑不亢，持枪拿印，7/11站着来把钱赚。当收到两大家族白花花的银子，他的兄弟说，钱有了，咱撤吧。张麻子说，不，黄四爷的钱还没送来。谁有钱赚谁的钱，能多赚一分，不少拿一毛。谁穷给谁发钱。对于他发钱的壮举，汤师爷说糟践东西，黄四爷说，有钱不要，这哪像一个买官的县长所为？从修行道次第角度来说，他们都在人天乘，而张麻子在大乘。所以，张麻子的梦，无人能解读。花姐说，我也想当麻匪，给穷人发钱，听他们笑。张麻子说，想当麻匪，现在就可以。花姐说，可我还没准备好。张麻子问他的那帮兄弟，还需要准备吗？想起一个故事，一个乞丐，到富人家乞讨，富人家十分忙碌。乞丐问，忙什么？富人答，准备去海南。过了一年，乞丐又到这家富人家，他依然十分忙碌。乞丐问，忙什么？富人答，准备去海南。乞丐十分诧异，去年就准备去海南，没有去成？富人答，是的，还没有准备好。乞丐说，我已去过两次了。富人问，你一个乞丐，凭什么去海南？乞丐答，就凭一个讨饭碗，一根打狗棍和一双脚。给人以启示：，很多事情，不是都等准备好了才去做。有人会说，等我退休了再来学佛，等孩子考上大学就有时间了……如恩师开示，我们总把希望寄托在二米之后，殊不知，等一切都准备好，也许永远也准备不好。“祈祷大准提，正觉菩提道，此一身成就。”路就在脚下，现在就可以出发。“有时候，死人比活人有用。”张麻子用已经死去的兄弟送给鹅城百姓一个信息：迎青天，享太平。这句话也令人深有8/11感触：看到死亡，会接收到无常的信息，激起内心的涟漪。曾看过一位法师的开示，说一旦觉知有所懈怠，就去殡仪馆转一圈，警示自己要走出舒适区，念念精进，慎勿放逸。是啊，唯有感知生命何其脆弱，才能真正懂得生命何其珍贵。我们早晚会收到一张录取通知书，是来自阎王爷，还是来自极乐世界，要情有所归，心有所属，行有所持。看着黄四爷的那顶帽子，张麻子说，来者不善啊。汤师爷提醒说，您才是来者。精彩的对白，深刻的寓意。如果被六尘所牵，便忘了自己是谁，随之漂泊，不知所归。前后二个“来者”，同名不同义，转被动为主动。有来必有去，流水的来者，铁打的自性。修行就是要守本真心，才能气定神闲，洒脱自如。老子说“曲则全”，拐个弯，做个调整，转错觉为正觉，命运当下改变，焕然一新。“杀人诛心”，是汤师爷送给张麻子的策略。惩罚一个人，不如唤醒他的心灵。杀人，只是杀死祂的的肉身；但在内心里不见得有解脱和触动。诛心，则是从根本上征服。修行要修心，心如工画师，能画诸世间。激怒他人之前，自己先点了火。同样，珍爱万物之前，先爱上自己；征服他人之前，先摆平自己，解脱不从外而来，自在在心内。六子死的那一幕，令人不忍直视。明明是刻意中伤，流言蜚语，却非要给人证明，往坑里跳，正中人下怀。可是那些鼓动叫好的，最终没有一个人真正在意是否是一碗凉粉。鲁迅《呐喊》里：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，9/11也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”这些看客，仅仅是麻木的围观，鲜有平息事态的援手。但从自身来反思，我们曾经不也如六子一样，在别人的眼光里摸爬滚打，心力交瘁吗？人之所以痛苦，在于追求错误的东西。天下本无事，庸人自扰之。佛陀教导我们不但要照见五蕴皆空，而且能运用自如，此时，五蕴即是我们绽放光彩的舞台。缘起性空是启示我们要广种福田，广结善缘。四大皆空是让我们用智慧重组四大，转化基因，排列成最庄严的生命组合。“你给我翻译翻译，什么是惊喜”，这句话，张麻子问了汤师爷三遍，重要的问题说三遍！看来惊喜的确是需要“翻译”的。联想到日常的学习，写践行日记就是对闻思修的翻译。收获和法喜，点点滴滴，细细理顺，一一记录。事情的缘起，中间的发生，思绪的波动，觉知的捕捉，对镜的相应，细致的剖析，恍然的领悟。字里行间的行走中，驿动的心渐渐平息，自性的智慧慢慢涌动，如拾遗补缺，艺海得贝。对情绪的把握了然于胸，身体随之发生悄然无声的变化。心是发动机枢纽，身体是变速箱，起心动念中，呈现自己世界里的万有。想起恩师的一句话“如果没有真实的身体体验，所有的道理都是屠龙之术，很棒，但一点用没有。”即是强调体验第一义谛。从量变到质变有一个过程，尊重这个时间差，享受从蹒跚学步到步履稳健的成长愉悦。值得开始的事，就值得去完成。假以时日，生活的美好，会在你不经意的时候，盛装莅临。福至心灵，时来运转，别急，稍等！让子弹飞一会儿……10/11张麻子答应汤师爷，不会再回鹅城，但还是回去了。他要唤醒城中的芸芸看客，直捣黄龙。让百姓心安理得取回自己的东西。百姓群情亢奋，如潮水般涌进碉楼，搬走的全是身外之物，所谓“自己的东西”，其实是内在的觉醒与自信。黄四爷问，在你眼里，我与钱，哪个重要？张麻子说，都不重要，没有你，对我很重要。在百姓心中，黄四爷是一颗毒瘤，做手术割掉吧，贪生怕死；留着吧，又不堪其苦。怒不敢言，冤不敢伸，忍