2023年让“躺平”干部“红脸换脸”“仰脸”发言材料与专题学习关于“躺平式”干部专项整治交流发言

2023年让“躺平”干部“红脸换脸”“仰脸”发言材料与专题学习关于“躺平式”干部专项整治交流发言材料（2篇稿）让“躺平”干部“红脸换脸”“仰脸”发言材料近日，学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议在北京召开，习近平总书记在会上强调，要教育引导广大党员、干部学思想、见行动，树立正确的权力观、政绩观、事业观，增强责任感和使命感。新时代需要奋进者，实干担当是开创新征程新局面的必然要求，必须以主题教育为契机，提振党员干部工作作风和工作状态，让“躺平”的干部“站”起来、“跑”起来，以满腔热忱建功新时代。让“躺平”干部“红红脸”，激发见贤思齐潜意识。“躺平”干部本着不犯事也不干事的心理“混日子”，影响着整体党员干部工作氛围，要让他们认识到“躺平”的危害，从根处拔出“不作为、慢作为、懒作为”的错误思想。要采用民主生活会、组织生活会等党内组织生活开展批评与自我批评，批评要严肃认真、一针见血，不能避重就轻、避实就虚，要开门见山、知无不言、言无不尽，并及时对整改效果跟踪指导、督促整改。要通过投票方式把在岗不在位、出工不出力，得过且过、光说不练、畏首畏尾的“躺平”干部揪出来、张榜公示在阳光下晒一晒、出出汗，对上榜的干部进行组织谈话、正确引导，帮助解决实际困难、消除心理困扰、后顾之忧。要以身边典型带动“躺平干部动起来，及时将走入岔路的思想拽回正确轨道，重塑信心，以正确的态度投入到工作当中。让“躺平”干部“换换脸”，激发干事创业新热情。打破“干与不干一个样，千多干少一个样”的弊病，让自以为端上“铁饭碗”的“躺平”干部无处容身。“红脸”后就要“换脸”，“躺平”后就要“站起来”，洗心革面、端正思想，及时改正、销号摘帽。在本职工作中不仅要做练好基本功，更要提效率、谋创新。多学、多看、多练，时刻保持积极向上的工作态度，勤走、勤问、勤思，掌握好为民服务真本事。多给“重整行装再出发”干部锻炼的机会，定期组织政治理论培训以及业务培训，提高思想认识、政治素养、业务水平，将他们安排到急难险重任务重、经济发展任务多、群众难事任务繁的地方历练，倒逼干部想办法、谋策略、干实事、有担当。个人努力与组织提供实践的平台相结合，及时从“躺平”队伍跳出来，提振精气神，以全新的精神面貌投入到工作当中。让“躺平”干部“仰仰脸”，激发榜样标杆强作风。消除“多干多错、少干少错”的避责心态，推动能者上、优者奖、庸者下、劣者汰的用人导向，让有为者有位。“换脸”后就要“仰脸”，“站起来”后就要“跑起来”，奋力前行、迎头赶上。让担当作为的干部有“奔头”，促使干部愿担当、敢担当、善担当。用好干部选拔任用“指挥棒”，结合平时考核、年度考核，严格把关、考准考实、考用结合。精准设置考核指标，多角度、全方位深入研判，发挥好考核“助推器”作用，不断营造比学赶超良好氛围。要把那些关键时刻站得出来、顶得起来的干部识别出来、提拔上来、重用起来。加大对矫正“航道”的“躺平”干部正向激励力度，引导广大干部保持良好精神状态，奋发有为，勇毅前行。2023年专题学习关于“躺平式”干部专项整治交流发言材料4900字范文当前，我国经济正处于转型发展的关键期和产业结构的深度调整期，各行各业发展受限，竞争却日趋激烈，于是“躺平”逐渐成为青年群体用来逃避社会压力的一种生活方式，并呈现出扩散效应。因此，要及时关注青年群体的思想动态，在深入分析青年“躺平”现象的产生原因及表现形式的同时，也要看到其背后反映出的现实社会问题。全面而系统地透析“躺平”现象的样态，有针对性地提出应对之策，有利于青年群体涵养艰苦奋斗精神，保持积极向上的社会心态，从而走出“躺平”，成为新时代的奋斗青年。一、“躺平”的概念与内涵对于“躺平”的概念与内涵，学术界主要从思想政治教育、行为学、功能学和语言学等视角进行了研究，同时还对“躺平”与相似概念进行了比较。“躺平”概念的多视角解读。从思想政治教育和行为学视角来看，“躺平”作为青年亚文化的一种新型表现形式，不仅与主流价值观相背离，而且会使青年丧失进取之心。如果青年群体的主流价值观被“躺平”思想占据，那么，青年在现实行为当中则会表现出低欲望的姿态，对大多数事情缺少兴趣与热情，在面对困难和挑战时总是缺乏信心与斗志。无论别人做何事或者自身面对何种状况，“躺平”青年都是一种“敌军围困千万重，我自岿然不动”的心态，都是一副无欲无求、波澜不惊的样子。从功能学视角来看，“躺平”并非一无是处。面对严重“内卷”和阶层逐渐趋于稳定的社会，“躺平”不失为一种调节之道。在社会前进的快车上，短暂的驻足不仅能低头审视自己，还能更好地明晰自己前进的方向。表面上“躺平”意味着得过且过、无所作为，实际上“躺平”是一种自我建构的“泄压阀”。在“泄压阀”之下，高强度工作的身体可以得到适当调整，麻木的灵魂也能得到精神层面和文化层面的“营养输送”，经过一段时间的自我调适，一些“躺平”的青年又能重回正轨。从语言学的角度来说，“躺平”主要有两种类型：“无奈式躺平”和“回归式躺平”。所谓“无奈式躺平”，是指付出与回报失衡，心有梦想却最终无法实现，于是选择“躺平”，这种“躺平”是奋斗无获之后的被动选择。与“无奈式躺平”不同，“回归式躺平”是一种主动行为。在社会发展的浪潮中，面对来自社会、家庭、工作等各方面的压力，主动回归现实，放弃高欲望，正是“回归式躺平”的真实写照。“躺平”与相似概念的比较。放眼世界，在美国学者梭罗的极简主义和日本的“第四消费主义”中都能看到“躺平”的影子。从表面上看，极简主义是对物质的不追求，而实质上是为了丰富精神世界，是为了把时间和精力放在更有意义的事情上，是为生命留有更多余地，因而是丰盈的。然而，当代大多数“躺平”青年因选择“躺平”而留出的空闲，更多的是懒惰本性支配的结果，具有消耗性，是空虚的。相比较梭罗的个人观点，日本的“第四消费主义”则是整个时代的症候。对抗高消费主义的“第四消费主义”者不再追求品牌消费，更加注重“无印良品”，这与“躺平”青年的消费观若合符节。无论是极简主义还是“第四消费主义”，二者都不再崇尚奢侈的消费理念，更注重简约化、精神化的消费观，回归内心“物朴”的满足感及其平和心态。二、青年“躺平”现象的样态透析“躺平”现象自出现以来，便迅速蔓延到我国生活生产的各个方面。当前，学术界对于“躺平”现象的样态透析研究主要是从思想、行为、工作、婚育和消费等方面来展开的，具体如下。价值取向偏离导致现实行为懒散。青年肩负着推动国家实现社会主义现代化的重大历史责任，要时刻保持奋斗激情，而“躺平”思想的出现，极大地消解了青年群体的精神动力，同时也冲击了国家在青年主流价值观中所倡导的奋斗观，使“躺平”青年无论是在思想上还是在行为中都有一种萎靡不振、责任感缺乏的懈怠状态。在思想上，“躺平”青年价值取向存在偏离，不求上进，对任何事物都缺乏激情和奋斗精神；在现实行为当中，“躺平”青年则体现为不断向下突破维持生存的底线和追求最低限度的自由。对“躺平”青年而言，“奋斗”一词变得陌生且遥远，取而代之的是安于现状、行为懒散，这不仅不利于个人发展，而且也成为社会和国家发展的阻碍。奋斗精神缺失导致工作效率低下。针对工作当中的“躺平”现象，青年群体主要分为两类：一类是具有稳定工作的群体，另一类是自由职业群体。在学者们看来，事业单位里面的编制人员是比较容易滋生“躺平”现象的一个群体，尤其是干部群体。稳定的收入和安逸的工作环境使他们不用担心失业，久而久之便慢慢滑向“躺平”主义的队伍中。这类群体作为国家政策的宣传者、执行者，应当时刻以人民为中心，体恤民情、改善民生、造福一方百姓，但却因为升职无望，出现“多干多错、少干少错、不干不错”的思想，进而在工作中表现出遇事能推就推、行动率和执行率直线下降的消极一面。个人选择如果变成集体狂欢，便会助长不正之风。干部群体轻易“躺平”，这既不利于培养工作队伍的凝聚力和战斗力，也不利于党员干部全心全意为人民服务。区别于拥有稳定工作群体的“躺平”现象，自由职业群体的“躺平”现象则更加泛滥和严重。刚进入社会的青年群体往往缺乏实践能力，再加上激烈的社会竞争，导致他们在面对困难时束手无策，自信心严重受挫，在人生规划上也没有清晰的认知，于是在未来的迷茫与现实的无奈的双重影响下，“躺平”青年的焦虑感开始产生，并逐渐放大。这种焦虑感在工作中体现得尤为突出，诸如不计薪资、不关注工作发展前景，更不会关注自己的价值和抱负能否得到实现，因为工作的意义对他们来说只是“最低需求层级的糊口保障”。相比较高质量的工作要求和未来的诸多不确定因素，他们在找工作时往往倾向于清闲、低水平和非脑力型的工种，这样的工作既能满足青年“躺平”群体的生活保障，又没有过多的压力。消极处世思想导致婚育观念弱化。作为“躺平”青年，他们不工作、不交流、不消费，不想像机器一样只知赚钱，成为金钱的奴隶，于是他们主动退出现有的社会机制，保持低欲望生活的状态。对于他们而言，赚取生活最低物质消费收入即可，对结婚和生育毫无兴趣，他们只为自己而活。这从侧面反映出外部压力是致使青年产生失望情绪和颓废感，进而影响其生育意愿的重要因素。对此，既要充分发挥政府和企业两个主体的作用，完善并落实生育配套措施，给予配套政策支持，培育“多子多福”“养儿防老”“给孩子一个伴”的生育文化，全面推进和完善弹性工作和灵活假期制度，发展多种路径；也要不断完善多层次养老保障体系，减轻年轻人的养老负担，要发挥家庭、社区和机构各自优势，促进各种养老服务方式相融合，加快建设居家社区机构相协调、医养康养相结合的养老服务体系和健康支撑体系。物质追求不高导致消费欲望降低。目前，中国经济社会正处于面临转型的重要时期，经济的快速增长、社会的急剧变迁和思想观念的深刻变化，使得新型消费的发展正当其时。在提倡全民消费的时代，消费的形式和种类日益增多。激烈的商业竞争行为和复杂的消费方式削减了消费者的热情，降低了消费者的消费欲望。“躺平”如果进入了消费领域，会极度降低社会整体的消费欲望，既不利于扩大内需，也不利于“双循环战略”的实施和推进，由此带来的后果可能是贫富差距持续扩大，社会不稳定因素增多，矛盾与冲突日趋激烈。社会存在决定社会意识，“物质化”对人的精神世界及其价值导向的“异化”会助推“消费至上”的观念，“我消费故我在”成为主导生活意义的意识形态。而“躺平”青年不刻意追求消费主义塑造的“身份话语”，并对经济基础较弱的边缘青年的伪消费主义感到不解。在消费主义面前，“躺平”青年通过“断、舍、离”的生活理念和消费方式抵抗消费主义的裹挟，为自己寻得“复归返自然”的一方净土。随着社会消费欲望和功利主义扩大，“躺平”主义能够洞悉消费逻辑，既不高攀具有奢侈消费的高消费能力者，也不会因为消费能力不足而失落，抱着一种“你实现你的主义、我享受我的安逸”的心态。这与“躺平”青年所倡导的诸如“不买房、不买车、不结婚、不生娃、不消费”等最低生存标准理念相契合。由此可见，随着经济发展，“消费躺平”正逐渐占据消费者更多的话语空间，这是“躺平”思想向消费市场逐渐蔓延的信号。三、青年“躺平”现象的应对之策面对“躺平”思想对社会青年群体主流价值观的侵袭，国家、社会和个人等多元主体要相互配合，坚决打好思想防腐的阻击战和攻坚仗。完善法治制度，营造公平竞争环境。国家治理体系和治理能力的现代化，既表现出国家发展的强大生命力，又显示出社会主义制度的巨大优越性。解决青年“躺平”现象，需要国家通过法治和公平的手段才能解决。“躺平”看似是青年的个人价值选择，实际上暗含着对社会公平的呼唤。有人选择“躺平”是因为能够躺赢，有人逃离“内卷”是因为社会竞争不公平。青年一代从不缺乏梦想，也不会停止追逐梦想的脚步，他们从不畏惧竞争和挫折，更不想甘于平庸，他们只是想要一个公平的竞争环境。而要解决这个问题，则需要构建并完善新型的劳动制度，保证劳资关系透明化，实现劳动付出与价值创造的对等化，在社会上充分肯定并尊重劳动者，在法律上建立公平、公正、公开的法治秩序，只有这样才能帮助青年群体实现从“躺平”到奋进的心态转变。注重民生福祉，弘扬奋斗精神。“躺平”现象无处不在，只是有些表现得比较明显，有些则较为隐