讲的全完当相了下留他是但了版出且书本一过写只人本兄...

1中流砥柱－倪柝聲傳AgainsttheTideTheStoryofWatchmanNeeByAngusI.Kinnear金彌耳著戴致進譯中國主日學協會目錄序言1前言4第一章神的恩賜6第二章守望者8第三章蛻變的新生15第四章全所有奉獻23第五章穿越禾田30第六章信心的試驗38第七章海外工場48第八章脫去舊人54第九章脆弱的瓦器63第十章覺醒72第十一章新的歷程82第十二章工作的再思92第十三章興盛102第十四章引退110第十五章歸回119第十六章一致的揀選127第十七章陷阱134第十八章試煉141第十九章隱蔽的行動150第二十章沒有人禁止157序言每個時代的人類歷史中，往往有些具卓絕智慧的男女，他們在當代被視為人群的領袖。在歐洲的歷史中，加里波底、拿破侖、克倫威爾及邱吉爾等均曾聞名一時；北美洲也有亞伯拉罕林肯、喬治華盛頓及艾森豪威爾。這些人的性格与信念曾改變了時代的歷史，他們也是轉移時代命運的人。同樣的，在神子民的歷史中，亞伯拉罕是以色列民族的開創者；摩西使被奴役的希伯來人建造成一個具有潛力的大國；大衛從卑微的出身脫穎而出，成為猶大王和以色列王。但從選民歷史對他們民族英雄的生活与工作的忠實記載中，我們知道這些英雄并非絕對完全，這是一件令人振奮与激動的事。摩西不是一直都很謙卑，甚至在他學習謙卑后，仍因著急燥而失去引領百姓進應許之地的特權。大衛是一位合神心意的人，位高權重，卻因道德的墮落及一連串的錯誤，殃及他的家庭与國家。研究教會的歷史，可以藉著考察「轉移時代的人物」一同進行，例如保羅、奧古斯丁、亞西西的法蘭西斯、馬丁路德、加爾文、圣法蘭西斯、諾克斯、約翰衛斯理、親岑多夫、李溫斯敦、克里維廉、戴德生、施達德等等。但是無論何人，當你仔細的閱讀這些人的傳記時，你總會發覺到，他們都是具有人的本性，并且他們的圣洁并未能使他們免去許多錯誤的判斷，甚至有一些嚴重的錯誤影響了他們的跟隨者、整個基督教會，以及各大洲的宣教運動。中國大陸也像其他廣大的工場一樣，在神的旨意下產生了本土的英雄，并服事了他們自己的世代。席胜魔牧師是一位學者及藥學家，他于本世紀末期，在山西建立了教會，也寫下了許多优美的詩歌，并具有相當的屬靈認識。許多中國屬靈英雄在一九00年間拳匪之亂時因信心操守而為主殉道。王啟泰（譯音）在一九一0年使教會得到复蘇；丁立美藉著福音的恩賜，帶下早期全國性的改革。嚴雅各博士在基督的名下于中國創始普及教育；誠靜怡博士在遭遇中國共產党逼迫時喚醒教會起來仰望神；宋尚節博士及計志文博士，在三十年代帶領教會進入信心的領域；陳崇桂是一位有恩賜的圣經教師及作家；賈玉銘博士也是一位突出的圣經學者及福音使者，他的工作持續到九十几歲。有一些令外國宣教士困窘及不受歡迎的人，像張靈生（真耶穌教會）、敬奠瀛（耶穌家庭）、倪柝聲（小群）等，他們發起脫离外國宣教士及宗派運動，王明道維持了一個獨立不与別人分离的教會，他對全國教會產生了很大的影響。這些著名的中國基督徒為數很多，但他們多數并未像倪弟兄成為舉世聞名的話語職事。倪弟兄本人只寫過一本書且出版了。但是他留下了相當完全的講2章、作品及會議記錄，這些資料曾在他所編寫的几份刊物中登載。有些是金彌耳弟兄收集加以整理出版，例如：「正常的基督徒生活」、「模成他儿子的模樣」及「不愛世界」。這几年來金彌耳弟兄也收集了倪弟兄許多生活及工作資料，他在一九三八年曾与倪弟兄有私下的交通。趙君影，他是第一代基督徒，也是一位有能力的福音工作及學生工作者。他曾說，若要使這三代的基督徒得著成長及更深的啟示，就必須藉著慕安得烈及莫爾主教闡明奧秘的著作。倪弟兄不像趙君影及其他同代的教會領袖，他是第三代的基督徒，他對圣經真理有其獨特的亮光。很少現代中國基督徒的教師，能像倪弟兄在極深的屬靈經歷并真理教導的工作上，那樣的榮耀基督。但倪弟兄像大衛、保羅、衛斯理及施達德一樣，并不能免除在人為上的錯誤及人性的弱點。他強調教會是「一地一會」的原則，使他成為一位分裂主義者；他公開批評其他教會，造成基督身體不可避免的分裂；他自己從事工商業的善意行為，造成自己与會眾的分隔，至少影響五年的服事，也成為共產党攻擊他的藉口。他極力效法初期教會榜樣的過時看法，要求他的教會在實行細節上的一致，又造成了同工們的分裂，也給反對他的人許多批評定罪的資料。這种缺乏信條及教義原則所建立的教會，無論在起始或進行過程，都造成不可避免的偏失。無論在古今的教會歷史中，此种原則的例子相當多，這些可以從金彌耳的傳記中看到。但是當我們在敘述中國的教會歷史時，我們不能忽略這位著名教會領袖的生命及工作的影響。他所遺留給信徒的產業，使中國教會在火的逼迫及試煉中得以存留。倪弟兄确是一位「轉移時代」的人物，他恒心忍耐如同看見那不能看見的主。在二十年的牢獄生活中，他未曾离棄他的主，正像其他支派的教會，如今仍有許多他的會眾同工及跟隨者，以同樣的心志及信心在各地為主作見證。——賴恩融前前前前言言言言這本倪柝聲弟兄生平及職事的傳記，是以一個未涉及中國事物的海外宣教士之觀點敘述，而呈現在讀者眼前。一九三八年我正是一位青年宣教士，正要离開英倫到印度去，我慶幸有好几周的時間和他在一起。在這段珍貴的日子中，我發現自己對基督徒生命及服事全盤的認識有了極大的長進，并且得著了一個嶄新的方向与目標。現在輪到我來敘述這曾對我產生深遠影響及其奇特的生平，因為他的信息實在是溶合在他的生命中。此文中藉著生活的背景，及他自己許多啟迪性的軼事，我們更可以在他一生的路程中，探索到神在這件舉世震惊事跡中的作品。這些年來，我有幸會見了許多与倪弟兄有深交的人，并与他們晤談，根据這許多如圖畫般生動的資料，我才能把它重新呈現在字里行間。有些是很早以前遇到的，由于時間的短促，未能允許我做更深的詢問，至今仍以為憾。這些個人的事跡，有許多是彼此契合，相互印證。但一些細節，取自個別見證人的回憶，由于需要而取用，亦無不适之處。更有一些論据不足的事情，為了篇幅的關系，經過仔細思考后把它刪除了。若有任何錯誤与不連貫，當然必由我個人負責，其中也包括我對倪弟兄本人及其同工的評論在內。若是由于我對隱藏在一些事情背后之含義、原因、動机有所誤解，而引起傷害或不快，我也愿意為此特申歉意。我曾得到許多人的幫助，特別是我從和受恩教士得到許多倪弟兄寶貴的講詞与著作，這些是她所贈送的譯文及抄文。她曾細心的訓練及帶領這位屬靈人，這是在我所編輯倪弟兄的几本書上，公開論及她的幫助，當然也會列在本書中。在解釋許多事情的觀念上，我也得到其他神的仆人成熟屬靈智慧的幫助，如這位已逝的陸忠信先生，他是倪弟兄自幼以來的朋友。在其他的地方，我也得到許多有關倪弟兄回憶印象的資料、私人函件、翻譯等等，這些人包括：史百克、哈伯特.包羅、大衛.本第泰勒、林納克、和受恩教士、希第巴克。我也要向伍德小姐及宣教聯誼會的金妮小姐、伯望豪博士及海外宣道會的金依妮小姐他們的樂意幫助致謝。也感謝胜利出版社富勒豪先生對我撰寫這書的鼓勵及忍耐等候，特別是四位親切幫助我讀寫手稿，提供參考意見的盧耿先生、漆林先生、賴恩融先生以及我的妻子珍妮。關于中文名字的翻譯，我特別采一般通用的Wade-Gile制的老式拼法，并沒有加上「修飾」，那是說正如報紙及參考書一樣。我省略了名字腔調及語句上的停頓，因為這對英語的讀音并沒有什么意義。若有不合适及誤拼的情形那就是由于我中文差勁的緣故了。在預備這本傳記的工作中，本人特別得著神隨時的幫助，這是出于他的手，也是為他所用。并特此獻上。主后一九七三，倫敦，金彌耳3第一章神的恩賜春天悄悄臨到古老的中國大陸，晴朗驅散了霪雨的季節，夜晚的天空非常清明，只有一些像白羊毛的薄云，一團團飄過銀色的明月。福州府古色古香的高塔被七道城門深鎖著，蜿蜒的城牆上，伸出久已遺棄的大炮，俯瞰著廣大的稻田和散布其間的農庄。第八世紀所建造連接城北、中州及南台島的万年橋上，熙來攘往的人群已漸趨平息，今夜并沒有濃霧籠罩閩江上的船家。在擁擠的小街及住屋中，白天街道兩旁石匠所發出有節奏的噪音；苦力挑著擔子的哼唱聲；巨大杵的搗轂聲；街上行人的草鞋唏嗦聲；運往市場去的豬仔尖叫聲；沿街小販的叫賣聲及乞丐求討的哀聲；這些喧嚷的聲音也都逐漸消失了。狹窄的巷道中，有一些遲歸人的腳步聲；几個轎夫抬著轎，帶回晚下班的文職官員；一群吵雜的碼頭工人剛裝完貨從碼頭歸來；一位隱君子拖著沉重的腳步，緊鎖眉頭，手中吊著已熄滅的外國煙卷；到最后一切終歸寂靜。在寬敞的倪宅中，家人都已入睡。「剝剝！剝剝！」的聲音響起。睡在丈夫身旁的林和平，輾轉反側未能成眠，她覺得腹中的胎儿在動，她也听到老大閨臣及老二閨貞的呼吸聲。「剝剝！剝剝！」這個如斷音符般的聲音由遠而近的響起，是守更人巡行各處，提醒已睡的人們當心火燭、小偷及其他危險所發出的警告。「啪！啪！啪！」從竹筒發出的柝聲，好像蘆笛聲音，似向人說：「子夜已過，鄰居們一切都平安無事！。」小屋里一盞油燈泛著微光，火焰閃爍搖曳。和平轉動背部稍覺舒服些，她閉著眼睛，并未入眠，她低聲呢喃著：「但愿這次是男孩！」這句話她已說過上百次了。她想起白天家人閑聊、揶揄她到婆婆家所受的諷刺，心中忿忿不平。中國社會重視男嗣，而她卻為倪文修生了兩個女孩，她的廣東婆婆為此大大不悅，因她的大媳婦已不幸生了六個女儿，所以她斷言文修的媳婦也一樣。因此和平在愁苦中呼求：「喔！神啊！求你為我伸冤，挪用去我的羞辱。」這時她憶起一年前快生第二個孩子時，她曾向神許愿，卻不夠真誠，也漸遺忘。那時她曾照著哈拿的祈禱向神許愿說：「神啊！你若賜我一個儿子，我一定將他獻給你，一生成為你的仆人。」她從小就熟悉撒母耳的故事。現在，這些事再次回到她心中，激起前所未有的感動，她毫不猶疑的說：「主啊，我一定信守所許的愿。」這次不單是口頭上禱告，她也知道自己所說的是什么，然后她便含笑安然入睡了。過了好几個禮拜，他們夫婦回汕頭家中，在那儿生產，當她听見丈夫喊著說:「是個男孩！」時，心中得著無可言喻的慰藉，她緊張的情緒在喜樂的淚水中得著釋放。家人把紅蛋送到鄰舍及朋友手中，告訴他們久已盼望的男孩出生了，倪家有了后嗣。一九0三年十一月四日，倪柝聲出生了。他有一位性情文靜的父親及倔強的母親，中國人取名都是頗有意義的，一個孩子總要在他一生的轉捩點取一些新名字。起初，按著家庭傳統，他應叫倪述祖，意思是「繼述先人的志業」。几年之后，他感覺在他生命中有一樣新的使命，便思索一個新名：「更夫」，意思是「警戒及勸告者」，表明神要他成為先知及發言人。但是這個名字有點粗俗不雅，他母親建議改名「柝聲」，意思是更梆之聲音或警鐘，提醒他記得母親在夜晚守更人敲竹梆時向神所許的愿。所以他定名為倪柝聲，英文名就是眾人皆曉的WatchmanNee。他終生操練做一個像撒母耳那樣警戒沉睡眾人的先知。這位神的祭司也是一位鳴鐘者，他警戒神的百姓要有危机意識，喚醒他們當進入新日子的曙光中。4第二章守望者福州是福建省的省會，也是中國進入南洋的門戶。倪氏家族歷代都定居此地，每到清明，倪家的人都要到山坡上清掃祖先的墓地。一八三九年左右，倪柝聲的祖父倪玉成誕生時，适逢中英為限制外貿爆發戰爭。經過三年的鴉片戰爭，中國在屈辱下被迫与西方簽訂合約。根据南京條約，香港自一八四二年割讓給英國，且開放福州及其他四個海港供外商貿易往來，中國蒙受極大的凌辱与羞恥。沿海本是木材、紙張、水果和絲綢的集散地，在江中的中州島及較遠山丘的南台島，又增加了一些新奇且不受歡迎的事物，就是外國貿易机构及他們的住宅。早在五十年前,博學的乾隆皇帝知道，英國藉貿易商入侵印度的情形。所以他寫信給英王喬治三世，耐心解釋他的帝國是自足的經濟制度,不需要海外奇异的產品。信上說：「你的使節知道我們什么都有，我不需要你們這些珍品奇貨，也不用貴國的產品。」這种論調是官府盛行的看法。然而歐洲對中國的瓷器、絲綢、木漆需求逐漸增加，雖然官方明令以物易物，但英國商人卻付銀兩購買，英國政府發現這個嚴重的問題，只有要求中國購買印度鴉片才能解決。這樣的交易讓外商占了便宜，到了一八五一年，天子的反對撤銷后，鴉片才正式成為合法商品。造成貿易大量增加的主要原因，是因為歐洲需要茶葉。一八五三年倪玉成大約十四歲時，茶葉是福州最大宗