党课的课件【参考4篇】

党课的课件【参考4篇】假如您仍有疑虑，或许可以看看“党课的课件【参考4篇】”的内容。在课堂上，教案课件是老师的重要工具，所以老师需要认真制作。同时，老师精心编写的教案课件也能够促进其教学水平的提高。仅供借鉴，欢迎大家参考下载！党课的课件篇【第一篇】《桃花源记》艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。下面我们一起看一下它的微型课教案。理解桃花源作为中国古代知识分子理想社会的象征含义。把握其永恒性和局限性教学难点：理解桃花源作为中国古代知识分子理想社会的象征含义。把握其永恒性和局限性1、“世外桃源”这个成语给人怎样的联想?2、“世外桃源”何以称为“世外”?她究竟在何处?围绕她又有怎样的传奇?4、提问理解有疑问的语句，合作探讨;落实全文翻译。1、你认同“不足为外人道”的说法吗?桃花源有哪些方面是值得向外人称道的?2、桃花源中人强调“不足为外人道”，其中蕴含了怎样的意味，流露出哪些信息?3、平淡日常的农耕生活为什么被桃花源中人如此珍视?(桃花源作为一面镜子，反照出当时怎样的社会现实背景?)4、桃花源这一理想社会反映了陶渊明怎样的内心世界?寄托了他怎样的精神追求?1、桃花源是真实存在的还是作者虚构的?作者在行文中侧重于体现其真实性的一面还是侧重于体现其虚幻性的一面?2、作者对桃花源亦真亦幻的处理具有怎样的艺术效果?增强其传奇色彩，更令人难忘，更引人遐想。3、作为中国知识分子共同精神家园的桃花源反映出中国传统文化中理想社会怎样的特点?4、如果确有一个机会，你是否会选择生活在这样一个世外桃源中?1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的?忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的`句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。5.本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况(或：明显精神面貌)的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。6.本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已?问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。8.交代桃花源的人来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因?不复出焉，遂与外人间隔。此中人语云：“不足为外人道也。”(暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，同时也为渔人出而复寻，“不复得路”，埋下伏笔。)11.“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开?①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活;②桃花源中景色很美。12.最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么?①表明桃花源是作者虚构的;3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有**、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是本篇1个特点。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。“桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照;“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度;“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形;后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义;但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类(唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句)。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名;主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：1.渔人“忽逢桃花林”是否出于无意?过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”(《桃源行》)按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。2.渔人何以敢入洞?渔人见桃林面积之广(“夹岸数百步”)，又是纯一色的桃树(“中无杂树”)，为人间所罕有，已有“寻仙”之意;待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。3.村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”?桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。表达了作者对安宁祥和的美好生活向往及对黑暗现实的不满,客观的反映了人民摆脱压迫,摆脱剥削的要求.(中考考点)党课的课件篇【第二篇】《狼》微型教案八种余映潮〔说明〕在教学研究中，发现不少课对学生的课堂活动安排比较杂乱，用四个字来概括就是：无序、不透。课中缺乏起主导作用的、起支撑作用的、有训练力度的教学板块。笔者认为，在阅读教学的每一节中，都必须有一两个相当突出的训练板块，以突出教师的教学意图和对学生的训练，以突出教法和学法，以突出教学艺术的实施。为此，特编写了关于《狼》的8种微型教案，以供参考。这8种微型教案，共展现了常规手段下的8种教学角度：诵读，辨读，说读，析读，品读，写读，听读，练读。这每一种教学角度，实际上就是相关教学过程中的最为突出的、最为重要的教学板块。教案一一、教学角度：诵读――朗读课文，背读课文。二、主要教学步骤：1．检查预习情况。2．组织学生进行课文字词理解比赛。3．进行朗读训练。4．背读课文。三、诵读训练实施过程：1．学生自由竞读课文，理解文意。2．教师教给朗读的方法――“分层背读法”。所谓“分层背读法”，就是用语音停顿来表现段中句子所表达的一层层意思，从而清晰地理解课文的内容和脉络，进而达到流畅地背诵。《狼》这一课有一个重要的特点，就是写人必写狼，写狼必写人，二者相互交织，构成段内的层次。如开头“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”这一段，由两层构成，一层写人，一层写狼，朗读时必须在“剩骨”后小停一下。3．学生进行读法实践，演读全篇课文。4．教师再教给一种朗读的方法――“表现情景法”。《狼》是1篇小说，有扣人心弦的情节，要运用语音的急缓高低来再现小说中的情景。5．学生再进行读法实践。6．运用各种形式竞读、竞背课文。教案二一、教学角度：辨读――对词义进行体会、辨析。二、主要教学步骤：1．以带有“狼”的`成语导入。2．指导学生熟读课文。3．边译边读。4．进行对字词的寻读、辨读。三、辨读训练实施过程：1．学法之一介绍：学习文言字词，方法之一是成语印证法。所谓成语印证法，就是根据课文中字词的含义，找出含有此词此义的成语，二者相互进行印证，从而加深理解，扩大积累。2．学法实践，学生分组活动找成语。如：一屠晚归，归心似箭；苫蔽成丘，一丘之貉……3．学法之二介绍：学习文言字词，还有一个重要的方法就是辨析一词多义，也就是将一课中或若干课中的某一个词所有的用法和义项集中，进行词义的体会与辨析。《狼》这一课，对不少的词语进行了重复的运用，如两个“敌”、三个“止”、三个“前”、四个“后”、四个“之”、四个“以”、六个“其”……4．学法实践，学生从课文中找出十几组同、近义词。5进行词义理解的分类整理。教案三一、教学角度：说读――用“说”的方式带动课文的阅读。二、主要教学步骤：1．自由朗读。要求不漏字，不加字，不倒字。2．竞读比赛。或分组，或对手赛，要求读出情境，读出叙、议的层次。3．组织讨论，突出“说”的训练。三、说读训练实施过程：1．引导学生对课文读出情境，读出叙、议的层次。2．根据课文内容与教学要求，教师提出三个问题，请同学们讨论：①阅读提示中说，这个故事表现屠户和狼的斗争，层层相扣，紧张曲折。你能否就“紧张曲折”从课文中举一例说明。②阅读