教育家名言【8篇】

教育家名言【8篇】【导读】这篇文档“教育家名言【8篇】”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！教育家名言【第一篇】1、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》2、有健康的身体，才有健康的精神。——洛克3、学为人师，行为世范。4、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子6、学而不厌，诲人不倦。——孔子7、脚踏实地做事，顶天立地做人。8、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。——蔡元培9、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠10、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思11、凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶12、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠13、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知14、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。——苏霍姆林斯基15、教学必须从学习者已有的经验开始。——杜威16、人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。——乌申斯基17、见贤思齐，见不贤而内自省。——孔子18、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》19、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。——卢梭20、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。——卢梭21、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子22、教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹24、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”——苏霍姆林斯基25、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。——苏霍姆林斯基26、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶27、学校没有纪律便如磨坊没有水。——夸美纽斯28、不愤不启不悱不发。——孔子29、知识就是力量。——培根30、要做人民的先生先做人民的学生。——31、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子32、行是知之始，知是行之成。——陶行知33、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》34、教师的职业是太阳底下最光辉的职业。——夸美纽斯35、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。——列宁36、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。——卢梭37、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。——列宁38、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯39、言必信，行必果。——孔子40、谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。——第斯多惠41、建国君民，教学为先。——《礼记·学记》42、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子43、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈44、师者，人之模范。——杨雄45、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根46、人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。——马克思47、使教育过程成为一种艺术的事业。——赫尔巴特48、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。——陶行知49、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯50、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培51、师者，所以传道、授业、解惑者也。——韩愈52、教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。——赫尔巴特53、三人行必有我师。——孔子54、一个人的各种品性之中，德行是第一位的。——洛克55、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》56、做人，做中国人，做现代中国人。——陈鹤琴()57、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子59、教育人就是要形成人的性格。——欧文60、我爱我师，我更爱真理。——亚里士多德61、国将兴，必贵师而重傅。——荀子62、我们深信教育是国家万年根本大计。——陶行知63.孔子说：“不愤不启，不悱不发。”64.现代心理学研究认为，“疑问是思维的导火索”。65.“把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再……来一个飞跃上升。”这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧;第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。——华罗庚66.“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”——法国思想家卢梭67.爱因斯坦：“如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。”68.生活即教育，社会即学校，教学做合一。——陶行知69.教育属于生活，教育为了生活，而且教育要依靠并借助于生活。——克伯屈(美)70.如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。——爱因斯坦71.著名教育家陶行知先生说过：“我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”72.如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。——爱因斯坦73.“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。教学生学有什么意思呢?就是把教和学联络起来：一方面要先生负指导的责任，一方面要学生负学习的责任，对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是要把这个解决方法如何找来的手续程序，安排停当，指导他，使他以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。”——陶行知：《教学合一》74.“最好的一种教学，牢牢记住学校教材和实际经验二者相互联系的必要性，使学生养成一种态度，习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。”——杜威：《民主主义与教育》75.华东师范大学叶澜教授：“好课是拥有“五实”的课，即：扎实、充实、丰实、平实、真实。”76.如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。——高尔基77.如用几句话来表达家庭教育学的全部精华,那就是要使我们的孩子成为坚定的人,能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说:若请他参加婚礼,即使那里所有的人都喝成醉鬼,他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。(苏霍姆林斯基)78.一生的生活是否幸福、平安、吉祥,则要看他的处世为人是否道德无亏,能否作社会的表率。因此,修身的教育,也成为他的学校工作的主要部分。(裴斯泰洛齐)79.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是孤独。(徐特立)80.如果良好的习惯是一种道德资本,那么,在同样的程度上,坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。(乌申斯基)教育家名言【第二篇】1、千教万教教人求真，千学万学学做真人。2、我是中国人，我爱中国。3、爱满天下，乐育英才。4、捧着一颗心来，不带半根草去。5、生活即教育，社会即学校，教学做合一。6、以教人者教已，在劳力上劳心。7、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。8、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。10、失败是成功之母，奋斗是成功之父。11、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。13、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。14、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。15、道德是做人的根本。16、行是知之始，知是行之成。17、教育是立国之本。18人生办一件大事来，做一件大事去。教育家名言【第三篇】墨子是躬行实践的教育家，在教育方法上有重大贡献。一、指出教与学是不可分的统一体。他把教与学比作和与唱，唱而不和，是不教也，智多而不教，功适息。二、教师要发挥主导作用。他以撞钟为例，说：扣则鸣，不扣亦鸣。要求教师不要处于待问后对的被动地位，应主动向学生提出问题，做到不扣亦鸣。三、提出量力所能至的自然原则。他要求教师根据学生的自然发展安排教学程序，做到深其深，浅其浅，使学生能浅者求浅，深者求深，这说明墨子已经看到教学是一个由浅入深的认识过程。可以说，墨子是中外第一个提出量力性原则的人。四、强调学以致用。他说：士虽有学而行为本，意思是学习的目的在于行。而且，他还认为判断一个人行为的好坏，必须把行为动机的志和行为效果的功结合起来。1.兼爱。译文不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。2.非攻。译文反对侵略战争，维护人类和平。3.尚贤。译文不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。4.尚同。译文政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。5.节用。译文反对奢侈浪费，主张勤俭节约。6.节葬。译文反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。7.非乐。译文反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。8.非命。译文反对命运之说，主张强力从事。9.天志。译文天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。10.明鬼。译文辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。11.兴天下之利，除天下之害。译文兴天下的利益，除天下的祸害。12.兼相爱，交相利。译文既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。13.夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。译文爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的.，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。14.无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。译文没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你把桃子投给我，我用李子回报你。这就是说，爱人的必定被人爱，而憎恶别人的必定被人憎恶。15.爱人不外己，己在所爱之中。《大取》译文爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱之中。16.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。译文若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样天下就太平了。圣人既然以治理天下为己任，怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢?所以，天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。17.天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。译文天下的人都不相爱，那么强大的一定会压迫弱小的，富有的一定会欺侮贫穷的，显贵的一定会轻视低贱的，诡诈的一定会欺骗愚笨的。天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生，都是由于互不相爱引起的。18.爱人非为誉也，其类在逆旅。《大取》译文爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。19.爱众众世、与爱寡世相若。兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。《大取》译文爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。爱上世之人和爱后世之人，都像爱今世之人一样。20.天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。《法仪》译文天希望人们互相爱护、互惠互利，而不希望人们互相厌恶、互相残害。教育家名言【第四篇】1、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子2、人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足