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参考资料,少熬夜!《愚公移山》教学设计(精编5篇)【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《愚公移山》教学设计(精编5篇)”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!《愚公移山》教案1教学目标1、朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。2、把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。教学重点1、积累文言文常用的词语,培养语感。2、理解神话结尾的作用,体会文中细节的作用。教学方法1、诵读法:通过诵读,培养学生学习文言文的语感。2、理读法:引导学生积累常见的文言词语,包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。教学手段多媒体课件。课时安排一课时。教学步骤一、导语同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。那就让我们在上课文之前,先回忆一下这个故事。请看Flash《愚公移山》。二、重点文常1、作者:列子,名寇(又名御寇),郑国人,战国前期道家代表人物之一,他的作品已经散失,今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的,里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。2、文体:寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中,往往带有讽喻或劝戒的意味。三、读课文,理解文意1、学生默读课文,根据课下注释解释全文,有问题的一会儿质疑。2、学生质疑,教师提醒学生注意一些重点词语的解释。四、理解全文1、愚公家周围环境如何?他为何要移山?移山有什么好处?(尽量用原句回答。)有太行、王屋二山,方七百里,高万仞。惩山北之塞,出参考资料,少熬夜!入之迂也移山则可指通豫南,达于汉阴。2、移山有何困难?这样写有什么作用?困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋,往返路途遥远。这样写的。作用可以衬托出愚公移山的决心之大。3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?你认为谁的观点正确?智叟:以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?眼前的,停滞的观点。愚公:子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?长远的,发展的观点。4、思考:但也有人说愚公有愚,智叟有智,你的看法呢?明确:这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事,就某一点来晓喻一个道理,决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的愚和智叟的智,也不能以今天提倡的巧干来要求愚公。5、思考:这里用了什么写作手法来表现人物?通过愚公和智叟的对比,再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智,愚公不愚,愚公实智,智叟实愚,这正是寓言给两人取名的用意。6、不是智叟一个人对移山产生了质疑,还有愚公的妻子,那么,愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗?请你找找文章中的描写,比较分析。学生讨论,明确:愚公妻:称呼:妻称愚公君(尊敬愚公)语气:以君之力何?(担心)且焉置土石?(献疑)智叟:称呼:智叟称汝(轻视愚公)语气:甚矣,汝之不惠(倒装,轻蔑)以残年余力土石何?(嘲讽)7、这则寓言有何寓意?明确:告诉人们,只要下定决心,坚持不懈,任何困难都可战胜。8、问:为什么用这个神话结尾?讨论并明确:意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神,也反映古代劳动人民的美好愿望。9、全班朗读课文。五、总结全文运用对比衬托手法,通过愚公的成功,反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难必须下定决心,坚持不懈奋斗的道理。六、布置作业1、积累相关的文言知识。参考资料,少熬夜!2、练习册上的相关作业。七、教学后记板书设计愚公移山愚公妻:称呼:妻称愚公君(尊敬愚公)语气:以君之力何?(担心)且焉置土石?(献疑)智叟:称呼:智叟称汝(轻视愚公)语气:甚矣,汝之不惠(倒装,轻蔑)以残年余力土石何?(嘲讽)《愚公移山》教学设计2教学目标:一学习愚公移山精神,用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。二了解文言文表疑问的几种句式;正确解释下列词语:加、亡、且、焉、诸、以。教学重点一采用启发式教学,运用富有启发性的问题引导学生讨论。二从讨论思想内容,带动对词语句子的深入研究,解决词语句子的译释。教学时数:二课时教学内容和步骤:一导入新课。1.板书课题:愚公移山2.简介《愚公移山》的体裁、出处和作者:《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言,保存在《列子·汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文()学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。二指导预习。1.对照注释阅读全文,初步理解课文内容;画出表疑问的句式。2.理清全文脉络,思考以下问题:(1)什么地方提出“移山”的问题?(2)什么地方写“移山”斗争?(3)什么地方写“移山”的结果?三研习新课。1.教师朗读全文。正音,将课文注释中的有关拼音读一遍。2.教师提问:课文题目是“愚公移山”,为什么文章一开头不落笔在愚公身上,而是先写“太行、王屋二山”?参考资料,少熬夜!要求学生先理解第1段的两句话,明确:这两句话写了“山”的广度、高度和所处位置,在明确句子的基础上进一步回答提出的问题:文章一开头写两座山的情况,实际上是交代了故事的背景,写了存在的困难,为写愚公作了铺垫。3.学习第2段。教师启发提问:愚公为什么要发起移山呢?愚公召集的“家庭会议”开得怎么样?(1)引导学生学习“北山愚公者……聚室而谋曰”,重点学习“且”(将)、“惩”(苦)、“之”(主谓之间助词)等词的解释。(2)分析“家庭会议”。①愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望,首先就是“杂然相许”。②愚公妻“献疑”是:第一,出于对丈夫的关心(学习“以君之力”句,重点掌握:“以”(凭)、“曾”(并)、“如……何?”(把……怎么样?)、“焉”(哪里);第二,提出“移山”的具体问题,完全是为了更好地完成“移山”任务。③意见一致,立即行动。重点掌握:“诸”(之于)、“遂”(于是,表示立即付之行动)、“箕畚”(用箕畚装石)。(3)教师发问:参加“移山”的一共有几个人?启发学生回答。学生可能回答“四个人”(三夫加一“遗男”),把“愚公”漏掉了,说明:在“遂率子孙……”句的句首省略了主语,主语应该是“愚公”。(4)教师继续发问:写愚公及其子孙们移山,为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节?启发学生讨论,教师归纳明确:一、“遗男”“跳往助之”,表示得到了邻居的支持,连小孩都来了,说明移山是“北山”人的共同愿望;二、从表达上看,增加了文章的生动性,避免了单调,“跳往助之”四字,把孩子欣欣然的神态写出来了。(这一段文字中,着重掌握:龀,动词,换牙;始,才,说明路程之长;“反”同“返”)(5)归纳第2段,回答预习时提出的问题。课文第2段一开头的两句话是故事的开端,提出了“移山”问题;第2段的最后三句话写了“移山”劳动,这是与自然界的斗争。至于“移山”中的与人斗争,则要在下面第3段讲到。四布置练习、思考。1.完成“朗读·背诵”一、二。2.思考:课文写了两场论争,一场是愚公与家人的论争,一场是愚公与智叟的论争,说说这两场论争有哪些不同的地方?第二课时:一检查作业。学生背诵课文第1、2段。二研习新课。由检查上课时布置的思考题入手提问。1.提问:课文写了两场论争,一场是愚公与家人的论争,一场是愚公与智叟的论争,比较这两场论争,说说有哪些不同?参考资料,少熬夜!2.转入读讲第3段,由两个学生分角色朗读,一位读智叟的有关内容,一位读愚公的有关内容。要求读出语气,读出感情。3.讨论,由学生充分发表意见,然后归纳:(1)“其妻献疑”与“笑而止之”性质不同。愚公妻子,首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”),智叟却首先是反对,他的“笑”是讥笑,特别是一个“止”字,它是“阻止”。智叟说话的语气也很强硬,“甚矣,汝之不惠”这个倒装句,充分表露了他的反对情绪。“甚矣”——“太过分了”,是脱口而出。(2)“其妻献疑”与“笑而止之”的出发点根本不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心,出于对完成移山任务的关心,重点是商讨移山的具体问题,句子的着重点在“且焉置土石”(回答时也着重在这一点)。智叟则不同,他是讥笑,压根儿反对。正因为这样,所以他的说话存在着不切实际的故意夸张。“以残年余力,曾不能毁山之一毛”(还不能拔起山上的一根草),这与“以君之力,曾不能损魁父之丘”不同。(3)与家人的论争气氛热烈和谐,与智叟的论争是理直气壮,针锋相对——气氛不同。反复朗读愚公的一席答话,要求读出气势。而愚公与家人的论争,实际上是一次“民主讨论会”,统一思想之后立即付之行动。(4)这场论争反映了什么呢?讨论,然后引导学生回答:反映了对待困难的两种截然不同的态度。智叟是逃避困难。愚公呢?他具有:①艰苦奋斗精神;②长期艰苦奋斗的思想准备;③发展变化的观点。(子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?)4.提问:太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的?先理解、翻译第4段,掌握难词:厝、陇断。讨论,要求同学回答问题。然后明确:从表面上看,两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要求学生抓住:“命”→“感”→“惧”三个词,“命”是谁“命”?主语是“帝”。“帝”为什么“命”?“帝”是“感其诚”,“诚”是诚心,也就是愚公的精神,所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”?是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”?因为“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”,说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在“其不已”上。由此可以得出:两座山的搬走,根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果,同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看,作者这样处理显得高明超脱,具有神话色彩,符合寓言文体的特点。5.提问:作者把歌颂的人物称为“愚公”,把批判的人物称为“智叟”,对此你有什么看法?讨论,然后明确:这儿的“愚”,没有讽刺的意味,他看参考资料,少熬夜!似“愚”,实则不愚,而是“大智”,就像社会上有些人说“雷锋傻”,雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”,实际上他是崇高伟大,愚公也是如此。这儿的“愚”不但没有讽刺意味,还有“贬词褒用”的作用,从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”,那是所谓的“小聪明”,自以为“智”,实则是“愚”,他没有克服困难的智慧,目光短浅,“智叟”的“智”有讽刺的意味,是“褒词贬用”。6.总结归纳。提问:愚公移山精神是什么呢?可归纳为:它就是克服困难的精神。要点有:(1)具有“挖山”的信心和勇气;(2)具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神;(3)具有远大的目光和发展变化的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出“移屋说”,意思是说愚公“移山”不合算,还是“移屋”合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩,不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的“困难”有它的不可回避性。毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比,他在《愚公移山》一文中说:“现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。”面对两座大山怎么办?毛泽东号召“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山”,并不是“移屋”。试问中国人民要回避这两座大山能搬到哪儿去呢?这是一样的道理。“移屋”的问题连智叟也不提。三课堂练习。1.说说下列句子中的“子”“孙”的含义是否一样,哪些是相同的?哪些是不同的?“有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也。”要求学生分析,然后回答:第一个“子”是愚公儿子,与第二个“子”意思相同;第三个“子”是愚公孙子的儿子,与第四个“子”意义相同;第五个“子”是愚公孙子的儿子的儿子;第六个“子”是愚公后代的总称,直到现在,以至将来。其中的“孙”也跟“子”一样加以类推。2.归纳疑问句。(1)设问:天下事有难易乎?为之,……;不为,……。(2)反问:何苦而不平?(3)疑问:且焉置土石?3.注意古今词义的区别,解释带点词:(1)虽我之死(即使)(2)何苦而不平(愁)(3)河曲智叟亡以应(无)(4)而山不加增(再增)(5)无陇断焉(山冈高地)四课后练习。参考资料,少熬夜!完成“理解·积累”三、四。(饶
本文标题:《愚公移山》教学设计(精编5篇)
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