《氓》的教案【汇编4篇】

好文供参考!1/12《氓》的教案【汇编4篇】【引读】这篇优秀的文档“《氓》的教案【汇编4篇】”由网友上传分享，供您参考学习使用，希望此文对您有所帮助，喜欢的话就分享给下载吧！氓教学设计【第一篇】一教学目标：知识目标1、了解《诗经》的有关常识，培养结合注释理解诗歌的能力。2、掌握四言诗的诵读节拍。能力目标3、初步培养鉴赏作品中个性鲜明的人物形象的能力。4、深刻体会《诗经》赋比兴的艺术手法。情感目标5使学生了解中国古代人民对真挚爱情的向往，陶冶高尚情操，树立正确积极的爱情观。二导入爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。作为我国文学初唱的《诗经》，其中的爱情诗从文学的角度写出了礼制完善之初时周代好文供参考!2/12社会男女交往的清纯本色，表现出对人生命本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，为中国古代文化留下了情感的光辉。这些爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露，是淳朴、自然、浪漫的平等爱情。本课就让我们一起感受一位女性的爱情生活。三教学过程第一课时⒈简介《诗经》文学常识《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代（西周初年到春秋中叶500年间）诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，《诗》被当作儒家经典，尊称为《诗经》，列入“五经”（补充：“四书五经”。“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）之首。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。作品分类：风、雅、颂《诗经》中作品按其表现内容分“风、雅、颂”三部分。“风”又称“十五国风”（包括周南、召南、邶风、鄘风、卫风、郑风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风），共160篇。大部分是民间歌谣，内容生动活泼而富有生活气息，是现实主义的源头。好文供参考!3/12“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词，共105篇。“大雅”用于隆重盛大的宴会典礼，“小雅”则用于一般的宴会典礼。部分小雅来自民间。“颂”包括“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，是宗庙祭祀用的歌词。表现手法：⑴大量运用“赋”、“比”、“兴”的手法。⑵四言为主，章节复沓，反复咏叹。作品内容：史诗、讽刺诗、爱情诗、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣等样样都有。反映周代社会生活的各个方面，是周代社会的一面镜子。氓教案5【第二篇】学习目标1．了解《诗经》的有关知识，背诵、默写《氓》。2．掌握《诗经》赋比兴的表现手法。3．鉴赏诗歌中的人物形象，体会女主人公心理的前后变化，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的'抒情特征。教学过程一、课前预习（一）关于《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春好文供参考!4/12秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》按内容分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15国风，共160篇，大都是民间歌谣，富有思想意义和艺术价值；“雅”是宫廷乐歌，分大雅、小雅，共105篇；“颂”分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。风雅、颂三种诗歌体制和赋、比、兴三种表现手法，称为“《诗经》六义”。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。（二）写作背景春秋以前，原始的平等观念仍残存于人们头脑中，社会的不平等现象相对后来社会较少。到了春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不平等的社会现象逐渐产生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女性造成的巨大创伤。作品通过一位被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。（三）《诗经》名句1、执子之手，与子偕老。（《诗经邶风击鼓》）2、一日不见，如三秋兮！（《诗经王风采葛》）好文供参考!5/123、他山之石，可以攻玉。（《诗经小雅鹤鸣》）4、靡不有初，鲜克有终。（《诗经大雅荡》）5、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经小雅小旻》）6、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（《诗经王风黍离》）二、学习过程任务一：诗情深处是故事任务设计：请学生自由朗读，结合注释，梳理行文脉络。行文脉络：第一章写了相识与允婚，第二章相思与成婚，第三章相爱与新婚，第四章写遭弃与离婚，第五章忆苦自伤，第六章表明情断义绝，展现了女主人公曲折的人生经历。小结：《氓》以一个弃妇口吻讲述自己从恋爱、结婚到被抛弃的过程，展示了她从情意绵绵到悲伤无助，再到激愤决绝的心路历程，体会女主人公心理的前后变化，但面对不幸婚姻她又清醒倔强刚强，感受诗歌“怨而不怒，哀而不伤”的抒情特征。任务二：赏析鲜明生动的人物形象任务设计：1、诵读课文，根据课文内容，谈谈女主人公和氓有怎样的性格特征？好文供参考!6/12学生探究总结：女主人公（弃妇形象）一二章面对男子的追求，热烈回应，表现出对爱情的渴望；“子无良媒”遵守婚嫁礼法，表现出端庄的一面；“将子无怒，秋以为期”好言劝慰男子，温柔善良体贴；“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”涕泣言笑，沉醉爱情，热情纯真；“静言思之，躬自悼矣”不乏警觉，自我反思，聪明伶俐；“夙兴夜寐，靡有朝矣”说明她勤劳持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表现出她倔强刚强的一面。氓“匪来贸丝，来即我谋”为了追求爱情，可以置生意于不顾，表现出对爱情执着的一面；“将子无怒”急于成婚，至于发怒，表现出急躁的性格特征；“二三其德”，又表现出他品德的败坏；“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的热烈，婚后的离弃，两相对照，则揭示了他的虚伪自私。总之，氓是个性情狂暴、违背诺言、始爱终弃、不负责任、自私的负心汉。2、活动设计：作为新时代的青年，你想对女主人公和氓说……。学生自由发言。3、探究《氓》中造成女子婚姻悲剧和痛苦的原因有哪些？个人原因:好文供参考!7/12①氓的三心二意，不负责任。文中说“女也不爽，士贰其行”，女子怨恨的正是自己甘心贫困，辛苦操劳，多年如一日，但是最终还是被丈夫遗弃。②女子在经济上政治上处于附属地位。她生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上个对感情对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。③性格悲剧。在男权社会中，女子在婚前行为草率，她与氓的恋爱缺乏牢固的思想基础，对氓的人品认识不足，认人不清导致的悲剧。社会的原因：这一婚姻悲剧有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观、婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。任务三：感受艺术特色任务设计1、三四章运用哪种表现手法，有怎样的表达效果？运用比兴手法。“桑之未落，其叶沃若”及“桑之落矣，其黄而陨”运用比兴手法。表达效果：①内容上，比兴句的运用唤起人们丰富的联想，用女子熟悉的桑树作比，富于生活气息，同时暗示了她的勤劳。②结构上，在叙事中插入比兴句，避免了叙事的平铺直叙；所插入的好文供参考!8/12比兴句在内容上起了暗示和过渡作用。具体分析：内容上:①用比兴句唤起人们丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”比喻女子容颜的润泽给人以生机勃勃的感觉，如同女子和氓之间情意正浓之时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，比喻女子容颜衰老，如同两人感情枯竭之时。②用女子很熟悉的桑树作比，与女子劳动女性的身份非常切合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。结构上:①在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；②所插入的比兴句在内容上又起到了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。2、淇水在诗歌中有什么作用？请谈谈你的理解。①贯穿全诗，展现了情节的发展。三次写到淇水，显示了女主人公生活经历的三个阶段。“送子涉淇，至于顿丘”，这是恋爱中的淇水；“淇水汤汤，渐车帷裳”，这是婚变时的淇水；“淇则有岸，隰则有泮”，这是女主人公清醒时的淇水。淇水见证了女主人公爱情生活的变化。②暗示了人物的心理和情感。三次写淇水，也为我们揭示了女主人公的感情轨迹。女主人公送氓过河，淇水和缓，暗示了两人情意绵绵、依依惜别之情。而婚变时的“淇水汤汤”，好文供参考!9/12暗示了女主人公心中无尽的悔恨甚至愤怒；“渐车帷裳”则暗示了女主人公暗自落泪，伤心断肠。“淇则有岸，隰则有泮”，当所有的誓言成空，还有什么可留恋的？淇水以其无声的浸润让她在痛楚中走向决绝。③前后照应，使叙事更加紧凑。这首诗以淇水为背景，开头、中间、结尾都提到了淇水，每一次提到都代表着主人公爱情婚恋生活的某个阶段，正好对应了全文的“恋爱一婚变一决绝”的情节线索。这样就在结构上做到了前后照应，使叙事更加紧凑。三．总结《氓》通过描写女主人公从恋爱、结婚到婚姻破裂的经过，塑造了一个性格直爽、温柔、勤劳、坚强的女子的形象和一个用情不专、性情暴躁的负心汉的形象，表现了我国古代妇女追求婚姻自由和幸福生活的愿望，揭示了我国古代妇女在婚姻问题上的悲惨命运。四．作业背诵默写《氓》《氓》的教案【第三篇】氓教学目的1.学习掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格；好文供参考!10/122.学习掌握《诗经》四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏特点；3.理解三首诗中人物的`思想感情和叙述的手法；4.背诵课文。导学点拨窗口作家作品《诗经》：是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约5间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。②孔子删诗说。近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风《氓》语文教案【第四篇】教学目的1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用，体会诗歌中细节描写的作用。好文供参考!11/122、背诵课文，熟练掌握诗歌中的重点字词。教学重点学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。教学方法朗读法、点拨讨论法教学时数一课时教学过程一、简介《诗经》《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6纪春秋中期的5_年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄好文供参考!12/12风骚”等。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。