《师说》说课稿（精选4篇）

参考资料，少熬夜！《师说》说课稿（精选4篇）【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《师说》说课稿（精选4篇）”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！师说说课稿【第一篇】一、说课标、教材（一）新课程标准关于文言文教学的要求：1、阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。2、学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。（二）关于课标的解读：据《课标》要求，文言文教学应该落实以下任务：1、理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。2、筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。3、鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。（三）关于教材：1、新教材编写分析：新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。2、《师说》一文的教材地位：《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的，这是1篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文，是韩愈议论文中的典范作品。文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。教材将本文安排在第三单元最后，即安排在《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》之后，并且处理成自读课文。我想，当成自读课文应该基于以下几点原因：文言字词、句式等知识有了初中和高中必修一、二、三的积累，应该有了一定的阅读理解能力，此为一；本单元前3篇均为论述性文章，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，此为二。以上两点，成为自读的前提和基础。参考资料，少熬夜！本文安排在单元的第4篇，如何指导学生学好这篇课文，是树立学生学好文言文的信心，尝试主动学习文言文，掌握文言学习方法的关键。二、说教学目标、重点、难点（一）根据新课标倡导从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和高一的学生对于文言文的知识还在积累阶段的，应该注重基础知识的积累和一定量的诵读的实际情况。我拟确定以下教学目标：1、知识与技能：①通过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有“之”“其”“而”“乎”“所以”。能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。②掌握本文正反对比的论证方法，提高文言文的朗读能力，培养文言文的记诵能力。2、过程与方法：本课遵循情境导入—朗读吟诵—质疑—文本探究的学习方法。3、情感态度与价值观：通过学习，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。（二）依据课标要求，我确定本文教学重点、难点如下：重点：指导，提高学生的朗读能力；鉴赏分析本文说理方式和方法。难点：理解本文的论证方法三、说学法、教法（一）学法①诵读法：这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。②圈点法：使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。清代学者唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。（二）教法①点拨法：所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。②归纳法：从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络参考资料，少熬夜！化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。四、说教学程序（一）总体设计：通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过课堂背诵指导，强化记忆，减轻学生课外负担。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是诵读课文，学习第一段和第四段，积累实虚词；第二课时主要是诵读研习二、三段，归纳文言词句，分析论证结构，引导背诵第二段。（二）第一课时教学过程设计思路：第一课时简单了解作者、背景、然后甴问题：本文是韩愈为谁写的1篇文章？为什么要写本文？导入第四段的学习，再由问题：古人的从师之道是什么？过度到第第一段的学习，通过学习明确：第一段告诉我们古人的从之道是：无贵无贱，无长无少，道之所从，师之所从也。说教材与目标【第二篇】今天我说课的内容是大班综合活动《魔术师》。这个活动将语言与绘画整合。诗歌富有童趣，具有丰富的想象，各种颜色变出的物体是幼儿日常生活中常见的事物。教材来源于幼儿的生活。为此我选择这个教材，尝试将诗歌与绘画结合，使幼儿多通道的参与。活动的目标是教育活动的起点和归宿，对活动起着导向作用。依据《纲要》中“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解”的要求及大班幼儿年龄特点，我制定了2个教育目标：1、帮助幼儿理解诗歌的内容和表现形式，使幼儿喜欢朗诵儿歌。2、感受生活中丰富多彩的颜色，能大胆想象用画笔表现并根据自己画的内容进行仿编诗歌。本次活动的重点是理解诗歌的内容和表现形式并学会朗诵。难点是用画笔表现生活中丰富的色彩并进行自己画的内容仿编诗歌。《师说》说课稿【第三篇】各位评委老师：下午好，今天我说课的内容是来唐宋八大家之首韩愈的《师说》，下面我将从教学理念、教材分析、学情分析、教学目标等七方面来展开我本次说课。首先我将说我的教学理念新语文课程标准要求学生能：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”。我将以“问题探讨”的形式，以串讲为主，用读读讲讲、逐段归结的方法把词句讲解和作品分析结合起来。以合作探究的形式来开展我参考资料，少熬夜！本次说课。其次我将对教材进行分析韩愈的《师说》是苏教版高中语文必修一中第二专题“获得教养的途径”的第一板块“求学之道”的第2篇文章。本专题的重点是引导学生尊师重教、尊重知识、获得教养。《师说》是1篇议论文，论证严谨，气势夺人，不仅扭转了当时“耻学于师”的不良风气，而且对后世的学风也产生了很大影响。学习这篇文章，一定要在疏通文意的基础上，结合有关背景资料，指导学生深入体会文本的思想内涵，反复品味文本的论证技巧和语言特点，从而提高学生的阅读理解能力和分析鉴赏能力。对于本篇课文，我将用两课时来完成，第一课时分为：导入、诵读、课文分析至第二自然段。第二课时为：课文分析全文结束，重点难点回顾，课堂练习。本节课我将具体说第一节课的教学内容。下面我将具体分析学情首先是学生在初中已经学过部分文言文，具备了继续学习文言文的条件。同时，对韩愈的文章也并不陌生，如同学们在初中已学过的《马说》。其次学生文言文阅读能力的提高需要一个循序渐进的过程。在这个过程中，由于学生所掌握的文言基础知识有限，阅读时会遇到许多的语言障碍，对文言词语或句子常常会望文生义，对文章内容的理解也常常会出现偏差或错误。据此，根据学生已有的知识和特点，我将引导学生正确学习本篇课文。说完了以上三个方面内容，我将说我的教学目标：第一知识与技能：学习重点文言实词、虚词的意义和用法，积累文言知识。第二过程与方法：理清文章脉络，把握作者观点，感受论证特点。第三情感态度与价值观：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的学风。根据以上分析，我把我本节课的教学重点确定为：找出作者关于择师的标准、择师的必要等精辟论述，并对“有师”的“有”的含义做出具体分析。难点为：归纳总结作者的中心论点，理解本文的对比论证法。好的教学方法能有效地提高学生学习效率，据此我将采用以下教学方法：第一诵读法，第二串讲法。最后我将具体来说我的教学过程首先，我将以“引用的方式”来导入新课的学习康震教授在《百家讲坛》上讲到唐宋八大家之首韩愈时，有这样一段话：“文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”这是北宋著名文学家苏轼对韩愈在文学、儒学、品德方面的高度赞颂。为什么韩愈会得到如此高的评价呢？他又是怎样获得教养的呢？下面让我们一起来走参考资料，少熬夜！进韩愈的名篇《师说》。这里主要是以学生感兴趣的《百家讲坛》为媒介，引用著名文学家苏轼对作者的评价。这样可以拉近学生与作者的距离，同时，也可以更多地了解到作者及相关知识。从而得到有效、自然、快速地导入新课学习的目标。其次，我将从四个方面来具体走进课文。第一、介绍作者及作品，交代写作背景首先我将用幻灯片展示作者生平、创作、思想等方面的内容。重点介绍作者的文学创作主张，并适当让学生回忆在初中学习过韩愈的文章《马说》，说出这篇文章里的名句。其次我将交代本篇课文创作背景。在韩愈生活的年代，在门阀制度的影响下，贵族子弟大多不学无术，他们无论学业如何，都有官做。因此，他们不仅耻学于师，而且“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”。在这种情况下，唐代散文家韩愈为了批判“耻学于师”的陋习，以敢于反潮流的精神写就了千古佳作《师说》。设计本环节的意图是引导学生了解作者和写作背景，以便下一步具体深入打好基础。第二、反复诵读课文，初步感知1、听录音或老师范读。这一步主要为了让学生能正音断句、疏通文句。2、学生自读，要求：读准字音、读懂文句、读准句读通过反复朗诵，初步感知课文。其目的是通过听读、自读等形式的练习，让学生能够正确地朗读课文，从而初步感受课文内容。第三、题解，对文章中心论点和重点词语进行分析本文是议论文，按议论文的文体特征，文章的题目可以是文章的中心论点，也可以是论题，让学生明白：“师说”是文章的论题，题目的意思是“说说从师而学的道理”。那么，文章的中心论点是什么呢？学生会发现，课文的首句：“古之学者必有师”就是文章的中心论点。接着要求学生对这句话进行翻译，作解释。在学生解释的基础上，老师要特别强调，“有师”的“有”不仅仅是表存现的动词，这个“有”还有一个特殊的含义，即含有“选择”或“认从”的意思。设计意图：主要是让学生明白“说”这种文体的特点，把握文章的中心论点，进而完成对本节课重难点的学习。为下一步具体分析课文做好准备。第四、合作探究，把课文第一、二段翻译成现代汉语首先根据注释翻译课文第一自然段，然后分析课文第一段，作者在本段中是怎样逐渐推出论点的？明确：择师的标准：1、师者，所以传道授业解惑也。这句话不仅仅是给老师下的定义，更是提出择师的标准，能传道授业解惑者均为师。2、是故无长无少，道之所存，师之所存。主要通过正反论证来论述的。其次把课文第二自然段翻译为现代汉语，并回答一下问题参考资料，少熬夜！1、“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？明确：承上启下。2、从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？明确：(1)古之圣人/今之众人结论：“圣益圣，愚益愚”(2)爱其子/于其身也结论：“小学而大遗”(3)巫医乐师百工之人/士大夫之族结论：“师道之不复”最后，布置作业。让同学们课后回顾本节课内容，预习课文三、四段。背诵课文，归结虚词“之、其、于”的用法。师说说课稿【第四篇】一、说教材1．教材的特点及在本单元的地位《师说》是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。本篇是新