《永遇乐·京口北固亭怀古》(实用性强-典故详细-讲解具体)

辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金辛弃疾在词人中，算是个英雄。1161年，金国大举南犯，21岁的辛弃疾率群众2000多人在家乡起义，加入以耿京为首的农民抗金义军，担任掌书记职务。在起义军的几个月里，他表现出非凡的勇敢和坚定，干了两件轰动一时的事。一件是，一个叫义端的和尚叛变投敌，辛弃疾亲往追捕，亲手斩了这个叛徒；另一件是，亲率50骑兵，直逼驻有5万大军的金营，活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国。渡过淮水，到达建康（南京）。辛弃疾到了南方，耿京的起义军已经失败，他便留在南京。从此以后，他继续坚持主战，用他饱含爱国主义激情的词和文章，宣传北伐抗金，收复中原统一全国的主张。但是，以赵构为首的赵家王朝偏安江南，在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活，对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾渡江之后，首先被解除了武装，后来才被派往江阴作签判，帮助地方官处理政务。辛弃疾被迫退隐江西上饶，空怀一腔忠贞热情，却报国无门。辛弃疾许多词就反映了这种悲愤。写作背景写这首词时辛弃疾已66岁，他从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。1203年，63岁的辛弃疾再次被当时执掌大权的宰相韩侂胄tuōzhòu起用，利用其主战派元老招牌作号召，任镇江知府。1204年韩侂胄为巩固自己地位，草草北伐，而镇江濒临抗战前线，是北伐重要基地。辛弃疾做了大量准备工作，但韩把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩听不进辛弃疾的劝告，后就把他调离镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。永遇乐，词牌名。京口北固亭，登临地点。怀古，大多是通过今昔对比，以古讽今。风流总被雨打风吹去金戈铁马元嘉草草赢得仓皇北顾可堪回首寻常巷陌英雄无觅解释下列词语风流总被雨打风吹去金戈铁马元嘉草草赢得仓皇北顾可堪回首寻常巷陌英雄无觅（英雄业绩）（精锐部队）（草率）（落得）（不堪，哪堪）解释下列词语（普通）（寻找）用典所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。孙权廉颇佛狸祠刘义隆刘裕词中用典孙权其人：曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移，沧桑屡变，歌台舞榭，遗迹沦湮，然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。孙权其人：作者用事态度及用意：曾经在京口建都的孙权。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了家园。辛弃疾以“英雄”一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，“无觅孙仲谋处”只是像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。“舞榭歌台，风流”，是英雄事业的风流余韵，也已经没有了。这两句表达了对前人事业后继无人的惋惜，也暗指南宋统治者昏庸无能。刘裕其人：出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷，却讨伐桓直，平定叛乱。刘裕先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安、煊赫一时。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，收复了黄河以南大片故土。千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。孙权作用：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。刘裕作用：刺南宋苟安，叹英雄无觅向往英雄业绩表达抗金决心上片小结：上片借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无人无能，表达自己抗金救国的热情。宋文帝借鉴历史，伐金必须做好准备，不能草率从事。刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。封狼居肯是用汉朝霍去病战胜匈奴，封狼居胥山，举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人而张皇失色的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。作者用典用意佛狸祠拓跋焘佛狸祠，北魏太武帝的庙。在瓜步山上（今扬州附近）。佛狸是北魏太武帝拓跋焘之小字。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆，挥师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后来之佛狸祠。后佛狸祠成为异族侵略者成功的象征。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。“佛狸祠”景象：佛狸祠是魏太武帝拓跋焘追击王玄漠的军队时在长江北岸瓜步山建造的行宫。当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹。作者用事目的：作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复，民族就安于异族统治，忘记了自己是宋朝臣民。表示对南宋政府不图恢复中原的不满。刘义隆：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。作用：佛狸祠:可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！作用：批评人们忘记了国恨家仇，表示对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。以史为鉴告诫韩侂胄“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”把回忆中扬州一带的战火和眼前佛狸祠的红火两个场景放在一起，是用了什么手法？其意图是什么绍兴三十一年（1161年），金兵大举入侵，占领扬州一带。辛弃疾率领起义军在这一带英勇抗击金兵，使其南侵以失败告终。次年，起义军内部出现叛徒，叛徒张国安杀害耿京挟众降金。辛弃疾遂组织五十人的队伍闯入金营，于五万军中活捉张国安，统帅起义军突骑南下，投奔南宋。其时辛弃疾年23岁，距他写这首词时（1205年）刚好四十三年。“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”把回忆中扬州一带的战火和眼前佛狸祠的红火两个场景放在一起，是用了什么手法？其意图是什么这是一组鲜明的对比一方面作者牢记民族的灾难，一方面看到金已安稳的统治着北方，那里的人们也安于现状；这样就突出地表明，人们已忘了国耻，苟且偷安，已无心收复中原，也强烈地抒发出作者对个人命运，特别是国家前途的深沉的悲哀、忧虑，对南宋王朝腐败无能的不满。廉颇作者用意战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”（见《史记·廉颇蔺相如列传》）于是赵玉以为他老了，便不再起用。以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，奸臣当道，多用少年轻进之士，又有谁会想到自己呢。一腔悲愤溢于言表。用典意图：明烈士暮年，壮心不已之志抒报国无门，壮志难酬之愤这最后一句充分地表现出辛词“豪放悲壮”的风格特色。下片用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激愤。总结归纳，把握主旨情感：作者登上镇江的北固亭，面对大好河山，想到祖国的北方仍然沦陷在敌人之手，想到韩侂胄等人并不想真正肩负起抗敌复国的重任，于是怀古伤今，表现了词人抗金救国、恢复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，也表现了对南宋统治者苟且偷安，不图恢复，不善用人才的愤懑。结构梳理孙仲谋刘裕舞榭歌台风流业绩元嘉草草仓皇北顾刘义隆拓跋焘金戈铁马万里如虎佛狸祠下神鸦社鼓廉颇廉颇老矣尚能饭否（赞叹惋惜）（赞叹之情）（警告当局）（怒斥偏安）（壮志未已）借古讽今上片下片艺术技巧：运用典故——借古讽今对比英雄业绩——可悲现实刘裕——刘义隆扬州路——佛狸祠【反馈达标】1.下列诗词句全是写景的，从实写与虚写的角度看，不同的一项是（）A.寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇B.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台C.一片神鸦社鼓D.大江东去2．下列对“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”一句理解最准确的一项是()A．壮心未泯，一直保持着忧国忧民的抗金热忱。B．怀念家乡，怀念中原，怀念往昔岁月。C．对四十三年前抗金业绩引以为荣。D．对四十三年前扬州路一带战斗的岁月记忆犹新。BA3.从修辞看，与其他各句不同的一项是（）A.恰似一江春水向东流B.风流总被雨打风吹去C.惊涛拍岸，卷起千堆雪D.金戈铁马，气吞万里如虎4.下列诗句中没有运用典故的一项是（）A.随意春芳歇，王孙自可留。B.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心C.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃D.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑答：B点拨：风流是借代，其余为比喻。答：A点拨：借景抒情。春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了。貌似劝人，实则自勉。“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好。C5.对《永遇乐•京口北固亭怀古》的鉴赏评析有误的一项是（）A.词的上阙由当地风光引出历史人物，将写景、叙事、抒情融为一体，笔调沉雄凄婉，意境苍凉悲壮，寄寓了作者对国事的感慨和忧虑。B.“可堪回首”词句一语千钧，不但使后两句的画面具有了深刻的政治内容，而且也表达出了作者忧时伤世的强烈感情。C.词的结尾处，作者以廉颇自况，既概括了自己一生的坎坷遭遇，又表现了作者有心杀敌报国，却又力不从心的苦闷心情。D.全词用典虽多，却都关心时事，十分贴切，有很强的艺术感染力。词中用典之处颇多，有无堆砌之感，为什么？用事是用典的一种方式，即借用历史故事来表达作者的思想感情。辛词中用典很多，却无堆砌之感，因为内容大多与作者的政治态度和个人遭遇有关。上片是借历史人物书写自己的抱负，下片一开始就是令人沮丧的历史图画，使人回溯历史，意在汲取教训，不打无准备的仗。上片已说到北伐雄图，这里再说北伐的基本方针，也是极自然的，是词中常见的讽喻手法；最后用廉颇思赵一事，表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中、鲜明地再现了词人的自我形象。综观全词，用事虽多，然而抒情的脉络清晰，词中所涉及的历史故事全都图画般地呈现在读者眼前，使人的思想感情也显得触手可及，一句话，它用艺术形象来表现词人的政治立场和观点。苏轼和辛弃疾在词史上并称为”苏辛豪放派”.通过«念奴娇·赤壁怀古»和«永遇乐·京口北固亭怀古»的学习,试分析苏辛二词的异同点.相同点:结构上均为“地点+怀古”意境上均为雄浑壮阔主旨上均为托古喻今,借古人酒杯浇心中块垒,还自我情愫不同点:苏词中抒情多直抒胸臆,”多情应笑我,早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.”风格显得开阔明朗,旷达乐观.辛词中抒情多与典故结合,风格显得含蓄,蕴藉,激愤,沉郁.