论党的自我革命党建纪检通用3篇

1/36论党的自我革命党建纪检通用3篇论党的自我革命党建纪检1勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志，也是新时代中国共产党找到的跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。党的十八大以来，自我革命成为党百年奋斗的重要历史经验，展示了深刻的话语含义、理论逻辑、使命和文化依据、历史经验和最新成功实践。启航新征程，中国共产党只有坚持全面从严治党永远在路上、自我革命永远在路上，才能成功回答“建设什么样的长期执政的马克思主义政党，怎样建设长期执政的马克思主义政党”这个重大时代课题。系统深入研究中国共产党自我革命的话语体系、鲜明品格和行动方向，是新时代坚持和发展马克思主义建党学说的重要任务，是构建中国特色哲学社会科学的一项重要任务，具有重大理论意义、实践意义和时代价值。一、引言2015年5月5日，习近平总书记在中央全面深化改革领导小组第十二次会议上的讲话中首次提出“自我革命”。2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上强调“全党要以自我革命的政治勇气，着力解决党自身存在的突出问题，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力”，并在中共十九届中央政治局常委同中外记者2/36见面时重申“实践充分证明，中国共产党能够带领人民进行伟大的社会革命，也能够进行伟大的自我革命”。2019年1月，在十九届中纪委三次全会上，习近平总书记系统阐述了党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的深刻内涵。2021年11月11日，习近平总书记在中共十九届六中全会第二次全体会议上指出：“勇于自我革命是我们党区别于其他政党的显著标志。”2022年1月18日，习近平总书记在中共十九届中央纪委六次全会上指出：“全面从严治党是新时代党的自我革命的伟大实践，开辟了百年大党自我革命的新境界。”2022年10月16日，习近平总书记在党的二十大报告中指出：“经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案”“确保党永远不变质、不变色、不变味”。于是，改革开放以来，推进党的建设从提出“靠改革和制度建设的新路子”“以改革的精神推进党的建设”“以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程”到提出“以自我革命精神推进全面从严治党”，表明“党的自我革命”已经成为新时代党的建设的基础概念和基础理论。在中国学术史上，“革命”是近代以来始终牵动学者注意力的一个重要词汇。无论是革命与改良、国民革命和社会革命、无产阶级革命与资产阶级革命之争论，还是对“无产阶级专政条件下继续革命”的“唯革命论”否定，以及二十世纪八十年代一些学者提出“告别革命”、二十世纪九十年代一些学者提出“从革命党走向执政党”的判断，几乎每一个涉及“革命”3/36的学术命题都会引发高度关注。一段时间以来，“革命”一词成为敏感词而被许多学者有意识地回避，特别是出现了把革命和执政对立起来的趋势，仿佛讲执政就不能讲革命，由此引发了马克思主义基本理论的混乱。然而，中国共产党毕竟是马克思主义执政党，同时是马克思主义革命党，百年大党已经形成成熟的马克思主义理论体系和革命话语体系，注定不能回避问题，必须澄清各种理论和实践误区。一个时期以来，有海外学者以“韧性”“适应性”“自我纠错”等概念来解释中国共产党保持生机活力的原因。这些概念虽然部分解释了中国共产党长期执政的原因，却无法从本质上阐述中国共产党何以区别于世界上其他政党。党的十九届六中全会通过的历史决议将“坚持自我革命”作为党百年奋斗的重要历史经验，展示了中国共产党区别于其他政党的显著标志，揭示了中国共产党永葆青春活力的密码。针对自我革命的含义，有学者认为，“革命”内在包含着主客体之间的对立，而“自我革命”是主体把自身当作革命的客体、对象，实现从对立向统一的转化；有学者认为，自我革命是自我警醒、自我否定、自我反思、自我超越的一种积极的、主动的革命性行为；有学者认为，党的自我革命主要表现为围绕反腐败斗争进行的“破”和“立”，除了对内部关系进行调整，更是对诸多重大关系展开重新构造。关于为什么要进行自我革命，有学者认为，自我革命根植于马克思主义所蕴含的革命性和批判性，生成于中国革命、建设和改革进程的艰苦探索；关于如何进行自我革4/36命，有学者认为，自我革命需要特定的动力机制来维系，外生动力显示“刺激—回应”的逻辑，内生动力体现“自觉—回应”的逻辑；有学者认为，不忘初心、牢记使命是中国共产党自我革命的精神源泉；等等。以上文献对党的自我革命的理论和实践进行了深入分析，有一定的贡献和启发，但对党的自我革命的话语含义、历史经验、本质要求、重大意义等方面的研究还需要深入，不断形成共识。基于此，笔者尝试从梳理党的革命话语体系入手，整体展示其理论逻辑、使命和文化依据、历史经验、最新成功实践以及理论和实践意义。二、党的自我革命的话语含义东汉经学家、文字学家许慎在《说文解字》一书中指出，“革”的含义是“三十年为一世而道更”，即某种在一定时期内必然要发生的周期性更替；“命”即用“口”下令，从而产生某种秩序。“革命”的原本含义是指某种秩序的周期性变化。在中国古代典籍文化中，“革命”一词大致用于易姓、彻底变革、王朝更替、汤武革命、天地（周期性）变化等情况，其中，“易姓”或“王朝更替”运用最为普遍。古籍文献《易·革·彖辞》中“汤武革命，顺乎天而应乎人”中的“革命”即“易姓”“收回天命”。古代中国因为家国同构，所以“易姓”等同于“改朝换代”，这是中国革命话语的版本，也是中国最古老的“合法性”理论。据一些学者研究，在佛教文献中出现过“平等”一词，但从未出现过“革命”一词。宋代5/36以后，宋明理学将天理视为寂然不动的无形之理，“革命”一词很少用于指涉天道的变化。到了清代，随着汉学兴起和对宋明理学的批判，革命关于天地变化的思想再次回归，为“天地革命”在近代的兴起奠定了基础。隋唐时期，中国的典籍文化由遣隋使、遣唐使带回日本，其中就包括记载“革命”的文献。由于日本天皇万世一系，皇室易姓没有意义，故“革命”一词在日本很少使用。明治维新以后，日本人全面向西方学习，“革命”一词复活并对应英文“revolution”，革命话语进入版本，即以英法革命为原型，以争取个人权利、个性自由为目标的国民革命。中日甲午海战以后，大量中国留日学生将国民革命的思想从日本带回中国，助推在中华大地上掀起轰轰烈烈的国民革命运动，中国国民党接受了国民革命的思想。俄国十月革命一声炮响，马克思列宁主义传入中国，带来了社会革命的全新思想。不久后，坚持以马克思列宁主义为指导的中国共产党成立，党在一大纲领中就明确提出“党的根本政治目的是实行社会革命”，产生了革命话语的版本。何谓社会革命？马克思在1859年出版的《政治经济学批判》序言中指出：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。”恩格斯也指出：“社会革命才是真正的革命，政治的和哲学的革6/36命必定通向社会革命”。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯还强调：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”。马克思恩格斯发现，人类进入资本主义社会以后，出现了生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，这个矛盾在政治上体现为无产阶级和资产阶级的矛盾，在经济领域体现为周期性的经济危机。这两大矛盾不可能在资本主义内部得到解决，只能由无产阶级政党带领无产阶级通过政治革命打碎旧的国家机器，建立一个劳动人民当家作主的人民共和国才能解决。人民共和国运用国家的力量不断解放和发展生产力，最终实现共产主义。因此，社会革命是破解生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间矛盾的革命，是具有终极意义的一场革命。与政治革命相比，社会革命具有长期性和艰巨性，政治革命成功以后，共产党依然行进在社会革命的漫漫征途上。社会革命的长期性决定了共产党领导和执政的长期性，而共产党能否长期执政取决于党能否永葆先进性和纯洁性，党要永葆先进性和纯洁性必须坚持自我革命。长期以来，在党的文献中“自我革命”一词并不多见，但常可见到与自我革命相近的表述。党的十八大以来，“自我革命”一词在党的文献中频频出现。据初步统计，在习近平总书记公开发表的讲话中，“自我革命”已经成为高频词，自我革命与社会革命被并称为新时代“两个伟大革命”。研读习近平总书记的重要讲话可知，“自我革命”的含义主要有四种。第一，全面深化改革是一场自我革命。2015年，7/36习近平总书记首次提出要勇于自我革命，“把全面深化改革这篇大文章做好”。2016年，习近平总书记多次表达了类似观点。第二，全面从严治党是新时代党的自我革命。2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话中提出此观点，此后不断丰富发展。第三，党性要求是党的自我革命。2016年12月，习近平总书记在中央政治局民主生活会上要求政治局成员要“为全党作表率，做勇于自我革命的战士”。2018年3月1日，习近平总书记在纪念周恩来同志诞辰一百二十周年座谈会上指出：“周恩来同志是自我革命、永远奋斗的杰出楷模”“我们要向周恩来同志学习，更加自觉地坚定党性原则，发扬彻底的自我革命精神”。第四，自我革命是从严治军的基本要求。2019年2月2日，习近平总书记在北京卫戍区视察时指出，要“发扬自我革命精神，推进全面从严治党、全面从严治军”。在四种使用范畴中，全面从严治党是自我革命最普遍的含义，即以自我革命精神实现党的革命性锻造和重塑。由此，党的自我革命的话语含义包括：自我革命的目的是永葆党的先进性和纯洁性、确保长期执政，主体是各级党组织和全体党员、干部，方式是党要管党、全面从严治党，内容是自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，态度是守正创新、正视问题、刀刃向内，保障是党的全面领导和党中央集中统一领导。党的十八大以来，习近平总书记坚持自信自立、守正创新，提出以党的自我革命引领社会革命、以社会革命促进自我8/36革命的原创性论断，坚定中国共产党既是马克思主义执政党也是马克思主义革命党的认识，成功扭转了把革命和执政二者对立起来的认识误区，丰富发展了中华文化中的革命话语体系，为新时代坚持和发展马克思主义建党学说提供了基础概念和基础理论。三、党的自我革命的理论逻辑纵观当今世界数目众多的各国政党，截至2021年6月，能够生存下来的百年政党仅有六十六个。而能存活下来的百年大党中，有不少不是靠自我革命赢得生机活力，而是靠打点滴延续生命的，有因为该国人民没有更好的选择而无可奈何予以保留的，还有由于该国社会制度或宪法和法律规定使人民无法放弃的。与它们截然不同，中国共产党百年恰是风华正茂，究其原因，就在于中国共产党具有自我革命的内在自觉：不断推进马克思主义中国化时代化，让科学理论的思想武器永不褪色；始终坚持社会革命的最高目的不动摇，为党的自我革命提供了不竭动力；始终坚持党要管党、从严治党，找到了自我革命的根本途径。第一，马克思主义为党的自我革命提供了思想武器。马克思主义是革命的理论，革命的理论武装革命的政党，革命的理论塑造党的革命属性。列宁评价马克思主义理论说：“这一理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革9/36命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中。”马克思主义的思想武器不仅在于解释世界，更在于改变世界。马克思主义立场、观点、方法为中国共产党提供了自我革命的内生动力。例如，坚持人民立场。《共产党宣言》指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”一个政党把绝大多数人的利益放在首位，必然会在个人利益和多数人利益发生矛盾时敢于放弃个人利益，实现自我超越。《中国共产党章程》在规定党员义务时指出：“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。”又如，运用辩证唯物