忧患意识不强的表现通用8篇

1/24忧患意识不强的表现通用8篇【参阅】此篇优质文档“忧患意识不强的表现通用8篇”由网友为您精心整理分享，供您参考阅读之用，希望对您有所帮助，喜欢就下载分享吧!忧患意识不强的表现【第一篇】一、表现1.对具备哪些能力不太清楚2.本领恐慌3.缺乏真抓实干4.思想理论水平不高5.解决复杂矛盾本领不大6.工作作风不扎实二、成因1.服务意识、忧患意识不强思想认识不高，宗旨观念淡薄2.接“地气”不够，学用脱节3.学习抓得不紧4.外部监督不力5.评价机制不全，激励效果不佳三、对策1.是建立更加科学的选择任用机制，量才而用，充分发挥个体优势，形成官员间良性竞争。2.是制定更加科学的考核评价机制3.是实行更有效的监督机制，及时剔除能力低下、作风不正的官员4.加强对领导干部的培训，提高其综合素质1.加强世界观改造和官德人品修养2/242.勤奋学习，不断掌握新知识（一是加强科学文化知识培训。二是加强现代管理知识学习。3.加强专业知识培养。）4.注重实践，不断增长新才干，要加强调研，不断探索新办法忧患意识不强的表现【第二篇】1，党性原则不强。现实中，少数党员及干部党性原则不强，所谓在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致，只是停留在言论表态上，而没有真正落实到实际行动中。甚至有极少数领导干部在一些涉及党的基本理论和路线方针政策上说三道四、我行我素，有的对中央的决策规定阳奉阴违、另搞一套等，这些都是党的政治纪律和规矩所不容许的。2，政绩观有偏差。有的领导干部片面理解和追求政绩，好大喜功，常琢磨如何讨上级喜欢、被上级肯定，个别的甚至媚上欺下，他们无视百姓感受，也不考虑主客观条件，热衷于搞“形象工程”，结果把自己摆到了广大群众的对立面，把对上负责与对下负责绝对对立起来。还有的在制定目标规划时，没有“功成不必在我”的情怀，更没有把党和人民的根本利益摆在高于一切的位置上，因而缺乏战略眼光，顾眼前，不顾长远，只顾经济效益，不顾生态环境，造成人力、物力、财力的极大浪费……这些思想和行为，与可持续发展观极不相符。3，自我定位偏颇。在现实中，个别党员及干部之所以不愿意做配角，不屑于做协助性工作，“高不成低不就”，其中3/24很大一部分原因是他们在全局中没有看清自己的位置，高估了自己，因而工作中处理不好自我与大局的关系。历史和现实昭示我们，“不谋全局者不足以谋一域”。这就需要着眼全局来谋划，增强大局意识，大局赢，局部和个人才能赢。“国家好，民族好，大家才会好”。否则，全局不好，局部也好不到哪里去。4，心胸不够宽广。在现实中，个别党员及干部，不愿与他人协作开展工作，这既有自我定位有偏颇方面的原因，也有团队意识不够强、着眼点不够高，胸怀气度不够大这方面的原因，他们自视甚高，有一种“既生瑜何生亮”的不健康心理，因而容不得其他人尤其是能力水平比自己强的人。可以说，缺乏“海纳百川”的包容意识是这部分同志大局观缺乏或不强的重要原因之一。5，本位主义作祟。作为一名领导干部，为本地区、部门或单位争取必要的正当利益是允许的、也是必须的，但这是在服从大局的前提下，绝不能只盯着小团体和个人利益，对全局利益漠不关心。事实上，如果本位观念当头，那么在贯彻中央文件精神和落实上级工作部署上，就必然各自为政、分散主义。如果本位观念当头，那么在单位内部一个整体性工作的衔接上，与其他人、其他部门之间，就必然不是求同存异，也不是主动协调，而是要么议而不决、决而不行，要么在涉及个人利益、部门发展等问题上钻牛角尖。6，素质能力缺陷。在上述短期化行为和拆东墙补西墙的4/24现象中，有一个重要原因就是部分干部能力水平欠缺，不善于全面分析情况，也缺乏换位思考，协调统筹的能力更是有待进一步提升。因而，他们难以适应日益复杂的国内外形势发展的需要，也难以担当好治国理政的重要职责和使命。对此，1939年毛泽东强调指出：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌”，“好像一个铺子，本来东西不多，一卖就完，空空如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货。”应该说，这段话在今天仍具有极大的警示教育意义。忧患意识不强的表现【第三篇】著名哲学家、北京大学教授汤一介9月9日在北京去世.今年5月,《汤一介集》由中国人民大学出版社出版.身为皇皇巨著《儒藏》的总编纂,堪称季羡林去世后中国唯一的国学大师,汤一介在去世前不久有了自己一生中第一部、也是唯一一部文集.《汤一介集》收录了汤一介初入学界至今的著述和演讲,全面展现了其思想轨迹和学术贡献,也折射出我国现代哲学研究的发展历程.该文集共分10卷,为《哲学家与哲学工作者》、《郭象与魏晋玄学（增订本）》、《早期道教史（增订本）》、《佛教与中国文化（增订本）》、《在儒学中寻找智慧》、《思考中国哲学》、《面对中西文化》、《有话要说——序跋和致辞》、《深夜一盏灯——5/24散文和随笔》、《和记者谈心——记者的访问记》.《汤一介集》编辑王琬莹回忆,出版社从2007年开始与汤先生商议选题,从2009年开始陆续定稿,直到今年5月才正式出版.“汤先生非常认真地对待编辑提出的所有问题,无论是大的宏观问题,还是小的一两个字的斟酌.”王琬莹说,“在编《早期道教史》卷时,涉及《老子注》,这在历史上版本非常多,出入较大.汤先生就会把所有的版本都亲自核查一遍.”“汤先生的治学严谨绝对不是空话.他的身体一直不太好,但即便在住院期间,对书稿中的疑问都认真对待.”王琬莹说,“我们和汤先生交流,就像学生与老师.作者认真,会让编辑也更认真,这样才能对作者负责,对书负责,对学术界负责.”在书的前言中,汤一介自述因为年轻时喜欢读中外文学名著,从而对人生、社会产生很多疑问,于是在大学选择了哲学系,“希望能了解到中外哲学家思考的哲学问题及其思考哲学问题的方法”.《汤一介集》第一卷收录了作者在“文革”之前所写的已刊或未刊论文,表现了一个中国学人因受极“左”思潮影响,想当“哲学家”而最终只能做一个“哲学工作者”的历程.汤一介曾说:“当时我们这些‘哲学工作者’的作用大概有两方面:一是解释伟大领袖们的哲学思想,一是教条主义批判古代哲学家的哲学思想.”新中国成立后,各种政治运动不断,汤一介又自动或被动地卷入.武汉大学国学院院长郭齐勇的导师萧萐父与汤一介是好6/24友,郭也曾听过汤一介的课.他评价道:“最有意思的就是第一卷,极‘左’时代的哲学论文‘立此存照’.作者坦然面对,也深刻反省,包括反省自己曾参加过‘梁效’（记者注:梁效,即‘两校’的谐音.是‘文革’时期批林批孔运动中,北京大学、清华大学大批判组的笔名）的写作班子.”在前言中,汤一介不无遗憾地写道:“正如冯友兰先生所说,他在20世纪50年代之前的学术历程中是有‘自我’的,但在50年代后则失去了‘自我’,只是到80年代又找回了‘自我’.因此,严格地说,我是80年代才走上学术研究的正轨.”郭齐勇最先读且最喜欢读的是第九卷《深夜一盏灯——散文与随笔》.“散文与随笔最能反映出作者的心灵,内容涉及他的家世、人生、爱情与友情.”汤一介形容自己与妻子乐黛云的关系如同“儒道互补”:“我在性格上比较温和、冷静、谨慎,兴趣窄,不敢冒险,怕得罪人.而乐黛云的性格则是,热情、冲动、单纯,喜欢新鲜,不怕得罪人.这也许和她有苗族人的血统有关.”郭齐勇回忆:“汤先生在中国文化思想界是开风气之先的人物.改革开放初期,他最早出国,把海外学者及其学术引进国内.记得1985年初,我出席了汤一介先生创办的中国文化书院在北京举办的第一届中国文化讲习班,亲耳聆听了海内外著名的学者专家梁漱溟、冯友兰、张岱年、周一良、侯仁之、金克木、季羡林、任继愈、汤一介、李泽厚及来自海外的魏斐德、7/24杜维明、陈鼓应、成中英等先生的演讲.”汤一介对学术的态度是开放和反思的.他在《不要把“五四运动”与“打倒孔家店”等同起来》一文中说:“继承五四的精神是要继承科学与民主的精神,不是要继承过激的东西,不是继承对我们传统思想进行全盘否定的东西……不继承传统就等于说它要失去了文化上的主体性,这个民族就成了一个没有根基的民族.”他在《理性看待全球化中的中西文化教育》一文中写道:“在弘扬我国传统的优秀文化的同时,我们要继续学习西方,西方有很多好的东西,我们可以学……后现代某些思想,可能和前现代相通.比如我们前现代的‘天人合一’与他们提出的‘人与自然是一共同生命体’的思想,可以有相通之处.”在《我为什么而活？》一文中,汤一介回忆了从小到大的经历和所读的书籍,深受儒家思想影响的他写道:“我来到这个世界上,活着就应有一种历史使命感,应对社会负责任……自古至今有儒家精神的仁人志士都是对自己国家民族的兴衰和人类社会的幸福十分关怀,往往有一种自觉不自觉的‘忧患意识’.这种‘忧患意识’,不是为着一己的小我,而是为着国家民族的大我,因此可以为着一个理想的目标,舍生忘死.”忧患意识不强的表现【第四篇】一、整改的问题经过初步梳理和排查，本人共查出四风方面存在的问题88/24条，其中形式主义方面2条、官僚主义方面2条、享乐主义方面2条、奢靡之风方面2条，自己在“四风”方面存在以下突出问题：(一)形式主义方面突出表现在：理论学习不系统不深入不持续，运用理论指导实际工作有差距，工作作风不够扎实，调查研究不到位，存在以文件贯彻文件现象。具体表现在：1.工作不实，落实不力，工作作风不够扎实。表现在对经信局所属企业情况掌握满足于大概，对下属所思所想关注不够，工作方法简单。2.搪塞群众，让群众“跑断了退、说破了嘴、伤透了心”。在日常管理与服务中，存在只注重了解自己想要了解到问题，没有更多地关心群众想什么、盼什么、急什么，为群众的服务意识树立得不牢，帮助他们解决实际困难不多，对于关停企业职工的上访，用“没有政策支持”回答了事。(二)官僚主义方面突出表现在：宗旨意识树立不牢，联系基层贴近相对人不紧密，解决相对人和职工群众期望的问题存在拖沓不到位现象，发挥班子整体合力上还有差距。具体表现在：1.部门利益至上，有时考虑问题不从大局出发，缺乏大局观。表现在一些问题上只强调部门利益，各打各的“小九九”，有利的事情争着干，没利的事情相互推。有时拘谨于职位角色，服从安排多、主动思考少。同时，深入企业职工中倾听他们的9/24心声不够，面对新情况、新矛盾，心存畏难情绪，开展工作缺乏创造性。2、拍脑瓜决策、对不同意见不接受，民主集中意识不强。表现在有时在处理紧急情况时容易急躁、主观武断。在工作中遇到突发事件或紧急情况时，为了快速应对，有时容易急躁，对待下属缺乏耐心细致的指导，取而代之的是训斥，工作方式粗暴;有时也自以为自己长期从事管理工作和安全维稳工作，有一定的工作经验，对有些同志提出的好意见好建议听不进，比较主观武断。(三)享乐主义方面突出表现在：满足于现状，时不我待的紧迫感不足，创新意识不强，工作存在得过且过思想。1、因循守旧、按部就班，进取精神有所退步。82年参加工作至今，已32年，时有“干累了、歇口气”的想法，工作热情随之降低。在思想上对工作重要性认识不足，习惯于老一套、旧框框，有“求稳多、求进少”倾向，忙于事务多、谋划长远少。2、创新意识不强、干事动力不足，缺乏忧患意识。在思想上有求稳不求进，缺乏强烈的事业心、责任感，有当一天和尚撞一天钟的想法。(四)奢靡之风方面突出表现在：勤政廉政自律不够，执行规定不严格，艰苦奋斗思想淡薄，带头厉行节约做的不好，存在追求舒适思想。10/241、艰苦奋斗精神有所弱化。现在条件好了，不自觉就提高了生活和消费标准，淡忘了艰苦奋斗的光荣传统，勤俭节约意识减弱了;二是坚持学习党员干部廉洁自律的有关规定和自觉用党的纪律约束自己还不够，勤政廉政意识树立不牢，对不良风气和奢靡之事，纠结、麻木，有时甚至随波逐流。2、勤俭节约意识不强。对日常事务性管理松懈，费用控制不严，存在浪费现象。如日常办公中对办公用品管理不严存在浪费纸张的问题。随着近年来生活水平的逐渐提高，我自己家庭也确实存在一些挥霍、浪费、贪玩等思想，如家庭有时到饭店聚餐，吃剩不打包等。在企业的吃请上有时也不拒绝，逢年过节对企业的土特产(木耳、蘑菇等)偶有接受。二、整改措施1.工作不实，落实不力，工