部队主题教育工作调研方案5篇

部队主题教育工作调研方案5篇2023/X/XX部队主题教育工作调研方案1军队作为国家的一个特殊职能部门，其自身的发展必然包含在社会的总体发展过程中。因此，科学发展观也就包含了国防建设与经济建设的协调发展。科学发展观指出社会总体的协调发展其核心是以人为本，人是推动社会全面、协调、可持续发展的原动力，任何背离以人为本的发展观是短视和没有生命力的。那么军队作为国防建设的主体，它的现代化首先要以军人为本，激发军人的创造力，让军人具有正确的军人价值观、军人道德观和职业归属感。在改革开放的近三十年中，我国军队建设有了长足的进步，这与千千万万名现役和曾经为军队做过贡献的每一个军人息息相关。在新的世纪，新的历史时期，军人要肩负起新的历史使命，完成过去尚未完成和将要完成的历史任务，但仅仅靠传统的政治教育和爱国、爱军教育是远远不能激发军人的潜力和创造性的，必须重新定位军人的价值，重新审视军人的道德，从军人出发，以军人为本，才能保证军队建设的跨越式发展。我们总在强调军人应该奉献，但军人首先是人，科学发展观要求始终维护人民的根本利益，军人保卫国家，保卫人民，维护了人民的安全，那么军人是脱离人民之外的特殊人吗?我们不能因为军人职业的特殊性，而抹杀军人作为人的普通性，军人也是人民，科学的发展观也应该维护军人的根本利益。要让军人具有正确的价值观，不仅仅是军队自己认识到军人的价值，而要求上到国家高层，下到黎民百姓认识到军人的价值，才有可能使军人的价值真正得到体现。军人是人，因此军人有正常人的任何需求，而且军人从事职业的特殊性导致军人产生比普通人更强、更多的需求，但中国军人却没有得到满足他们需求的合理供给，这也就是产生了军人需求与供给极不均衡。马斯洛的“需求层次”理论中谈到人最基本的需求是生理和生存的需求，我们且撇开生理的需求，只谈生存。毫无疑问，军人是国家供给制，不用考虑生存的问题。那生存的质量呢?我们在谈小康社会，在谈人民生活水平的普遍提高，好象这一切把军人刨除在外，只谈军人应该随时随地奉献，但光让军人吃饱肚子是远远不够的。当然，中国军人知道中国还是社会主义初级阶段，我国的市场经济还很不完善，全国还有几千万贫困人口，所以中国军人可以忍耐，可以奉献，但不代表中国军人只能忍耐，只能奉献。军人得不到有效的激励，是国家巨大的隐患。我们的中国军人是人民的儿女，是广大工人、农民、知识份子的孩子，我们的军人更加了解父辈的艰辛，我们的军人更加希望全国的人民过上富裕殷实的生活。但让军人忍耐、奉献是不能让全国普通人民进入小康社会的，也不能让几千万贫困人口脱贫。因此，不能让军人一味的忍耐和奉献，军人的价值虽然用货币无法衡量，但却是不可估量的。要让军人体现价值，全社会要尊重军人，首先要从人性的角度认可军人，承认和满足军人的客观需求，才能让军人实现马斯洛“需求理论”中所谈到的人的最高需求——自我实现、自我价值的实现，才能在和谐社会中建立和谐发展的军队，才能让军营的绿色成为社会的和谐色。道德是一种意识的事物。脱离军人本身，而空谈军人的道德，违背了人的发展规律。军人的道德是建立在承认其价值和体现其价值的基础之上，如果军人得不到其付出相对等的补偿，那么军人的道德对军人没有任何约束力和说服力。过去，我们总在对军人进行道德教育，教育军人应该怎么样，但现在看来，这些教育对军人的激励作用很小，反而造成了很多军人的抵触情绪。对于大多数人来说，从军还是一种谋生的手段，只有在解决了生存问题之后，才能提倡军人的道德。但仅仅是生存还解决不了军人的道德问题。军队不是真空，军人不是超凡脱俗的圣人。在经济学中，通常以恩格尔系数的大小衡量生活水平的高低，系数大，说明最基本的生活支出比例大，生活水平低，而现阶段我国军人的主要支出还是生活必须品，生活支出占家庭全部支出的比例较大，恩格尔系数很大，可以说生活水平和质量很低。甚至，很多军人整天在为家庭的生计而奔波。可以想象，在这种条件下，军人怎能爱岗敬业，怎能有正确的军人职业道德观。古语讲重赏之下有勇夫，现代新军事革命更是人才的竞争，合理的物质激励是基础，合情的精神激励相配套才能让军人树立正确的职业道德观。军队是执行国家特殊任务的职能部门，也可以说是国家所有的一个大集体。要让这个大集体产生较好的效益，必须让集体里的成员热爱这个集体，让他们身在这个集体里有强烈的归属感，只有这样才能建设好这个集体，更好的行使自己的职能和完成国家赋予的任务。因此，军队本身必须合理的配置军事人力资源。目前，我军人才流失现象比较严重。即使一些留在部队的高级技术人才，也没有发挥出其应有的作用。这么多军队优秀人才离开军队这个大集体，除了军队的待遇低这个原因外，军队自身不能很好的使用配置这些人才也是一个重要的原因。要让军队中的每一个人产生职业归属感，必须根据每一个军人的实际情况和特点，决定他们的报酬、奖励、晋升等。要充分了解军队人才的个人需求和职业发展意愿，给他们提供各种发展机会，创造其发展才能的最大空间，使各类军队人才能够清楚地看到自己在部队的发展前途，以增强其为军队现代化建设尽心尽力的动力。现阶段，我军在人才建设上的突出问题就是不能以人为本，不能合理的用人，特别是高学历、高素质人才的使用很不恰当。很多单位只讲求口头上的重视人才，过分重视人才的数量，而没有真正的合理使用人才。比如：有些单位强调人才建设工程，对外宣传单位有多少博士，多少硕士，多少本科，但只是数量的聚集，而没有让他们发挥专业特长，很多硕士、博士高学历军人的工作岗位和专业不对口，学以无法制用。这势必打击军事人才的职业归属感，很容易造成他们的流失。在某些军队单位，硕士、博士毕业后即使受处分也要脱离部队的现象时有发生。我们一边强调重视人才，一边却不使用人才，这成为我军现代化建设的重要障碍。只有重视并且提倡军队人才特别是高学历人才的流动，才能避免有的单位缺乏人才，有的单位浪费人才的现象发生，使人才始终处于被激活的状态，增强人才活力。可以想象，如果高学历军人遍布在军队的许多重要岗位，军队现代化建设的面貌改观有多大。我们不能完全苟同“精英治国”、“精英治军”的绝对正确，但应该认识到高学历“精英”在治国和治军中的不可替代作用，他们是提高军队战斗力和军事威慑力的根本支柱。总的来说，科学发展观不能仅仅停留在口号上。以人为本，在军队就是以军人为本。只有在给予军人合理的物质待遇基础上，优化配置军事人力资源，做到人尽其才，才尽其用，使军人得到全面协调发展，才能使军人创造价值，提升价值，军人的道德观和职业归属感必然也就随之增强。部队主题教育工作调研方案2习主席在党的十九大报告中讲到：“培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新时代革命军人，永葆人民军队性质、宗旨、本色。”民兵作为一支党领导的武装力量，无论时代怎么发展，社会如何变化，培养高尚的道德情操都是民兵立身做人、履职尽责的永恒课题。我们一定要认真落实习主席指示要求，始终保持人民军队的优良作风，自觉加强主观世界改造，进一步纯洁思想道德、筑牢精神支柱，立起新时代民兵的好样子。一、新时代民兵为什么要培养高尚道德情操习主席在参观考察山东孔府和孔子学院时指出，国无德不兴，人无德不立，必须加强全社会的思想道德建设，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力。引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。高尚的道德情操，就如同征途上指引方向的“航标灯”，如同风浪里稳神定力的“压舱石”，一直是兴国、强军、立人的坚实基石和顶梁支柱。一个国家和一个民族，只有崇德向善成为主流，并持之以恒地熏陶、传播和教化，才能产生强大的向心力。（一）国无德不兴——培养高尚道德情操是弘扬传统的现实需要。崇德向善是我们民族的底蕴。在上下5000年的漫漫求索中，中华民族孕育出了诸如“自强不息、厚德载物”的价值追求、“内不欺己、外不欺人、上不欺天”的人生哲学、“己不所欲，勿施于人”的处事原则、“吾日三省吾身”的自我规范、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格情操、“天下兴亡匹夫有责”的爱国情怀——崇德向善是我们这个民族的底蕴，也是应当恪守的底线！习主席在与北京大学师生座谈时，曾引用《管子》名句“国有四维，礼义廉耻。四维不张，国乃灭亡”。意思是，礼、义、廉、耻是维系国家的四项道德准则，如果它们不能被推行，国家极易灭亡。革命军人一直是广大群众心中的道德楷模、文明使者。土地革命时期，我军就鲜明提出爱护工农利益的口号，明确“三大纪律、八项注意”，初步确立我军的道德原则；抗战时期，形成的“官兵一致、军民一致、瓦解敌军”三大原则，丰富和发展了人民军队的道德传统；建国后，多次修订《政治工作条例》，从法规制度层面不断对军队道德建设进行固化。（二）军无德不强——培养高尚道德情操是履行使命的重要保证。军人道德，也称“武德”，它凝聚了共产主义的高尚精神，反映了广大人民的根本利益，能够激发出一往无前、克敌制胜的强大动力。民兵作为国家的武装力量和后备军，在不久的将来，会面对艰巨繁重的支援保障作战任务，面对当前国内外复杂形势，我们必须通过纯洁思想品质、锤炼道德修养来筑牢思想防线、鼓舞军心士气，才能在面临突发事件、艰苦环境、险重任务、生死考验等关头，始终做到有定力、能自制、守底线、不越轨。习主席曾引用《孙膑兵法》名句“德行者，兵之厚积也”发出号召：武德是军队的深厚基础，它体现在军人履行职责的整个过程，表现在军人生活的各个方面，我们要时刻不忘加强军人道德修养，努力做有品德的革命军人。军人是时代的先锋、民族的精英，更是担负神圣使命的中国脊梁，作为民兵的我们，也要不断加强自身道德修养，做有品德的新时代民兵。拿破仑曾说过：“人世间有两种武器——精神和利剑。在短期内，利剑可能凌辱精神；从长远看，精神必将战胜利剑。”我军在与国民党军的长期斗争中，武器仅仅是大刀、步枪和山炮，虽然剑不如人但凭借着武德精神力量，不断从胜利走向胜利。相反，国民党军虽然武器先进，却因为武德的缺失而节节败退。（三）人无德不立——培养高尚道德情操是成长成才的基础支撑。习主席在《之江新语》中有一句话，“人而无德，行之不远。没有良好的道德品质和思想修养，即使有丰富的知识、高深的学问，也难成大器。”常言道：“有德有才是正品、有德无才是次品、无德有才是废品、无德无才是毒品”。品德是立身立业之本，一个品德低劣的人，学问越大、本领越强，危害越大、祸患越深。正如北宋司马光所讲：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣。”习主席曾引用《大学》名句告诫社会：“‘德者本也’，道德之于个人，之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。”党的十八大以来，党中央重典治乱、打虎拍蝇，查处了一大批贪官污吏，他们中不乏学问高深者，也不乏才能出众者，但缺少品德、丧失底线，最终沦为阶下囚，成为党和人民的罪人。这就启示我们，唯有持续加强品德修养，才能赢得他人的信任、尊重、帮助和支持，才能在社会上拥有地位、体现价值。二、新时代高尚道德情操的内涵《军人道德规范》确立了全军官兵共同遵循的行为准则：听党指挥，爱国奉献，爱军习武，尊干爱兵，严守纪律，坚守气节，艰苦奋斗，文明礼貌。对于我们民兵来说，就是要永葆人民军队的性质和宗旨，品德修养必须高于一般道德标准，赋予更深刻的时代内涵。（一）铁心向党的坚定信念。作为党领导下的武装力量，民兵就应高举旗帜，铁心向党，让听党指挥的红色基因融入血脉之中。红色基因一旦与时代同频共振，定能在强军枝上绽放新芽。在海南琼海潭门镇，有一支英雄民兵连队——潭门海上民兵连。1985年8月，在国家“开发南沙、渔业先行”战略方针指导下，潭门海上民兵连在潭门渔业民兵分队的基础上组建成立。维护海洋生态，协助海警巡逻、支援岛礁建设……在潭门海上民兵连连队荣誉室墙上，悬挂着的近几年民兵们的辉煌战绩。2013年4月，习主席在海南考察期间，亲切看望由潭门渔民组成的海上民兵连，听说民兵连维护海洋权益的感人事迹后，他说，我很受感动，你们都是好样的。荣誉是激励，责任是动力。听党指挥对于潭门民兵来说从来不是一句口号，而是