《定风波》教学设计3篇

《定风波》教学设计3篇2023/X/XX《定风波》教学设计1教学目标：1.理解作品的思想内容，体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。2.体会诗歌中包含的人生哲理。3.感知豪放词的抒情特点。教学重点：1.词所抒发的感情及抒情特点。2.与词人的身世联系起来体会诗歌的表情达意。教学难点：1.理解作品的思想内容，体会旷达渺远的意境和作者豁达的胸怀。2.感知豪放词的抒情特点；以小见大的表现手法教学过程：一、导入。站在这儿，我突然就想到一句话：人生就是一堂课的工夫；加一个字，人生就是上一堂课的工夫。类推一下：人生就是一场雨的工夫，人生就是躲（淋）一场雨的工夫。一场雨，躲一场雨。你更喜欢哪一种说法？为什么？板书：雨前者寓意：偶然；短暂；不幸；客观存在；……后者多了层如何面对的意思，有了动词，主观意愿，行动过程，生命痕迹，……苏轼会怎么看？我们一起来看《定风波》。二、整体感知1、教师范读，学生边听边思考：东坡会怎么回答。——他没躲雨。（小序中，词中。小序作用？“故”：写作缘由，一件小事寄予深刻哲理。）——他说风雨皆无。——他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。2、听这首词，苏轼给你的最大印象是什么？齐读一遍，然后从词中找一下答案。——沉着。再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。——豪迈。竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。——随意而安。料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。——通达。也无风雨也无晴。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭（有几分禅意了）……三、背景穿插。1、苏轼出世了吗？——没。2、你怎么知道？——苏轼的生平经历证明了，他一生都在仕途上。被贬到黄州还挂着个团练副使，被贬到惠州儋州也还有个节度副使、别驾什么的。预习很扎实，看得很细。（22岁中进士，先是当判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被贬黄州，职位团练副使（自卫队副队长），出来之后，又先后知登州，一度高升翰林学士，后又出知杭州、颖州、扬州、定州，最后被逐惠州、儋州，节度使副使，别驾。）3、那大家知道他这首词写在什么时候吗？被贬黄州的第三个春天。好多人都记得余秋雨的这句话：苏东坡成就了黄州，黄州成就了苏东坡。哪位同学来谈谈苏轼去黄州的背景。——苏轼去黄州和历史还有关，和政治有关。苏轼是在朝廷新旧党之争中倒的霉。（有意思的是新法当政，他发现新法弊端，故反对；旧法当政时，他又觉新法仍有可取之处，所以他不见容于两端。在新法倒霉后者苏目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持变法，旧雨凋零。苏轼自求外放。就是前面说的出知杭扬等。这样持续了大概有十年，当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。说他作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。）——东坡获罪？独以名太高。是他弟弟苏辙说的。课外同学们可阅读余秋雨《苏东坡突围》，他从社会的文化心理角度来阐述东坡怎么倒的霉。四、朗读指导1、“何妨……平生”，应该读得从容，潇洒，豁达。豁达怎么读？不温不火，不急不躁，这是节拍。调子呢？不扬不抑。“竹杖芒鞋轻胜马”有点喜悦和豪迈在里面，可以调子略高点。能不能读成“大江东去”那种？语言风格还不一样，这首词更随意、更朴拙点，豪放在骨子里，在不经意间。“料峭……微冷，相迎”还有对人生阴晴不定、捉摸不定的复杂情绪。五、重点探究、拓展1、看看这首短短的词，作者的情感有没有变化？如果抓重点，你会抓哪两句来看？大家互相讨论一下。——上片重点：“谁怕?一蓑烟雨任平生”。哪个字最关键？任。有风雨，但任风雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。——下片关键：“归去,也无风雨也无晴”。还有没有雨了？一切都像什么都没有发生似的。本无风雨，何来晴明。五祖的两个弟子曾说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭，勿使惹尘埃”；还有一位说：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”无一物、无风雨，颇相似，有点空蒙之感，禅意很浓。2、如果我们想把全词浓缩到一个字上，你会想到哪个字？为什么？归。——前二者合在一起便是全词思想情感的核心所在，那就是:作者不怕任何风雨,也不在乎风雨阴晴多变,一心渴望退隐,归去。——“也无风雨也无情。”颇有点超凡拔俗的味道。这也是归。——回首。实指刚刚遇雨之处，虚指自己平生经历过的宦海风波的感悟和反思，反思的结果是归去。·苏轼让你想到谁？——庄子《逍遥游》御风而行，泠然善者。一死生，齐彭殇，——陶潜《归去来兮》“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”·他和庄子、陶潜能划等号吗？——不能，苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。·苏360首词中，归字出现100多次。他要往哪归？我们来看他另外几首词。——《定风波》：“……万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”（吾乡何在？在心安处）——《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？（人生像什么？飞鸿踏雪。一切皆为偶然、虚幻，无论功名利禄，还是痛苦灾难，所以还有什么可以悲喜的呢。（故欢乐不必过于欣喜，痛苦可以在内心化解，世事沧桑实属过眼烟云，求得本心清静便是解脱。和悲喜不形于色还不同，不形于色，心里有，他是化了悲与喜。（这就直接导向了对社会共认的价值系统的否定，和对苦难现实漠然处之的态度。）——〈临江仙〉：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠（hu2声）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。（一个笑话，以为他逃跑，派人去追，回头却发现他在呼呼大睡。）他的江海是什么？——六月二十日夜渡海（1100年）：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。（参：shēn）云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。（九死而不恨，心里装着什么，才有这样的胸襟？这是何等的跨越或超越！）——《自题金山画像》:“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。——〈东栏梨花〉：梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。这是他和李白的不同。李白一辈子也不明白这个社会是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是谪仙人。苏轼呢，春来春去，盛与衰，他将人生看得几清明，因为看透，所以通透。他想归哪儿？归于心。（不同于曹操的天下归心，而是自归于心）东坡为何不躲雨，因为他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。他从来就没有像陶渊明那样“归隐”，是因为没有必要。他不需要躲避官场，逃离尘嚣，而是要逃离人生。可是，已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。所谓的“也无风雨也无晴”和“小舟从此逝，江海寄馀生”，就是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！六、温故知新我们以前读苏轼的东西是不是都是这个感觉？不是。举点例子。——浣溪沙山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧春雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。（人生可以再少，青春可以永驻，大可不必为日月变迁，人生衰老而叹息。表现了积极进取的人生态度）——〈江城子〉：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（渴望建功立业的豪情壮志）——《念奴娇·赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（壮志难酬）——〈水调歌头明月几时有，但愿，千里〉（美好祝愿，人间情怀）《赤壁赋》呢？还是有点归的味道。——“……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷……”。——浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。“任”也好，“无”也好，有风雨才有归意。我突然又想到了苏轼另一首词：《蝶恋花》：花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。天涯处处芳草处处可归。心里有就有。墙里墙外，多情无情，面对一切悲剧，都能笑而归了。范仲淹：芳草无情，更在斜阳外。芳草是故乡。七、个性阅读1、是不是所有的人都喜欢苏轼？不是。那请联系本词来说说。——风雨本客观存在，他却视而不见，说“也无风雨也无晴”，这是一种自我欺骗、自我慰藉。你觉得这种慰藉不好吗？——如果命运强加给他的这种风雨是不合理、不公正的，他就应该愤怒，应该抗争，这才是真性情。——高兴了你就喊，痛苦了你就哭。这才是人的本性，正常人，俗人。我在网上看到1篇文章，推荐给大家：像苏轼这样的好官却最终落了个“贬谪琼崖”的下场，是不正常的，而苏轼最终能够对这一结果接受并心平气和那就更不正常了。在这种不正常的背景下，完美的“达则兼济天下，穷则独善其身”理念其实只是“随遇而安”的另一种富于欺骗性的表达。在这种不正常的情况下，“旷达”实则是一种无奈，“突围”其实是一种逃跑。在人格的坚硬性上，苏轼不足以和中国历史上那些坚持真理而不怕杀头的人比肩而立！把这种“纯正的窝囊”演变成了一种“虚假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。2、那你们认为人生之雨来临时，到底是假装没看见，就当不存在，还是主动去躲避或抗争呢？人生的是复杂和多元的。在人生的穿林打叶声中，你到底选择一种什么样的姿态，是你自己的事，只要对得起人生这一场雨的工分，对得起容纳我们的这个世界就行了。八、学习评价鉴赏中很重要一条就是评价，用一句话说说他的人或他的词。——“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。（林语堂《苏东坡传》）——“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”（余秋雨《文明的碎片•苏东坡突围》）——“他的全部作品展现了一个可供人们感知、思索和效仿的活生生的真实人生，影响了无数后继者的人生模式的选择和文化性格的自我设计，从而使他与后世的读者，建立了一种异乎寻常的亲切动人的关系。”（王水照复旦教授，唐宋文学权威）——“东坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”王灼云（《碧鸡漫志》）（课本单元标题语）带着我们对风雨的理解、对东坡的理解我们再读一遍。九、拓展我们围绕“雨”说了这么多，原文的“雨”到底是什么意思啊？——既是自然风雨，又是政治风雨、人生风雨，这么说诗中的“风雨”用了什么手法？——隐喻义，双关。很好，如果考试，这儿很可能成为考点。最后我们来做一件入世之事：给这首词拟几道赏析题。——“一蓑……”刻画了苏轼什么样的形象？（抓抒情主人公的形象，常常是重点）——“归去……”苏轼要往哪归？结合苏轼生平谈谈苏轼的人生态度。——“轻”怎么理解？竹杖芒鞋行于泥地真比马轻？——“迎”在词中的作用是什么？（抓字词来