2010年浙江公务员考试《行测》真题

12010年浙江公务员考试《行测》A卷分类：行测/浙江一、言语理解，共35题，参考时限30分钟，本部分包括表达与理解两方面的内容，请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。1、在过去六十年中，现代中国的建设走过一条的道路，经历过无数艰辛、动荡、摇摆与反复，既有山重水复之，也有柳暗花明之转机。填入横线部分最恰当的一项是：A、循环往复迷惘B、迂回曲折困惑C、艰难险阻迷惑D、跌宕起伏困难2、《功夫熊猫》的热映说明“中国元素”已不仅仅只是好莱坞电影中的，它甚至已经成好莱坞电影导演的灵感来源，片中“功夫”和“熊猫”两个主要元素都来自中国文化，而猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹顶鹤等五大高手更是把中国功夫中轻功演绎得。填入横线部分最恰当的一项是：A、点缀惟妙惟肖B、卖点栩栩如生C、陪衬精妙绝伦D、题材活灵活现3、奥运一百多年的历史始终陷入一种，一方面它高扬超越民族的人类精神，另一方面参与竞争的基本单位是民族国家，前者表现为超越功利的尊重和欣赏；后者则是更实在的，不敢怠慢的国家荣誉和自尊心，金牌多寡成了竞争的。填入横线部分最恰当的一项是：A、困境准则B、矛盾标志C、争议目的D、悖论核心4、我无法不老，但我还有可能年轻，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望看完自己笔下的文字能有一种后的回味、焦灼后的会心，冥思后的放松、苍老后的年轻，当然，希望也只是希望罢了，何况这实在已是一种。填入横线部分最恰当的一项是：A、苦涩奢望B、辛酸奢求C、历练幻想D、风雨梦境5、毫无疑问，在今日武断批判中医的人中，不乏以“科学”代言人自居者，将各种自己不懂的知识系统一棍子打死，归入，这种态度不能不使人怀疑其言论与知识的讨论无关，另有用意，不过，在抗拒这种学霸的同时，我们也不必要陷入相反的，坦率地说，身为一个“中医”，我以为目前的中医面临的最大危机不是外来的，而是内在的，中医沦落到今天这个地步，一定程度上可谓是。填入横线部分最恰当的一项是：A、邪说境地罪有应得B、异端泥潭咎由自取C、异己泥潭责无旁贷D、异类困境作茧自缚6、至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，自清末民初以来一直聚讼不已，至今。填入横线部分最恰当的一项是：A、公认尚无定论B、共鸣未置可否C、共识莫衷一是D、惯例前途未卜7、很长一段时间以来，文学了，文学家们似乎都已经退隐到超凡脱俗的文学世界里，或专营文学技术的革新，或致力于自我感情的，在各种重大场合都很难看到文学的身影。填入横线部分最恰当的一项是：A、消失装饰B、寂静掩饰C、沉默宜激D、沉寂雕饰8、诚然，在相当长的一段时间里，对抗或叛逆确实是中国当代诗歌完成自我的法则之一，以真实取代虚假，以个人反抗群体，以感性抵制理性，以平面消除深度，中国当代诗歌正是在这种不断地反叛中实行着某种。填入横线部分最恰当的一项是：A、衍变更新B、蜕变更迭C、嬗变替换D、演变置换29、静一点也好，从柳宗元开始，这里历来寂静，京都太嘈杂了。面壁十年的九州学子，都曾过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟，唯有在这里，文采华章才从朝报奏折中抽出，重新心灵，并形成反面。填入横线部分最恰当的一项是：A、期待注入B、迷恋塞入C、奢求灌入D、向往凝入10、中国六十年的经济发展历程，是一个在以发达国家为主导的全球资本主义体系当中，如何在农业人口大国的基础上，艰苦地完成工业化的原始积累，进入产业资本扩张阶段，并开始向金融资本阶段的过程。填入横线部分最恰当的一项是：A、上升B、跨越C、跃进D、跃升11、作为启蒙思想家，他们的思想和言论激烈、出格，乃至“悖于常理”，这都在情理之中，因为思想的创造需要那种“虽千万人，吾往矣”的对抗俗世的气概与意志，所以“”并非思想家的缺陷，也绝非衡量思想之深度、广度乃至力度的标准。填入横线部分最恰当的一项是：A、危言耸听B、虚张声势C、夸夸其谈D、豪言壮语12、传统经济学习惯铺陈宏大的讲说辞，在人性的细节方面，总是，被抽空了细节的经济学，虽，拥有如庙堂般巍峨的气势，却还原和解读不了世界的真实。填入横线部分最恰当的一项是：A、语焉不详高屋建瓴B、闪烁其词博大精深C、含糊其辞鞭辟入里D、捉襟见肘天马行空13、工业革命以来，两百余年的时间，生产力的飞速提高造就了昌盛的工业文明，在人类为自己创造的奇迹时，却丝毫不曾察觉已经在透支未来；知识与技术的瓶颈，以及人性的让工业文明在创造辉煌的同时也走向了尽头。填入横线部分最恰当的一项是：A、洋洋得意虚伪B、陶醉无知C、沉迷罪恶D、沾沾自喜贪婪14、说“把玩学术”不大合适，显得有点，但如果是“沉潜把玩”呢？其实读书做学问，目的性太强，很难达到痛快淋漓、出神入化的地步。这一点，学问与游戏之道是的，缺乏足够的好奇心，求知欲，距离感，反而做不好。按照今日不少人的“学者”标准恐怕传统中国读书人，全都是业余性质——可那种“爱美的”读书人，自有之处。填入横线部分最恰当的一项是：A、轻浮相近可叹B、轻佻相通可爱C、轻慢相似可敬D、轻视相仿可赞15、《汉魏两晋南北朝佛教史》于1938年问世，至今已超过半个世纪，此书规模之，结构之严谨，材料之丰富，考证之，问题提出之深刻，剖析解释之，实在可为中外学者们的楷模。填入横线部分最恰当的一项是：A、宏大精准周全B、恢宏精确周密C、庞大精到周评D、宏伟精妙周严16、一直到九十年代中期以前，我们都在试图重新寻找自己的精神家园，钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书。《顾准文集》、《顾准日记》于市场，这个中国“市场经济第一人”，坚持学术自由的孤独者形象，了人们对于知识分子的期许。《傅雷家书》长达二十余年的畅销，成为了的“三字经”，浪漫骑士王小波横空出世，给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。填入横线部分最恰当的一项是：A、充斥符合金玉良言B、风靡印证字字珠玑C、风行满足老少咸宜D、充塞引发家喻户晓17、下列各句中，句意明确，没有语病的一句是：A、我国北方基地计划鼓励当地农民把波儿羊与当地的山羊进行杂交，以提高农民养羊的经济效益，满足发展羊肉产业的需要。3B、司法腐败导致对有权势的罪犯的庇护，而贪污、受贿等职务犯罪的构成要件是当事人是否有职权。C、我们在坚定不移地坚持改革开放，大力发展社会生产力，增强我国的综合国力，不断提高人民生活。D、一部影视作品，要想有高的收视率或票房价值，作品本身要有质量和必要的包装宣传缺一不可。18、下列各句中，标点符号使用规范的一句是：A、绿色是多么宝贵呀！它是生命、它是希望、它是安慰、它是快乐。B、被郁郁苍苍的扁柏、蒲葵、一品红、木麻黄环绕着的三元里抗英斗争烈士纪念碑，在晴空下，金色的字迹正闪闪发光。C、今年我们公司的新年联欢晚会有以下节目——大合唱、男女声独唱、诗歌朗诵、舞蹈和杂技。D、我不知道这件事怎么会变成这个样子？但是，无论如何我们都应该竭尽全力把这件事情处理好。19、一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样，生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何去面对这些事。这段文字意在告诉我们：A、世界原来是美好的，我们应该热爱生活B、用悲观的态度去认识世界，是人类的天性C、心情的颜色决定着世界的颜色D、为物所扰，为己所累，是现代人的生存困难20、日前大规模的信贷投款会引起通胀吗？如果经济复苏不明显，而银行系统依然开闸放水，那么大量资金并不能进入实体经济，从而会推高物价指数，并带来通胀，最坏的情况下甚至会形成“滞胀”；如果信贷的大规模投入伴随着经济复苏，那么，即使物价指数上涨，也是属于温和健康上涨，和通胀无关。这段文字意在说明：A、通胀的影响要具体问题具体分析，不可一概而论B、大规模信贷投放与通胀的发生之间并无必然的因果关系C、物价上涨的程度，是判断通胀是否发生的主要指标D、在经济迅速增长的情况下，通胀是不大可能发生的21、只要一个国家的决策者，真心希望发展市场经济，愿意按照资本创造与流通的规律办事，能够尊重多数国民基于现实的财产占有与处置权利，就可以让多数所有权变得合法，从而创造出让合法财产灵活流动的环境，这正如将彼此孤立的湖泊，串连成一片巨大的水城，避免零星的湖水消失在一块块贫瘠的沙地里，大量资本流动起来，财富创造与经济效率就会在市场中野蛮生长。对这段文字的主旨理解最准确的是：A、国家需尊重多数国民的财产占有与处置权利B、没有法律保护的所有权，是效率偏低、缺乏活力的所有权C、市场经济的发展程度与一国决策者的水平密切相关D、所有权合法化，是市场经济正常发展的关键22、理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后发展贡献，也不容忽视，但不能都认，理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有他那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系。对这段文字的主旨理解最准确的是：A、理学特有的价值取向遵循了古代统治者的统治需求B、理学所倡导的精神导致古代读书人中很少出现英雄豪杰C、读书人大丈夫气概的缺失和理学自身的特点有关D、宋明两次亡于外族，理学理论起到了推波助澜的作用423、在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化，信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。作者通过这段文字表达的主要意思是：A、理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志B、在现代社会，理性需要向道德妥协，人需要有信仰C、迷信理性，会导致信仰缺失、道德沦丧D、在现代社会，道德和信仰的形成非常困难24、事实上从九十年代开始，绿色经济的研究者就预言，按照著名的康德拉吉耶夫经济长波理论或熊彼特创新周期理论，在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后，即将来临的是以资源生产革命为特征的第六次创新长波，而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代，哥本哈根国际气候会议将会实质地启动这个绿色经济的新长波，并到2020年进入高潮，不管哥本哈根会议的具体结果如何，世界肯定将走低碳经济的绿色发展道路。这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的：A、理论基础B、时代背景C、重要意义D、前景展望25、作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介，要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在：A、说明文化力是一种软实力B、表明文化力的表现形式是多样的C、阐释文化力本质上具有依赖性质D、解释人们对文化力认识不清的原因26、公平正义不仅是一个主观认识的问题，也是一个客观的可选择性问题，不仅是一个静态的问题，也是一个动态的过程，在认知问题上，我们需要通过媒体、舆论构建一个基本的社会认同，从客观的角度看，社会体制应该在某个时间和空间中尽可能满足绝大多数人的需求，即使当人们在这个时空结构中暂时满足，难以达成公平正义时，理想的社会体制也应该可以给他创造条件，让他看到希望，能在后续的某个时空结构中享受公共产品的阳光。这段文字意在阐述：A、公平正义的本质属性B、公平正义的实现途径C、公平正义是可以被建构的D、公平正义实现的重要途径27、循环经济与生态经济在考虑自然资源时，不仅视其为可利用的资源，而且是需要维持良性循环的生态系统；在考虑科学技术时，不仅考虑其对自然的开发能力，而且充分考虑到稳定它对生态系统的维系和修复能力，使之成为有益于环境的技术；在考虑人自身发展时，不仅考虑人对自然的改造能力，而且更重视人与自然和谐相处的能力，促进人的全面发展。这段文字表达了循环经济和生态经济理念中的：A、系统观B、价值观C