第8.1课《梦游天姥吟留别》-2022-2023学年高一语文同步课件+教案（统编版必修上册）

李白统编新版高中语文必修上册第三单元政治失意的“发愤之作”李白早年就有济世的抱负，但不屑经由科举登上仕途。唐玄宗天宝元年(742)，由朋友的推荐，李白奉召来到长安。他本想能够施展才能，有所作为，但玄宗只把他看作词臣，并不重用。又因醉中命宠臣高力士脱靴得罪了权贵，受到排挤，仅在长安住了一年多，就被赐金放还，由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，在兖州话别，临行作本诗。政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的发愤之作。梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，“歌”“行”“吟”。留别：说明本诗写作目的。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》题解：《梦游天姥吟留别》本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化；另一种是每句七字，句式整齐，对押韵和对仗有严格要求。本诗属于前者。文体知识天姥仙山----拨云尖云海漫漫天姥远眺仙雾弥漫湖光山色天姥龙潭镜湖风光千岩万转天姥连天迷花倚石流连忘返天姥山mǔ瀛洲yíng天台山tāi剡溪shàn渌水lù著zhuó殷岩泉yǐn栗深林lì澹澹dàn訇然hōng悸jì朗读全诗，整体感知疏通文意(1)海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫(景象模糊不清)信(确实、实在)难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横(遮蔽)，势拔(超出)五岳掩赤城。天台(tāi)四万八千丈，对此欲倒东南倾。疏通文意(2)①我欲因(依据)之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)(清澈)水荡漾清(凄清)猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。②半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝(昏暗)。③熊咆龙吟殷岩泉，栗(使动用法，使……战栗)深林兮惊(使动用法，使……震惊)层巅。云青青(黑沉沉的)兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺(闪电，列，同“裂”)霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然(形容声音很大)中开。青冥(天空)浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。④忽魂悸(因惊惧而心跳)以魄动，恍(猛然惊醒的样子)惊起而长嗟。惟觉(jiào)(醒)时之枕席，失向来(原来)之烟霞。疏通文意(3)①世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。②安能摧眉折腰(低头弯腰，即卑躬屈膝)事权贵，使我不得开心颜？赏析诗文第一段：梦前天姥信语或实在谈到、说起。有时瀛洲天姥山虚实陪衬天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。拔：超出、超过天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。1．思考：既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：请找出几个生动传神的动词，看看是怎样表现天姥山高大神奇的？又表达了诗人怎样的情感？侧面描写、对比衬托、夸张提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。4.开头四句诗描写了什么景象?分别突出它们的什么特点?作者的用意是什么?(考点:形象)这四句诗描绘了传说中的瀛洲和现实中的天姥山。分别抓住了它们“烟涛微茫”难求和“云霞明灭”可睹的特点。以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的兴趣。景----神奇巍峨情----景仰向往第一段入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。第二段：梦到剡溪一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。点明了“梦游”。浪漫主义手法。清澈的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。“飞”表现了什么追求？思考自由自在“送”是什么修辞手法？“飞”和“送”体现了诗人怎样的心情？拟人梦游路上的急切、兴奋、轻快和神往的心情（过渡）（梦游仙山的起点）（月下清丽之景）脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花迷住。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗：惊：使……颤栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。殷：用作动词，震响云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考写作对象是什么？写出怎样的一种景象？加红句使用了什么句式？有何作用？峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。写景，更写人。昏暗恍惚。楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。“脚著谢公屐……水澹澹兮生烟”十句诗描写了登山的所见所闻,那么作者在登山过程中有何见闻?这些景象有怎样的特点?表现了作者什么样的情感?请根据要求完成下面表格。景象特点情感青云梯、海日、天鸡、千岩、花、石、熊咆、龙吟①_________表现了作者流连忘返的心情深林、黑沉沉像要下雨的云、笼罩着烟雾的动荡起伏的水等满含阴郁②_______________________壮美雄奇壮美雄奇从侧面反映了作者因遭受排挤心中郁结的愤懑情绪列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。名词作动词，弹奏鼓：•如果梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。•思考讨论：•1.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？•明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考写了什么事？在文中有何作用？心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。引出诗人内心的感慨。第三段：梦醒之后世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的，表现了诗人内心的矛盾。）当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。醒悟思考：这层包含了作者怎样的思想感情？3.对于“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”这三句诗,有人认为它与“世间行乐亦如此,古来万事东流水”所表达的对人生的伤感情绪一样,体现了李白逃避现实的消极思想,对此你是如何理解的?孤立地看,这三句诗的确表现了作者逃避现实的思想倾向。但实际上它们是作者向自己的过去告别、与黑暗的现实决裂的表白,它们与诗歌末尾的两句一起表达了作者不向现实妥协、蔑视权贵、傲岸不屈的豪迈情怀。理清思路①入梦的原因是：②由现实转入梦境的过渡句是③由梦境转入现实的过渡句是：④揭示全诗主题的两句诗是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”“我欲因之梦吴越。”“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）——描写三、梦游之吟（叹）——议论、抒情梦境性格傲岸，不事权贵入梦之因出梦之叹梦度镜湖梦游山景梦入仙境梦醒长嗟高大脱俗安能摧眉折腰如何理解作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。•消极面：“古来万事东流水”“且放白鹿青崖间”•——对人生的伤感情绪和逃避现实生活的态度。不过，这也是作者用远离现实的办法表示对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）梦境解读1作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。３、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。艺术手法