12 拿来主义（导学案）-【三新课堂】2022-2023学年高一语文同步导学练（必修上册） （解析版

12拿来主义鲁迅【基础知识】一、字音残羹冷炙（gēng）（zhì）冠冕（guānmiǎn）孱头（càn）蹩进（bié）玄虚（xuán）二、词语自诩：自夸。孱头：软弱无能的人（骂人的话）。勃然：①兴起或旺盛的样子。②因生气或惊慌等变脸色的样子。玄虚：①用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。（本文用此义）②空而不切实；靠不住；不可信。国粹：指我国固有文化中的精华。礼尚往来：在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。残羹冷炙：吃剩下的羹和冷了的烤肉。指残余的菜肴。三、词义辨析1．误解·曲解误解：理解得不正确；不正确的理解。曲解：错误地解释客观事实或别人的原意（多指故意地）。【相同点】都有“理解不正确”的意思。【不同点】“误解”侧重结果上的不正确；“曲解”侧重指故意错误地解释。【例句】①一百多年前的激烈争论早已平息，对作者的种种误解也已消除。（巴金《关于＜父与子＞》）②真心想要回避什么的时候，无论看到什么，听到什么，都会朝自己预设的角度思考，曲解和误会，这只是开始。2．冠冕堂皇·堂而皇之冠冕堂皇：形容表面上庄严或正大的样子。冠冕，古代帝王、官员戴的帽子；也指冠冕堂皇、体面。堂而皇之：①形容公开或不加掩饰（多含贬义）。②形容体面或气派大（多含贬义）。【相同点】都有“表面上很体面”的意思。【不同点】“冠冕堂皇”侧重指表面庄严体面或光明正大的样子，实际上并非如此；“堂而皇之”形容公开或不加掩饰，多含贬义，也形容体面或气派大。【例句】①近日京师奔竞之风，是明目张胆，冠冕堂皇做的。（吴趼人《二十年目睹之怪现状》）②现在这时代，劳动做工是堂而皇之的了。（叶圣陶《一个练习生》）【基础知识】一、作者专栏文化战线上的民族英雄——鲁迅鲁迅（1881-1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人，著名的文学家、思想家、革命家，我国现代文学的奠基人之一。“鲁迅”是他1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。代表作：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；学术著作《中国小说史略》《汉文学史纲要》等；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》等。杂文特点：鲁迅的杂文多短小精悍，意味隽永，语言犀利，幽默风趣。很多文章深刻地分析了各种社会问题，表现出卓越的政治远见和韧性的战斗精神，对中国革命文化事业作出了巨大的贡献。二、文题解说题目“拿来主义”是本文的论题。针对20世纪30年代的中国“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了“拿来主义”。不过鲁迅的“拿来主义”与“五四运动”时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择的“拿”，为我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。这一题目启发读者思考：什么是“拿来主义”，为什么要实行“拿来主义”，怎样实行“拿来主义”。三、背景资料这篇文章写于1934年6月4日，主要是针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。这一时期，在对待外来文化的问题上，社会上存在一些错误认识。一方面，有人采取全盘否定、一概排斥的态度，并急于盲目输出本国的传统文化，以彰显信心，掀起一股文化复古主义的逆流；另一方面，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西产生了恐惧，甚至有一种盲目排外的情绪。1934年5月28日《大晚报》的报道，提到美术家刘海粟、徐悲鸿去国外举办美术展览和梅兰芳准备应邀前往苏联演出的事情，并赋予其“发扬国光”的意义。《拿来主义》这篇文章，就是鲁迅针对这些现象，对当时思想文化问题的一个发言。四、知识链接1．杂文杂文，是散文的一种，是随感式的杂体文章。一般有短小活泼、犀利的特点，内容无所不包，格式丰富多样，有杂感、杂谈、短评、随笔、札记等。中国自战国以来诸子百家的著述中多有这类文章。“五四”以后，经鲁迅等人努力，杂文成为一种直接而迅速地反映社会现实生活或表现作者思想观点的文艺性论文，它以思想性、论战性见长；艺术上言辞机警，行文情感饱满，常借助形象的比喻来议论人或事，有强烈的震撼力。2．鲁迅杂文概况鲁迅的杂文是中国社会的、时代的、历史的一面镜子，是民族宝贵的精神财富。“急遽的剧烈的社会斗争，使作家不能够从容地把他的思想和情感熔铸到创作里去，表现在具体的形象和典型里；同时，残酷的强暴的压力，又不容许作家的言论采取通常的形式。作家的幽默才能，就帮助他用艺术的形式来表现他的政治立场，他的深刻的对于社会的观察，他的热烈的对于民众斗争的同情。不但这样，这里反映着“五四＇以来中国的思想斗争的历史。”（瞿秋白《＜鲁迅杂感选集＞序言》）鲁迅的杂文创作以1927年为界分成两个时期。1918-1926年：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》中的杂文，主要内容是广泛而深刻的社会批评和文化批评。鲁迅从进化论出发，以个性主义和人道主义为武器，对带有落后封建意识的社会现象和文化心理进行剖析和批判。1927-1936年：《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《集外集》等中的杂文，主要集中于政治批评、社会批评和思想文化战线上理论斗争性建设。鲁迅的杂文是中国社会思想和社会生活的艺术记录，是20世纪二三十年代中国的百科全书。主题解读本文针对国民党政府的媚外“送去”政策和革命阵线内部全盘否定外来文化或全盘西化的主张，提出要采取“拿来主义”：既要大胆地吸收借鉴，又要认真地分清精华与糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素质，创造民族的新文化。【课堂导学】【问题1】简述文中“送去”“送来”“抛来”“抛给”“拿来”有什么不同。答案：“送去”指国民党政府所奉行的媚外政策和出卖领土主权等罪恶行径。“送来”是被动接受，送来的是别人剩余的东西。这里指国民党政府自欺欺人的说法，批判国民党政府奴性十足的嘴脸。“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人、施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资、传播资本主义腐朽文化等。“给”字表示是怀有企图，非要你接受不可的。“拿来”是主动获取，指自己主动去拿，拿来的是经过挑选的有用的东西。【问题2】鲁迅所说的“拿来主义”的内容指什么？谈谈他的观点对我们的启示。答案：内容：“拿来主义”，就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。这里有三个要点：其一是“运用脑髓”，就是要独立思考，独立判断，独立选择；其二是“放出眼光”，要开阔、宽广，又深刻、独到；其三是“自己来拿”，无论是吸取外来文化，还是继承传统文化，都必须保持自己的主体性与主动性。其中“占有”是前提，“挑选”是关键，“创新”是目的。挑选的标准在于是否有营养、有用，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。只有借鉴吸收文化遗产，加以创新，才能为我所用。启示：鲁迅文章的针对性不局限于某时某事，他能通过对具体问题的讨论发声，得出具有普遍意义的阐释和结论。文中所论的“拿来主义”超越了“面对外来文化应采取什么样的态度”一事，而可以关联到普遍意义上对待不同文化的做法上，启发人们关于如何对待传统文化等话题的思考，具有深刻的认识价值。无论是历史文化遗产，还是外来文化，正确的对待态度是：①取其精华，去其糟粕。吸取其中好的部分，舍弃其中坏的、无用的部分。②批判地继承。对历史文化遗产和外来文化既不能全盘肯定，也不能全盘否定，要具体问题具体分析，学会取舍，学会扬弃。③推陈出新，古为今用。在去掉历史文化遗产中的糟粕、取其精华的基础上，使它向新的方向发展。用优秀的文化遗产和外来文化，推动当前社会向前发展。【问题3】简要分析本文论述语言的特点。答案：语言幽默犀利、讽刺性强，能鲜明地表达观点态度。例如，“还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光＇”，“捧着”，又“一路的挂过去”，本身就构成了一幅带有强烈讽刺意味的绝妙的漫画。再如，“总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”，“进步”“丰富”“大度”都是反语，讽刺国民党政府盲目自大。又如，“只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹”，“国粹”原指我国文化中的精华，这里有揶揄的意味。再如，“只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，这里“残羹冷炙”和“奖赏”是褒贬色彩不同的词，作者将这些词放在一起，滑稽之状，跃然纸上。【问题4】《拿来主义》和《反对党八股（节选）》都采用了破立结合的论证方式，试分析其不同之处。答案：①《拿来主义》是先破后立。文章先揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果；接着阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化问题上的错误倾向；最后总结全文，指出拿来主义者应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。②《反对党八股（节选）》是边破边立。其第二部分，是对党八股八大罪状的具体分析，也是全文的重点。作者运用分项列举、边破边立的方法，一条一条列出党八股的罪状。对于每一条罪状的陈述，大体上是顺着“摆情况、论危害、挖根源、提办法”的思路展开的，也就是说在批判中阐明正面主张，破中有立，边破边立，从而大大增强了文章的说理性和论证力量。【特色总结】1．先破后立，破立结合。本文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们可以发现，这种方法实际是贯串全文的。第1段是“破”，揭露“送去主义”的种种表现；第2段是“立”，提出“拿来”。第3,4段是“破”，批判“送去主义”的危害；第5段是“立”，提出“拿来主义”的观点。第6段是“破”，揭露“送来者”的真面目；第7段是“立”，提出“拿来主义”的要旨。第8段是“破”，论证对待文化的错误态度；第9,10段是“立”，提出对待文化应有的正确做法及态度。从具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。既相对，又错综；既整齐，又变化。2．运用形象的比喻论证阐明抽象、深奥的道理。（1）以小见大，就近取譬。作者选用细小的、人们熟悉的事物做喻体来阐明一个抽象深刻的道理。鲁迅用“大宅子”比喻文化，通过青年对大宅子如何占有、挑选的形象描述，把“我们对待文化应采取什么态度”这样一个常常纠缠不清的重大问题阐述得轻松自然。形象表现比喻义孱头“徘徊不敢走进门”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者昏蛋“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白”比喻割断历史、盲目排外的虚无主义者废物“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切”“欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”比喻崇洋媚外，主张“全盘西化”的投降主义者（2）比喻贴切，形象易懂。不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一个局部的比喻也是贴切的。如用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化中的几种组成成分。喻体本体正确做法鱼翅文化中的精华部分“吃掉”（即吸收）鸦片文化中的有利有弊的部分批判地吸收烟枪和烟灯文化中的旧形式存放一点，其余毁掉姨太太只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕“请她们各自走散”（即彻底抛弃）3．语言犀利、幽默，充满讽刺意味。犀利，即用三言两语，甚至只用一句话、一个词语就深刻揭示事物或现象的本质。“这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的”，一个“给”字就揭露了帝国主义国家的险恶用心。“其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故”，一句话就把“送来”和“拿来”的区别点明了。幽默，是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，在论辩的文章中运用幽默，显示了作者从容不迫、游刃有余的风度，如第9段的那些精当而风趣的比喻。作者对于如何占有，怎样挑选，早已深思熟虑，胸有成竹。题目虽大，道理虽深，却能以小喻大，深入浅出，既令人信服，也使人受到感染，这就是幽默的力量。讽刺，主要体现在文中大量的反语上。如：“还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。”“发扬国光”是反语，讽刺当权者出卖