08综合精练(二)-2020-2021学年高一语文统编版必修上册单元配套精练

综合精练二补充阅读:纸上故乡邓琴故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。无言之美所谓文学，就是以言达意的一种美术。言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是无限的，以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。文字语言固然不能完全传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必。文学作品也是同样。譬如《论语》“子在川上曰：‘者如斯夫，不舍昼夜。’”几句话，绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去绝不回头吗？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜”九个字，比这段长而臭的演义就值得玩味多了！誓如陶渊明的《归园田居》：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真切！然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。在音乐里面，我们也有这种感想。凡是唱歌奏乐，音调由宏壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默渊穆和平愉快的景象。白香山在《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这就是形容音乐上无言之美的滋味。著名英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样道理。所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有一句谚语说：“金刚怒目，不如菩萨低眉。”所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。最有趣的就是西洋爱神的雕刻，他们男女都是瞎了眼睛。这固然根据古希腊的神话，然而实在含美术的道理，因为爱情通常都在眉目间流露，而流露爱情的眉目是最难比拟的。所以索性雕成盲目，可以耐人寻思。当初雕刻家原不必有意为此，但这些也许是人类不用意识而自然碰的巧。以上是从各种艺术中信手拈来的几个实例。把这些个别的实例归纳在一起，我们可以得一个公例，就是：拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。流行语中有一句说：“言有尽而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。推广地说，美术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是本文所谓无言之美。（摘编自朱光潜《无言之美》）一、基础积累1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A．就是在皇城人海之中，租人家一椽．()破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。B．月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的班驳的黑影，峭楞楞．()如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。C．它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍圮．()了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。D．正因为这样，所以马克思是当代最遭嫉．()恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅()咒他。2．下列各项中加点词语的解释，全都正确的一项是()A．①金就砺．则利(磨刀石)②声非加疾．(劲疾)也③而绝．(横渡)江河B．①今之众人．．(一般人)②君子博学．．(学问渊博)③郯子之徒．．(这类人)C．①纵一苇．．之所如(小船)②舳舻．．千里(战船)③泰山之阳．(北面)D．①顺风而．呼(连词，表修饰)②扣舷而歌之．(音节助词)③则．耻师焉(连词，表承接)3．下列对课文内容的解说，有误的一项是()A．《沁园春·长沙》上阙描绘了一幅生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出“谁主沉浮”的问题。下阕回忆青年时代革命斗争生活，抒发了革命乐观主义精神和以天下事为己任的豪情壮志，以设问结尾，巧妙回答了上阙的问题。B．《念奴娇·赤壁怀古》通过对古代战场壮美景色的描绘，对风流人物雄才大略、丰功伟业的追念，全诗借景抒情，曲折地表达了自己怀才不遇、功业未成的忧愤心情。C．《拿来主义》批判的矛头指向当时政府卖国投降政策和帝国主义的文化侵略。鲁迅善用“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”等形象的比喻来论证道理，语言嬉笑怒骂，妙趣横生。D．《故都的秋》采用“横式结构”，从故都“秋晨”“秋槐”“秋蝉”“秋雨”“秋果”五个方面，采用“摹绘”的修辞手法形象写出秋的声色味及情状，表现了“故都之秋”的“清、静、悲凉”的特点。4．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是()A．古典诗歌广义包括诗、词、散曲，狭义包括古体诗和近体诗。文学史上一般把“五四”以后的诗歌成为现代诗歌。毛泽东的《沁园春·长沙》用了古典诗歌的形式，所以属于古典诗歌。B．赋是一种文学的表现手法。《赤壁赋》采用“主客问答”的形式，既保留传统赋体诗的特质，又吸收散文的笔调手法，以文为赋，骈散结合，极具特色。C．散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的文学体裁。《我与地坛》是长篇抒情散文，融叙事、抒情、写景、写人于一体，是充满哲思又极为个性化的作品。D．我国古代纪年法有干支纪年、年号纪年、王公年次纪年、年号干支兼用法。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法，以十天干十二地支循环相配来纪年，以60年为一轮回。5．请根据下面的要求，替换合适的词句，体会不同的表达效果。(1)在日常的表达中，适当运用新词新语，会让我们的语言增添鲜活的生命力。请在后面的括号中将下面的句子里的加点词语换成恰当的新词。①易烊千玺化作画中人王希孟，带我们领略《千里江山图》的恢宏与壮阔……最近有关央视拍摄的专题片《国家宝藏》的资讯在各大网络平台流行一时．．．．。()②一些青年人在工作和生活中表现得不争不抢，不求输赢，看淡一切，随遇而安．．．．．．．．．．．．．．．．．．．，这样的状况引起了社会上广泛的讨论，有人批评他们不思上进，有人肯定他们超脱世俗。()（2）文言词汇在我们的现代生活中，有其独特的价值。试将下面句子里的加点词句替换成合适的文言词句。③我国外交部新闻发言人听从．．中央政府之命，表达了中国的严正立场。()④不同地区要根据各自的条件，适合发展农业就发展农业，适合发展渔业就发展渔业．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。()二、梳理研习6．朱光潜说：“读诗的功用在于使人到处都可以觉到人生世相新鲜有趣，到处可以吸收维持生命和推展生命的活力。”本册课本共编有19首古今中外的诗歌，仿照示例从其所反映的“人生世相”的角度对这些诗歌进行归类。诗歌人生世相归类声声慢(寻寻觅觅)思念夫君爱情静女恋爱中的青年鹊桥仙坚贞诚挚的爱情诗歌人生世相归类7．仿照示例，另选一部文学经典，完成后面的表格。示例文学经典《红楼梦》典型场所潇湘馆场所解说这是林黛玉的住处。在这里潇湘妃子春困发幽情，在这里大观园群芳重建桃花社，在这里病中黛玉焚稿断痴情。仿写文学经典典型场所场所解说三、专题阅读(一)阅读下面两个文段，完成8～10题。)文段一：不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，(甲)一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东(乙)数着一丝一丝(丙)下来的日光，或在破壁腰中，(丁)静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉．．的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得