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当前位置:首页 > 中学教育 > 高中教育 > 1.3 《庖丁解牛》(学案)- 精选
《庖丁解牛》学案【文本解读】《庄子》常用寓言来表达思想,形象生动,富于启发性。庄子所代表的的道家学派对社会和人生的看法与儒家很不相同。学习《庖丁解牛》要深入思考“依乎天理”“因其固然”等语句的含义,结合对庖丁解牛过程的描写,理解其高超技艺之中蕴含的“道”,从而全面把握这个故事的寓意。【素养目标】1.掌握文中重点文言词语和句式,熟悉庄子的语言表达习惯,提高文言文的阅读能力。2.体会本文层次清晰、结构完整的特点。3.学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。4.领悟熟能生巧的道理,明白规律的客观性和按规律办事的重要性。【学习重难点】理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。【学习方法】点拨法与合作探究相结合【学习过程】一、知人论世1.了解庄子庄子,姓庄,名,字(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的、和。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名,被称为老庄。2.了解庄子的思想主张天道观念“道”是庄子超越哲学的核心,“心斋”与“坐忘”是达到超越的理想手段,“逍遥游”是生命自由的最佳境界,“万物齐一”是追求生命自由的必然世界观。自由思想庄子认为只有以通达的精神超越现实世界,才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为,真正的自由是“无待”的,它不依赖于任何条件。无待就是通过“心斋”与“坐忘”来实现。辨证思想庄子的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的,从“道未始封”(即“道”是无界限差别的)。照庄子的逻辑,道是无分别、无界的混沌,因而它不是理性的对象:“夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,素有天地,自古以固存。”3.了解《庄子》《庄子》又名《》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里,想象漫无边际,然皆有根基,重于史料议理。鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”被誉为“钳揵九流,括囊百氏”。4.相关背景庄子生活在社会大动荡的时代,不得不承认客观事物的复杂性,也体会到了社会潮流的不可逆转。他主张无所作为,颐养天年,并对生死、寿夭进行了相对的解释。其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓,发展了道家学说,对后世产生了深远的影响。本文就体现了庄子主张养生之道的思想。5.解题①庖:②丁:③解牛:二、初读感悟(一)预习检查1.明确字音。踦()騞()砉()謋()卻()軱()硎()窾()怵()间()向()三、文本研究【思考1】解释加点词语并疏通文意庖丁为.()文惠君解.()牛,手之所触,肩之所倚,足之所履.(),膝之所踦.(),砉然向.()然,奏.()刀然,莫不中音..()。合于《桑林》之舞,乃.()中《经首》之会.()。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖.()至此乎?”庖丁释.()刀对曰:“臣之所好者道.()也,进.()乎技.()矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇.()而不以目视,官知..()止而神欲..()行。依乎天理..(),批.()大郤.(),导.()大窾.(),因.()其固然,技.()经.()肯.()綮.()之未尝,而况大()乎!良庖岁更.()刀,割也;族庖..()月更刀,折.()也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发.()于硎.()。彼节者有间.(),而刀刃者无厚..();以无厚入有间,恢恢乎...()其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族.[],吾见其难为,怵然..()为戒,视.()为止,行为迟,动刀甚微.()。然已解,如土委.()地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志....(),善.()刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”【思考2】划分文章层次【思考3】作者是怎样描写庖丁解牛和场面的?有什么特色?【思考4】作者写解牛场面,为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声,而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”,奏刀发出的声音合于“《经首》之会”?【思考5】试着从文章中找到体现不同解牛境界的语句,并概括。【思考6】庖丁解牛技术高超的原因是什么?【思考7】文惠君说“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢?【思考8】这则故事对我们有什么启示?【思考9】本文运用了哪些说理方法?试举例进行分析。【思考10】比较阅读阅读下面的文言文,完成问题。(甲)序技赠写真李山人(明)吴承恩通州李子北游于淮阴,馆于蒋氏。李子素善..貌人,其留于淮也,缙绅国人咸求..之貌。其貌人也,十尝得十。或者问曰:“子之于技也,习矣乎?子而貌人,十尝得十,何也?”李子嘻曰:“余非技人也,而游.于技;余非习于技也,而与技偶。始余挟策读书,出游于都邑,鲜然..与人群,见夫老少者异状,肥瘠者异质,黔皙者异色,长短者异形,妍丑者异姿。余嗒然而神怡,舂然而心融,少焉,触然而惊中。是故余志其形体,余志其耳目口鼻,余志其须眉,余志其颔颐,余志其权,余志其辅①。既而和墨配色,濡笔焉而加之素,恍然若觌②斯人焉。故余貌之人也,十而失五六者鲜矣。久之,余益与人习也,于是舍其格,遗其形,求之于俯仰,求之于瞻眺,求之于笑貌,求之于态,求之于情,吾心或若戚然其有谋,犂然③其有酬,于是和墨配色,濡笔焉而加之素,若与斯人笑语謦欬④焉。故余之貌人也,十而失三四者鲜矣。今余貌人多矣,余不能为心矣,余忘余技矣。有求余貌者,余不知其貌若是耶?态若是耶?但余隐几而坐,忽焉若见斯人于素,又忽焉若见斯人矜色而待余,又忽焉若见紫气于斯人眉宇之间,于是余急起而图之,又不知孰使余起耶?孰使余图之耶?孰使余不肖耶?故余之貌人也,不知十而得一耶?十而失其九耶?十而得十耶?十而不失其一耶?——余又安知技!”于是淮南吴生闻之叹曰:“善哉!技可以语学矣!彼君子始而张弓,既而云行水止,而天游焉天下乎,畴靳⑤之哉?熙熙神应之矣——是谓凝化。”[注]①辅:颊骨。②觌(dí):见。③犂(lí):明确。④謦欬(qǐngkài):言笑。⑤畴靳:意指“收放”。(乙)庖丁解牛1.请根据《序技赠写真李山人》《庖丁解牛》的文意,概述“李子貌人”“庖丁解牛”经历的三个阶段,完成填空。2.李子貌人、庖丁解牛,都经历了由技而道的过程。你从中得到了什么启发?四、明晰主旨五、拓展阅读庄子的翅膀叶春雷(1)人到中年,活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽,你拼命想挣脱泥水的围困,想让自己的身体变得轻盈,从而从泥沼的吸引中脱颖而出,但是你似乎越挣扎,陷得越深。(2)感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼,我深陷其中,不能自拔。这时候我想到了庄子,想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶,或者大鹏。这是长翅膀的庄子,从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代,庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼,一个恐怖的陷阱。庄子,包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”,他们只是君主的猎物,被围困在君主的苑囿里,君主什么时候高兴了或者不高兴了,就宰杀一只,纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代,那是一个人命低于草芥的时代。(3)庄子也是一只猎物呀,被君主围捕,但却冲破君主的包围圈,胜利大逃亡了。对于“士”,君主不是纯粹用刀剑来对付,他们还用蜂蜜和甜酒,用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物,供自己取乐,同时也会为自己充当爪牙,去猎杀更加低级的“庶”。(4)庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了,暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。(5)庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀,因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一无所有之后,还能自信地对所有的人说:“我富甲天下。”我们有这种气魄吗?没有。所以我们成不了庄子。(6)庄子曾经向监河侯贷粟,因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐,庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜,像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上,在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人,“抟扶摇直上者九万里”,庄子宁愿在污泥中曳尾,因为曳尾污泥,那是在与大自然肌肤相亲。(7)庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的,庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏,力拔山兮气盖世;一会儿是蝴蝶,流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊,更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物,滑过阴暗的宫廷,滑过君主的刀丛,竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。(8)人到中年,我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈。金钱使人沉重。在我们生活的这个时代,每个人都被捆缚在欲望的战车上,每个人都在冲锋陷阵,都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场,没有硝烟,但比起战国的刀光剑影、血肉横飞,丝毫也不逊色。我们没有翅膀,我们只有欲望。(9)沉重是自找的。(10)庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文,而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了两千多年,不仅没有散架,没有像羽毛一样被刮得无影无踪,反而在风沙的打磨中日益铮亮,这得益于庄子翅膀的轻盈,还有坚实。(11)我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的,散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶,但我一点也不舍得丢弃,反而视若珍宝,所以我注定无法轻盈。(12)我想飞,却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌。一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想,而一双绑缚着沉重黄金的翅膀,是怎么也飞不起来的啊!(13)还是不要胡言乱语了。让我们的心,老老实实地在股票与基金的浮沉中,飞翔一生吧。(选自《散文》2008年第3期)思考:结合全文说说标题“庄子的翅膀”的含义是什么?作者对他有何评价?明确“庄子的翅膀”含义是庄子摆脱名利等束缚的彻底(或自由)的思想。评价:它使庄子获得了前所未有的自由和自信。②因为它,庄子珍爱生命;坚守人格尊严、精神吞吐宇宙。③因为它,庄子保全了自己,让世人吃惊仰望。六、素材积累—《庄子》名句1.大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子•齐物论》2.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子•养生主》3.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》4.相与于无相与,相为于无相为。——《庄子•大宗师》5.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子•逍遥游》6.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子•养生主》7.以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子•人间世》七、整理《庖丁解牛》中的成语(1)庖丁解牛:比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。(2)游刃有余:形容做事熟练,轻而易举。(3)目无全牛:形容技艺已达到十分纯熟的地步。(4)踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。(5)切中肯綮:解决问题的方法对,方向准,比
本文标题:1.3 《庖丁解牛》(学案)- 精选
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