15.1 《谏太宗十思疏》（教案）

《谏太宗十思疏》教案【单元导读】天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人崇敬，敬仰。本单元作品文体多样，有直言进谏、警示君主的奏疏，有据理辩争、剖白心迹的书信，有立足现实、评说盛衰的辞赋，有借古讽今、以史为鉴的史论。这些作品思路缜密，表达技巧高超，可以激发我们关注现实，深入思考。本单元学习，围绕“倾听理性的声音”这一核心的任务展开。要注意领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。【文本解读】魏征是一位以敢谏善谏著称的政治家，《谏太宗十思疏》是唐太宗贞观十一年魏征的奏章，劝谏皇帝居安思危、善始虑终。文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。诵读课文，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领略文章骈散结合的行文特点，学习其思虑周详的说理艺术。【素养目标】1.积累重点文言知识。2.了解作者魏征和“疏”的文章体裁特点。3.把握各段内容及文章主旨，学习本文的论证思路及论证方法。4.赏析魏征高潮的劝谏艺术，领会魏征忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。【教学重难点】学习本文的论证方法及技巧，领会魏征的精神品格。【教学方法】诵读法、合作探究法。【教学过程】激趣导入唐代是我国封建社会的鼎盛时期，唐初“贞观之治”的繁荣局面令世人瞩目。演绎这一盛世的重要人物有两位：一个有着敢讲的嘴巴，一个有着善听的耳朵；一个是犯颜直谏的良臣，一个是虚怀若谷的明君。君臣之间披肝沥胆，他们便是魏徵与李世民。让我们凭借《谏太宗十思疏》走进“诤臣”魏徵的情感世界。一、知人论世1.了解作者魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人，唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《晋书》《陈书》《齐书》的总论，皆出于其手。唐贞观十一年(637)上《谏太宗十思疏》，十三年上《十渐不克终疏》。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》都著录《魏征集》20卷，已散佚。2.了解文体知识——疏“疏”通称“奏疏”。疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。疏，也就演变为“疏通事理，分条陈述”的意思。它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言类文体的通称。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用“疏”。如贾谊的《论积贮疏》、晁错的《论贵粟疏》等。3.相关背景唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。4.解题①谏，旧时称规劝君主或尊长，使改正错误；②太宗，李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；③十思，是本文主要内容，即十个值得深思的问题；④疏，奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体。二、初读感悟（一）预习检查1.明确字音。长（zhǎng）浚（jùn）壅（yōng）黜（chù）三、文本研究【思考1】研读第一自然段活动一：解释词语，疏通文意臣闻求木．(树木)之长．(生长，这里指长得好)者，必固．(使……稳固)其根本．．(树根)；欲流之远者，必浚．(疏通水道)其泉源；思国之安者，必积其德义．．(德行和道义)。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理．(治理得好，安定)，臣虽下愚．．(极愚昧无知的人，谦辞)，知其不可，而况．．(何况)于明哲．．(明智的人，这里指唐太宗)乎！人君当．(主持，掌握)神器．．(指帝位)之重，居．(处于)域中．．(天地间)之大，将崇．(推崇)极天．．(皇权)之峻．(高峻)，永保无疆．．(无止境)之休．(喜庆，福禄)。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚．(敦厚)，情．(性情)不胜．(克服)其欲，斯．(这)亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。活动二：探究文本1.第一段开头作者为什么要从“固其根本”和“浚其泉源”说起？明确作者以“固其根本”和“浚其泉源”设喻，形象地引出自己的观点：思国之安者，必积其德义。2.魏征所说的德义具体是指什么，从第一段中找出相关的内容明确居安思危，戒奢以俭【思考2】研读第二自然段活动一：解释词语，疏通文意凡百．．(所有的)元首．．(帝王)，承天景．(大)命，莫不殷．(深)忧而道著．．(治理成效显著)，功成而德衰。有善始．．(开头做得好)者实繁．(多)，能克．(能够)终者盖．(表示推断)寡．(少)。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚．．(竭尽诚心)以待下．(臣民)；既得志，则纵情以傲物．．(看不起别人)。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉．．(指父母兄弟子女)为行路．．(路人)。虽董．(督察)之以严刑，振．(同“震”，威吓)之以威怒，终苟．(苟且)免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎．(戒慎)；奔车．．(疾驰的马车)朽索．．(腐烂的绳索)，其．(难道)可忽．(轻视)乎！活动二：探究文本1.第二段作者概括了什么历史教训？明确善始者实繁，克终者盖寡2.作者认为得天下之君王为何易失人心？明确在于君王得天下之后“纵情”“傲物”3.作者进一步说明了君王与民众之间的关系是什么？明确怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。【思考3】研读第三自然段活动一：解释词语，疏通文意君人者，诚．(如果，果真)能见可欲．．(贪图的东西)则思知足以自戒，将有作．(建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情)则思知止以安人．．(安民)，念高危则思谦冲．．(谦虚)而自牧．(养)，惧满溢．．(容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见)则思江海下．(居于……之下)百川，乐盘游．．(游乐，这里指田猎)则思三驱．．(田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀)以为度，忧懈怠则思慎始而敬．(慎)终，虑壅蔽则思虚心以纳下．．(采纳臣下的意见)，想谗邪．．(以谗言陷害别人的邪恶之人)则思正身以黜恶．．(斥退奸恶小人。黜，排斥)，恩所加则思无因喜以谬赏．．(不恰当地奖赏)，罚所及则思无因怒而滥刑．．(滥用刑罚)。总此十思，弘．(光大)兹．(这)九德，简．(选拔)能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播．(施布)其惠，信者．．(诚信的人)效．(献出)其忠。文武争驰．．(争着做好自己的事情)，在君无事．．(没有多少烦扰的事)，可以尽豫游．．(出游，游乐。帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡为“游”)之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱．．(垂衣拱手，指不亲自处理政务)，不言而化．[(百姓)得到教化]。何必劳神苦思，代下．．(代替臣下)司职．．(管理职事)，役．(劳损)聪明之耳目，亏．(违背)无为．．(无为而治)之大道．．(最高的治世原则)哉！活动二：探究文本1.作者在提出“十思”的具体内容时，在句式上有什么特点？明确多用对偶的整句，两两对应，琅琅上口，音韵和谐。2.“十思”各是从哪些角度提出的？明确从五个角度提出了“十思”的具体内容：诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人思知足，戒贪欲念高危则思谦冲而自牧；惧满溢则思江海下百川思谦虚，戒骄傲乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终思节制，戒放纵虑壅蔽则思虚心以纳下；惧谗邪则思正身以黜恶思纳言，戒闭塞恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及则思无以怒而滥刑思公正，戒主观3.魏征为什么首先劝诫太宗“思知足，戒贪欲”呢？明确因为奢侈就会多贪欲，而贪欲会使人忘乎所以，而引发一连串的问题——骄躁、放纵、被蒙蔽、主观。4.君王按“十思”去做会有怎样的结果？明确智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。5．文章最后“总此十思，……大道哉！”可以删去吗？它在全文中起到了怎样的作用？明确不能删去。因为它不仅是对“十思”的总结，而且是魏征向唐太宗巧妙地描绘出的“十思”后的美好境界：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰”，皇上“鸣琴垂拱”，也用不着“劳神苦思，代下司职”了。这样的境界当然是每一个皇帝都神往的，所以唐太宗也就较容易接受魏征的劝谏了。【思考4】整体把握思路及内容1．在本文中，作者进谏的思路是怎样的？明确魏征以“能犯颜直谏”著称，而本文又意在劝谏唐太宗“居安思危，戒奢以俭”“积其德义”。为达到此目的，作者反复申述论说。先以比喻推理出之，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性，深入浅出；继以历史经验证之，说明德义的有无关乎人心的向背和政权的安危，振聋发聩；再以具体做法结之，指明实现理想政治的正确途径，语重心长。全文思路严谨，论证有力，令人信服。2．作者为什么不开宗明义地直接提出论点，而要从设喻入手呢？明确①因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，显得更加亲切、生动，容易为人君所接受。(2)要木茂就必须“固其根本”，要流长就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国治”必须“德厚”，很有论辩力量。在此基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”，这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。【思考5】体会说理方法1.全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样说理更加透彻。请你结合文本举例分析。明确示例：文章开头使用正反对比论证的方法，加强了说服力。如“求木之长者，必固其根本”，“根不固而求木之长”，“知其不可”；“欲流之远者，必浚其泉源”，“源不深而望流之远”，“知其不可”；“思国之安者，必积其德义”，“德不厚而思国之理”，“知其不可”。因此，人君当“积其德义”，“居安思危，戒奢以俭”，否则就是“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。这样，文章的主旨就凸显出来了。2.本文在论证过程中大量地引经据典，其表达效果如何？明确①课文多次引经据典，来加强文章的说服力。如第2段在分析历史现象时，引用《尚书·康诰》中的“怨不在大”，《荀子·王制》中的“载舟覆舟”，总结了历史教训，说明守业之艰难、安民之重要，说明人心的向背将决定皇室的命运。同时，在引述历史教训的最后，化用周公、荀子的话来进行小结，在证据上也显得更为庄重严肃，耐人寻味。②又如在陈述“十思”内容时，作者又多次化用了《老子》《易经》中的话。这些经典中的话流传于世，早已被人奉为至理名言。现经作者援引，融入文中，用以阐明自己的观点，也有以少总多、言简意赅的作用，使文章的内涵更为丰富，也更具说服力。【思考6】赏析劝谏用语之妙明确魏徵在进谏时,有着清醒的头脑。他虽然知道唐太宗懂得“忠言逆耳利于行”,但在等级森严的封建时代,他没有因唐太宗对自己的赏识而得意忘形,仍是坚持一贯的谨言慎行。在《谏太宗十思疏》中,魏徵为了劝谏唐太宗克服贪图享乐的思想,时刻都没有忘记唐太宗与自己的主仆、君臣关系,在文中称自己“下愚”,尊称皇帝为“明哲”，表明自己观点说“臣闻”(而非臣以为)。这些用语，动之以情,晓之以理,表意委婉而又通达,合情又合理,难怪唐太宗会从善如流。试想,如果魏徵恃宠骄横,连主子都不放在眼里,那么,即使他心再诚,也不会有好下场,最终只能落得身首异处。【思考7