精品解析：安徽省淮北市树人高级中学2020-2021学年高二下学期期中语文试题（原卷版）

2020-2021学年度第二学期期中考试高二年级语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。黄河文明是与两河流域文明、尼罗河文明、印度河文明齐名于世的大河文明，其求新求变的文化精神，使它在人类古文明史中独树一帜。而以往，变革精神这个黄河文明的显著特色一直未被重视，人们总是给这种平原流域文明冠以保守性的特征。这种认识误区，主要源自黑格尔的影响。黑格尔在《历史哲学》中认为：“平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边。”这便是将平原流域的农业文明打上保守性特征的基础性论述。人类早期文明受到地理环境很深的影响，是没有异议的；平原流域文明有其保守性的一面，也可以找到不少例证。但我们也必须明白，对一种文明历史属性的判断，最根本的还是要回到实证的历史中。而一旦回到实证的研究领域，我们就会发现一个明显的事实，那就是在中国黄河文明的古老基因中，持续活跃着求新求变的思想要素。黄河文明的经典之作、出于周初人之手的《周易》的第四十九卦是“革卦”，意为推行变革并取信于民众，前景就至为亨通。解释革卦的《彖传》曰：“天地革而四时成；汤武革命，顺乎天而应乎人。”不仅表达了求变之意，而且倡导顺乎天而应乎人的革命性变革。后世对“革卦”及其传文的阐释，也都强调了变革、革命的正当性和合法性。这样一种强调求新求变的思想，既是历史本身的观念反映，也反过来催生历史的变革和发展。中国早期文明道路，就证实了这种历史的变革。就核心观念而言，夏代尊崇君主，殷代尊崇鬼神，周代尊崇礼法，三代各有不同的治国原则，文化观念的变迁也清晰可见。黄河文明的变革精神，同人类早期文明史上著名的几大文明相比也是较为突出的。譬如作为古埃及文明基本标志之一的象形文字，在长达三四千年的历史中并没有大的进展。而作为黄河文明主要标志的汉字，从殷商的甲骨文，经过金文、大篆、小篆到隶书，即从类似象形文字的甲骨文，发展到接近今天汉字形态的隶书，只有千余年的时间。黄河文明的变革精神，深深影响了政治文明的进程及其特点。春秋战国时期的历史变革，正是这种文明内生性的历史巨变。即使在秦统一中国之后，中国的政治体制也不是一成不变，不管是其政治体制的核心官僚制度，还是经济制度、选官制度等方面，从秦到清发展变化的脉络也清晰可循。以往有一个说法，说中国的这段历史停滞不前，这可以看作是黄河文明保守性的例证。其实，这完全是一个认识误区。事实上，古代中国在平原流域丰厚的土壤上，创造了早于西方千余年的中央集权制度、公平选才的科举制度、取代贵族世袭的官僚制度，更是创造了直接影响西方政治进程的举世闻名的四大发明。马克思曾说：“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。”这无疑是对黄河文明求新求变及其创造能力的最高褒扬！对于黄河文明中求新求变的思想要素，我们要特别重视。它既是这种具有鲜明地城特色的大河文明的独特之处，也是身处新的大变革时代的当代国人需要从先民身上汲取的思想营养和宝贵品格。（摘编自李振宏《谈黄河文明的变革精神》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.黑格尔认为黄河文明极具保守性，他的观点对后人如何评价黄河文明影响甚大。B.黄河文明尽管存在受地理环境影响深、具有保守性等不足，但创新精神更为显著。C.《周易》中的“革卦”肯定了推行变革的重要性，并用汤武革命的史实予以阐释。D.《周易》传达的变革思想，是三代历史变迁的观念反映，也影响了先秦的历史巨变。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章指出黄河文明的变革精神一直被人们忽视，这为本文立论提供了事实基础。B.文章以黑格尔的看法和埃及象形文字为论据，从反面论证了黄河文明的变革精神。C.文章既纵向展现中国历史发展，又横向将黄河文明与几大文明比较，增强了说服力。D.文章从历史事实和权威论断两方面入手，反驳了中国从秦到清停滞不前的传统看法。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.对于一种悠久的文明，历史实证的研究有助于发现它所包含的求新求变的思想要素。B.从汉字和古埃及象形文字发展历史来看，地理环境对文明的影响作用不尽相同。C.商鞅说五霸不同法而霸，他所说的史实，可视为《周易》中变革思想的实践。D.如果认为黄河文明意味着保守，就无法解释古代中国长期走在世界前列的历史事实。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一部中国近代史就是中华儿女的革命斗争史。从辛亥革命到五四运动，从全民族抗日战争到全国解放战争，到新民主主义革命斗争的伟大胜利，形成了一部反对不公、反抗侵略、追求富强民主、实现中华民族伟大复兴的曲折革命斗争史。中国革命文化正是中华民族革命斗争史的高度文化凝聚，展示了中华文化独特魅力。提高国家文化软实力，就是要大力弘扬中国革命文化。革命文化继承了中华优秀传统文化的基因。在中华传统优秀文化的厚重积淀中，有“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“舍生取义”的牺牲精神，“革故鼎新”的创新精神，“国而忘家，公而忘私”的奉献精神等。这些中华优秀传统文化基因渗透进中国共产党人的血液、沁入心扉，形成了共产党人诸如红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、大庆精神、航天精神、抗震救灾精神等富有时代特征、民族特色的革命文化精神。革命文化传承和升华了中华优秀传统文化的合理内核，成为中国文化自信的优质基因。（摘编自秦洁《革命文化：中华民族最为独特的精神标识》）材料二：图表2:2010-2020年中国红色旅游人数及占国内旅游人数比重统计情况及预测（资料来源：前瞻产业研究院）材料三：红色文化遗存是红色记忆的重要组成部分。随着国家对传承红色文化的日益重视，各地逐渐认识到了保存、修缮红色文化遗存的重要性，甚至兴起了重建、复建文化遗址的热潮。然而，在这一轮红色文化热中，部分违背红色文化保护宗旨及历史基准的做法，却是令人忧虑的。红色文化遗存保护必须坚守历史本真。真实是历史的最根本要求，红色文化遗存承载着革命历史，首先就应该遵循真实的原则，尽力回到历史的原生态。这就要求不仅要保护和修复红色文化遗存的原貌，其内部的陈设等细节也应尊重历史真实，避免拍脑袋式的随意增减，或者张冠李戴。红色遗存在复建与展示中，基本的方位、布局、陈设必须尽量符合历史的原貌。红色文化遗存保护需要注重整体性。在各个革命根据地，红色文化遗存往往是作为整体存在的，不应该被人为割裂。现代城市建设发展日新月异，很多红色文化遗存被湮没在楼宇丛林中，难以完整地识别其真容。这就要求在城市的整体规划中，将红色文化遗存作为重要的考量因素，适当为它们留下“佘量”，维系遗迹的整体性与完整性，这也是保证历史真实的需要。（摘编自韩伟《红色文化遗存保护须回归历史本真》）材料四：革命文化的精神内涵与社会主义核心价值观是高度契合的。在培育和践行社会主义核心价值观中，挖掘革命文化的精神资源，传递革命文化的道德价值，在社会主义核心价值观的引导中传播革命精神，弘扬革命文化正能量。立足人民群众的生活，以生动多样的方式展示革命文化的道德资源，在社会主义核心价值观培育的过程中充分显现革命文化的价值诉求和道德品格。开发更多的富有历史内涵的文化作品，在价值观的践行中与革命文化形成情感的共鸣。多开展革命纪念仪式和活动，树立革命文化的庄严性，在社会主义核心价值观的传播中弘扬正能量。在社会主义核心价值观的培育与践行中，持之以恒地加强革命文化教育，以杜绝弘扬革命文化的间断性和碎片化，发扬其深层的思想影响力。（摘编自程彪、张荣荣、王春林《革命文化的历史性内涵与时代价值》）4.下列不符合材料中保护红色文化遗存的做法的一项是（）A.根据历史见证人的意见，修缮和恢复革命领导人故居。B.在解放战争纪念馆网站举办革命英雄手稿的“云展览”。C.在中央广场修建象征抗战精神的雕塑，构筑城市地标。D.统筹协调革命遗址及其周边建筑的高度、密度和风格。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.中国革命文化是中华民族革命斗争史的高度文化凝聚，它传承和升华了中华优秀传统文化的合理内核，成为中国文化自信的优质基因。B.从1960年开始，中国的红色旅游行业主要经历了初步规模化、市场化和全方位发展三个阶段。今天，红色旅游产品趋向综合化发展。C.2010-2017年，“红色旅游+”兴起，中国红色旅游人数持续增长。2012-2013年，中国红色旅游人数占国内旅游人数比重增长最快。D.立足人民群众，大力弘扬中国革命文化，挖掘革命文化的精神资源，传递革命文化的道德价值，有助于提高国家的文化软实力。6.今天，我们怎样才能更好地传承发展中国革命文化？请综合以上材料提出具体建议。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。失败的黄色药包萧红开拔的队伍在南山道转弯时，孩子在母亲怀中向父亲送别。行过大树道，人们滑过河边。他们的衣装和步伐看起来不像一个队伍，但衣服下藏着猛壮的心。这些心把他们带走，他们的心铜一般凝结着出发了。最末一刻大山坡还未曾遮没最后的一个人，一个被抱在妈妈怀中的小孩呼叫“爹爹”，孩子的呼叫什么也没得到，他的父亲连手臂也没摇动一下，孩子发出的声响好像撞到了岩石。女人们一进家屋，屋子好像空了；房屋好像修造在天空中，素白的阳光洒在窗上，却不带来一点意义。她们不需要男人回来，只需要好消息。消息来时，是五天过后，老赵三①赤着他显露筋骨的脚奔向李二婶子，告诉她：“听说青山他们被打散啦！”显然赵三是手足无措的，他的胡子也震惊起来，似乎忙着要从他的嘴巴跳下。“真的有人回来了吗？”李二婶子的喉咙变做细长的管道，使声音出来做出多角形。“真的，平儿回来啦！”赵三说。严重的夜，从天上走下。日本兵围剿打鱼村、白旗屯和三家子……平儿正在家休息。外面传来狗叫，听到日本人说话，平儿越墙逃走；他将自己埋进一片蒿草中，蛤蟆在脚间跳。“非拿住这小子不可，怕是他们和义勇军接连！”在蒿草中平儿听清这是谁们在说：“走狗们！”麻婆子被杀，罗圈腿被杀，死了两个人，村中安息两天。第三天又是要死人的日子。日本兵满村窜走，平儿到金枝家棚顶去过夜。金枝说：“不行呀！棚顶方才也来小鬼子翻过。”平儿于是在田间跑着，枪弹不住向他放射，平儿的眼睛不会转弯，他听有人在近处叫：“拿活的，拿活的……”他错觉一样地听到了一切，遇见一扇门推进去，一个老头在烧饭。平儿快流眼泪了：“老伯伯，救命，把我藏起来吧！快救命吧！”老头子说：“什么事？”“日本子捉我。”平儿鼻子流血，好像他说到日本子才流血。他向全屋四面张望，就像连一条缝也没寻到似的，他转身要跑，老人捉住他。出了后门，盛粪的长形的笼子在门旁，掀起粪笼，老人说：“你就爬进去，轻轻喘气。”老人用粥饭涂上纸条把后门封起来，他到锅边吃饭。粪笼下的平儿听见来人和老人讲话，接着他便听到有人在弄门闩，门就要开了，自己就要被捉了！他想要从笼子跳出来，但，很快那些人，那些魔鬼去了！平儿从安全的粪笼出来，满脸粪屑，白脸染着红血条，鼻子仍然流血，他的样子已经很惨。李青山这次逃回村来，他不同于别人一样带回衰丧的样子，他在王婆家说：“革命军所好的是他不混乱干事，他们有纪律，这回我算相信，红胡子②算完蛋，自己纷争，乱撞胡撞。”这次听众很少，人们不相信李青山。村人天生容易失望，每个人都容易失望。每个人都觉得完了！只有老赵三，他说：“那么再组织起来去当革命军吧！”正这时北村一个老婆婆疯了似的哭着跑来和李青山拼命。她捧住头，像捧住一块石头般地投向墙壁，嘴中发出短句：“李青山……仇人……我的儿子让你领走去丧命。”人们拉开她，她用力挣扎，比一条疯牛更有力。“就这样不行，你把我给小