五个带头和两个确立范例3篇

1/17五个带头和两个确立范例3篇【参阅】此篇优质文档“五个带头和两个确立范例3篇”由网友为您精心整理分享，供您参考阅读之用，希望对您有所帮助，喜欢就下载分享吧!五个带头和两个确立1根据年度工作计划，下面，我结合办公室的工作性质和任务，围绕“党员如何在机关服务保障中发挥带头作用”这一主题，跟大家一起交流交流。主要是当好“五员”，成为“五个模范”。（一）当好宣讲员，成为政策宣传的模范自十八大以来，从严治党力度空前，党中央出台的政策、文件及相关规定，一份接着一份。随着进入新时代，当前，我们水利工作改革发展遇到了一系列的新机遇新挑战，这就要求我们的党员要注重学习研究，做机关干部职工的“政策通”，积极大家宣传政策规，认真学习中央、省、市和局里的文件规定，通过信息发送、网站浏览、张贴告示等形式，全方位、多层次的宣讲相关政策规定，特别是关于公务接待、公车派遣、物资采购等方面重申的规定要求，让机关干部职工对政策规定熟知，在办事过程中自觉遵规守纪，严格落实相关的程序规定。（二）当好示范员，成为学习借鉴的模范我们一支部的党员，平时保障干部职工的些事大都涉及范2/17围广，落实起来情况复杂。这就要求我们平时在熟知政策规定的基础上，在落实任务的过程中，绝对要秉公办事，做到一碗水端平，不可厚此薄彼，关系好的就放宽政策，关系不好的就严格按政策，甚至还故意刁难。因此，我们在服务保障的过程中，首先要严格自身要求，做到想大家之所想，急大家之所急，排除私心杂念，公正无私地搞好服务、协调，以自身过硬的为人做事风格，成为他人学习的榜样。（三）当好协调员，成为促进和谐的模范大家处在群众当中，对群众所想、所盼感受最深切，摸得最准确。所以我们支部的党员同志，平时就要广泛搜集社情民意，及时向组织反映群众的意见和建议，及早的发现群众的矛盾，主动做好矛盾纠纷的排查调处，对正在发生的和可能发生的矛盾，及早做耐心细致的思想工作，旗帜鲜明地反对违法犯罪、恶行陋习，该帮助的帮助、该抵制的抵制。在带头移风易俗，主动破除落后、愚昧、不健康的风俗习惯中，自觉当一名合格的协调员。（四）当好管理员，成为维持秩序的模范现在，我们正在进行生态家园建设，大家要在环境卫生建设上争当“示范户”和环境卫生的管理员。不少村由于受落后的生活方式和生活习惯的影响，垃圾乱堆放、不讲究卫生。为此，我们要围绕“生态家园”建设，带领和帮助群众积极开展净化、美化、绿化，实现庭院洁化、村落净化，把我们的家园建设成为老百姓幸福生活的乐园。3/17（五）当好监督员，成为机关建设的模范近年来，随着广大干部职工参政议政意识的提高，党务、政务、财务的公开和民主决策成为大家最敏感的话题。这就要求我们党员同志，要自觉参与到党务、政务、财务管理工作的监督中来，做民主管理的“监督员”。具体工作中，要带头依章、依法行使自己的党员权利，知责任，知义务，廉洁自律；要通过各种有效的形式，积极参与决策、管理和监督，自觉抵制不正之风。同时，对个别时候不按规定、不按程序办事的人或出现违纪违规的事，要主动站出来。我想，只要我们是出于公心，出于对工作负责、对他人负责、对单位负责的态度，大家一定能够理解、支持和配合的。同志们，作为一名党员，我们的使命光荣而神圣，我们的责任平凡而伟大，我们要切实履行一个共产党员的义务，自觉践行党的誓言，从群众中来，到群众中去，把群众的利益维护好、实践好、发展好。从大的方面说，就是要把自己的精力和心血，奉献给党的伟大事业，奉献给单位不断创新发展的事业。从小的方面讲，就是要从小处着手，从点滴做起，认认真真履行好本职，努力实现一名新形势下党员应有的价值，为我们一支部建设增光添彩！五个带头和两个确立2按照公司经理张总提出的“四个具有、五个带头”标准审4/17视自己，发现自己还有各种不足之处。针对这些不足，我决心：首先改正自身存在的不足之处,提高个人素质和业务能力,更好的做好本职工作，更好的为公司做贡献，努力做到“四个具有”。同时以一名共产党员、一名机关科员的标准严格要求自己，遵守公司各项规章制度、团结同事、廉洁自律、服务群众。立足本职工作：公司的计划、发票，若无问题，尽快协助同事走完流程，不推诿、不拖延；给水工程施工单位提出的变更、签证，在保障公司权益的前提下，多协商沟通，多勘察现场，多市场调研。扎扎实实把“五个带头”做到位，不浮于面，不虚有表。切实起到先锋带头作用，为公司工作效益的提高、风气的升华做出表率。五个带头和两个确立3记：有人说过，当今社会，并非左派与右派之争，而是深思熟虑者与人云亦云者之争。当世界的经济和社会发展到一定的历史阶段，人们就会由于自身所处的特定的历史阶段，从而确立一定的社会核心价值观。比如，当今世界人们普遍的追求人权而不是象几百几千年前那样顺从神权，就是当今世界人们所确立的社会核心价值观；当然，这种社会核心价值观的确立是由于世界的科技、经济和社会的发展，使人类对自然界及自身比几百几千年前有了更进一步的了解后，才能确立的。具体到某一国的社会核心价值观的确立，是在世界经济和社会发展5/17的历史阶段内，受本国的经济和社会的发展的历史阶段所决定，并由本国的民族风俗习惯和地域种族特征等所影响，从而最终得以确立的。一国的社会核心价值观是一国的生产资料所有制在意识形态上的集中体现，它不是人为随意所能建立起来的，随意人为也建立不起来；人们只能在生产资料所有制所决定的经济基础上顺势而为，才能最终确立统一稳定健康积极的社会核心价值观。一国的健康积极的社会核心价值观确立不起来、甚至混乱，必然会造成人们对国家的生产资料所有制认识上的混乱、对国家的经济社会发展方式认识上的混乱，会对国家经济社会的持续发展产生严重的影响，时间久了，必然会造成国家的急剧动荡。所以，顺应历史潮流，积极健康的社会核心价值观的确立关系到一国的经济社会的持续发展与长治久安。从历史的发展来看，在原始社会，由于科技的落后和生产力水平的极其低下，人们只能共同合作，生产资料公有，才能更好地生存和发展；在当时，不需要有人提倡，人们自然就会形成“团结互助，人人为我、我为人人”的社会核心价值观。在奴隶社会、封建社会，由于私有制的产生，奴隶主、封建主为了巩固自己的既得利益，借助于人们对自然灾害的不了解而产生的恐惧，大肆宣扬神权，神创造了世界、主宰着世界，人们只有顺从神，才不会有灾难；而君主们及其既得利益者都是神派来管理世界的，人们只有顺从神所安排的等级制度，才会幸福；使人们在等级制度中各安其位，从而形成了“君权神授，劳力者食人、劳心者食于人”的社会核心价值观。在资本主义社会，6/17由于科技的发达和经济、社会的发展，人们不再相信君权神授，转而追求人权，使能够享受到经济社会发展成果的人的范围进一步扩大了；由于其仍然是生产资料私有制，资本家为了保住并巩固自己的既得利益，于是它们大肆宣扬资本的魔力，是资本创造了社会的财富，资本是推动社会进步的唯一动力和源泉，是它们养活了穷人、是它们养活了国家，这样，它们就排除了劳动者的作用，从而淡化了人的作用，竭力淡化阶级的矛盾，甚至不承认有阶级的存在，使人们只去逐利而不顾其余，这样，它们就可以世代安享奢华；也由此而形成了“金钱至上”的社会核心价值观。具体到国家而言，中国、英国、美国是典型。英美两国先后为世界超级大国，现在虽然同为资本主义国家，虽然同样以“金钱至上”作为总体的社会核心价值观；但由于民族、地域、历史等的不同，各国的具体的某一时期的社会核心价值观却各具特色。英国由于地处海岛，自然灾害极其频繁。在其奴隶社会、封建社会，统治阶级很容易以自然灾害的不可知性及其威慑力，假借神权来建立起森严的等级制度；更由于其不断地攻取杀伐，对自然灾害的不可预知感及对人生无常的恐惧感，更增加了人们对神灵的敬畏感及内心的负罪感，从而耶稣的赎罪思想很容易在人们的内心深处引起共鸣。所以，在资本主义社会，虽然人权思想深入人心，其君权仍得以保留，正是由于人们的赎罪思想根深蒂固。当然，更是由于在资本主义社会以“金钱至上”7/17为社会核心价值观，使人们在资本的驱使下拼命逐利并对外拼命扩张、掠夺，在追求金钱的同时，人成了资本的工具，使人的生存丧失了本来的意义；在物欲横流的世界，人们的思想极度空虚，市场竞争的残酷性更增添了人生的变幻莫测感，人们的内心比任何时候都需要慰藉；而现实生活中除了金钱还是金钱，于是，人权和神权在金钱的撮合下成了一个和谐的混合体，它具有非同寻常的吸引人的魔力；这正是英国在资本主义制度下，由于历史、地域和种族等的原因，所形成的独具特色的社会核心价值观。美国则是另一番景象。它具有无与伦比的包容性，它天生就是个人主义的温床。美国虽然独立了，但各州高度自治，只是一个松散的联邦，根本不能算得上一个严格意义上的国家，它的联邦政府行使国家管理的职能极少；直至南北战争后，美国才成为一个真正意义上的有公权力的国家，其联邦政府才能真正行使严格意义上的国家管理的职能，但政府行使国家的管理职能一直被资本家限制在越少越好，从而使资本家个人拥有最大的自由空间，这种现象当然是美国的特殊历史的产物。其实，在人类社会产生国家以后，在一定的历史时期，一个国家的管理成本是一个常数；只有当公权力在生产资料公有制的基础上、在国家统一利益的基础上进行有计划的科学的管理，一个国家的管理成本才能接近于这个常数。当政府对经济社会管理范围过小时，其所缺位的国家管理职能就必然会被各种企业、民间社团、甚至是黑社会组织来填补。各种企业、民间社团、8/17黑社会等组织行使了由政府缺位的国家管理职能，表面上看，政府减少了管理成本，整个国家的管理成本分散为不同组织分担，提高了整个国家管理效率，降低了整个国家的管理成本。然而，在私有制的基础上，在市场经济中，不同的企业、民间社团、黑社会等组织均为一定私有利益集团的代言人，不可能在国家统一利益的基础上进行有计划的科学的管理，必然会由于信息的大量不对称，不同的私有利益集团为争取个人利益的最大化而不顾国家整体的利益、更遑论全民的利益了。这样，人们在经济社会的各种交易活动中没有统一的有计划的科学的管理，只能由不同的企业、民间社团、甚至黑社会等组织来制定规则进行交易，必然会造成国家的管理成本大大增加。特别是在政府行使国家管理职能缺位，不能强力保证一个公平正义的社会环境，穷人只能通过黑社会组织的交易才能进入市场竞争，否则，就永远穷下去，永远被排除在市场之外；因为在私有制的市场中，进入市场竞争，必须要有一定的资本（或掌握一定的自然社会资源）才行，否则，就永远也没有机会参与竞争。对于那些通过各种手段积累了大量资本或掌握了一定的自然社会资源的人，完成了资本的原始积累，可以轻易地在市场中纵横捭阖；对于有才能想进入市场中的穷人来说，只能通过一系列的非法手段获取资本的原始积累，而通过黑社会组织则是一条捷径，特别是当政府管理职能缺位时，通过黑社会组织几乎成了穷人进入市场中的唯一途径。美国由于历史原因，过分9/17强调个人权利，是天然的个人主义国家；政府行使的国家管理职能最小，缺位最多；所以其历来是黑社会天然的温床。在国家管理职能政府缺位、社团乱飞、黑社会横行的私有制社会中，人们在追求金钱的同时，更感到世间的变幻莫测及人生的无常，在资本主义社会，人们对物欲的放纵及对未来的渺茫，使人们由开始对神权的否定转而对神的重新解构并加以信仰，从而寄托心里的慰藉，此时的神已不是原来高高在上的神了，人们对它已不是敬畏了；而是融合了人的温情，是人们在现实中找不到的温情的寄托了，所以各种宗教在美国的盛行就成了一道独特的风景；其资本主义社会越发达，人们对宗教的信仰就越虔诚，因为那是人们在人世间所找不到的温情的寄托所在。宗教信仰使人们的集体主义精神增强了，在一定程度上抑制了个人主义思想的泛滥，所以在美国以个人主义思想至上的资本主义国家中，国家的集体主义精神绝大部分都是通过宗教来行使国家的管理职能建立起来的。当然，资本主义国家的美国的社会核心价值观仍然是金钱创造了世界，而不是神创造了世界，神只是金钱的一个装饰品了。人只不过是赚取金钱的工具而已，所以，世界也不是人创造的；资本主义社会的各种经济社会学说，无不抹杀人的