西方服装史第四章

第四章定制期服装“制”，特指有关服装的惯制与着装制度。服装史上的惯制，指人们在经过服装创作探索一段时间以后达到服装成形，而成形后，又逐渐形成一套在各区域、各层次约定俗成的服装穿戴习惯，其中不仅包括已成固定模式的上、下装，也包括上、下装的搭配方法，同时包括服装与佩饰的配套穿着。着装制度，指服装被纳入国家制度以后，其自身的发展受到一定制约。从此，服装的形制在某一阶层中被规范化，甚至形成被政令明文规定的衣冠文物制度。服装定制期，主要与公元前11世纪到公元3世纪这一历史阶段相对应。第一节地中海一带的等级服装就服装来讲，作为等级区分的标志体现，依然首推埃及。埃及远在服装史的服装定制期以前大约2000年的时候，就已经有了象征权力的高冠。服装定制是人类社会发展的必然结果，带有必然的文化性。国王及重臣服装帝王装不仅象征着富有，更重要的是象征着至高无上的权力，这在埃及第一王朝、第二王朝时就已经显示出来了。左为上埃及白冠，右为下埃及红冠神圣的伏拉斯神安详地立在国王王冠的正前方，成为国王掌握生杀大权的象征，也是为国王自身驱邪除恶的守护神。埃及十八王朝图坦阿蒙王木乃伊葬服中的金面罩国王整体着装象中还有其他代表权力象征的随件，如曲柄手杖和梿枷则象征着他对耕田者的统辖。代表权力象征的随件——曲柄手杖和梿枷呈现尚武精神特征的亚述国王的着装形象克里特米诺斯宫殿壁画上描绘的王子古罗马时期，紫色或其他深颜色的宽松外袍只限于帝王和高级官员穿用，而且多用于庆典或追悼等庄重肃穆的场合。经过漂白了的宽松外袍，则作为纯洁的象征，用于参加竞选的官员们穿着。罗马男子服装王后及贵妇服装在埃及中期王国时，标志王后权威的头饰；是一个兀鹫的形象。兀鹫被塑造得安详端庄，双翼展开垂下，紧紧地护卫着王后的头部，并一直贴到前胸。尾羽略短，平行略向上翘。相传，王后的兀鹫头饰是国王外出时对王后的神灵保佑，也是远离家门的丈夫赐给妻子的护身符。戴秃鹫头饰的王后罗马帝国时期的王后和贵妇等级服装，主要不在衣服，而在饰件。因为当时留下的艺术形象表明，几位大帝的妻子和贵族妇女们的着装几乎与民众没什么太大的区别，只不过贵族妇女的裹布衣装，有时在样式上有一种确定等级的倾向。第二节服装惯制的产生一、上衣下裳上身为衣，下身为裙，是服装惯制形成后一种不可分的着装组构，是形成惯制初期的典型服式。克里特出土的持蛇女神像存在于各地的上衣下裳形式很多，巴黎卢浮宫收藏的雅典式双耳细颈罐上“打秋千的女人”就穿着两种花色布料做成的上衣下裙。希腊雅典式双耳细颈罐上的上衣下裳女子形象二、上衣下裤在服装定制期中，上衣下裤已成为一种固定的模式，被纳入到服装惯制之中。裤子形式之所以成为惯制中的典型，主要是因为它确实比裙子要适于大幅度动作。三、整合式长衣所谓整合式长衣，可泛指所有披挂在双肩，然后以近似筒状形式垂及下肢部位的长衣。它以符合人体形状的造型，构成整体合成式衣装，基本上适体。这种服装成为固定模式后，也在服装定制时期中成为惯制中的典型，一直沿用至今。整合式长衣也有两种不完全相同的倾向，一种是基本上与开襟上衣款式相同，即有肩、有袖、有领、开襟，只是比一般上衣要长；再一种是基本上与贯口形式相似，无论以超出贯口式多长、多宽的布料做成，然后再如何以腰带和饰件固定成何种式样，但都有一个十分明显的特点，就是大致上适体。一种整合式长衣为开襟式，如斗篷、袍服等等，它们除斗篷无袖外，基本上大同小异，都保持着开襟式整合长衣的特点。穿短斗篷的形象（浮雕）另一种整合式长衣为不开襟式，这在古希腊服式中保留了无比美丽优雅的形象。穿希玛申式服装的女子多利亚式女装爱奥尼亚式女装四、围裹式长衣公元前7世纪和公元前6世纪的希腊，曾经流行过两种外衣，其中一种就是围裹式长衣，当时，叫做披身长外衣。这种服装是将长布料的一端先由左肩下来，拖至左侧腰间，再向左肩提起，从背后朝右侧绕过右手臂拉向身前，然后向上第二次提到左肩上。当然，也可以先覆盖于右肩，缠裹右手臂，或者使端头覆盖于右前臂。其缠绕的程序，与早先大围巾式服装有一定的渊源关系，只是布料较前要显得幅宽。希腊雕像《哲学家》的披身长衣妇女身穿围裹式长衣，更在俏丽之余多了几分文雅。身穿围裹式长衣的妇女服装定制在服装发展演变中是关键的一个环节，它显示着人类服装创作已经进入成熟期，这以后，代之而起的是国家与国家、民族与民族之间的往来交流；是服装艺术向着繁花似锦盛景迈进的前奏。本章重点、难点问题1、埃及服装的等级性通过哪些形式来体现？2、服装惯制的形式及特点？3、古希腊整合式长衣有哪几种？4、服装惯制产生的意义？